冊封琉球正使育鯤·副使費錫章奏

嘉慶十四年二月十三日

10扣 縱：21.6公分，橫：9.8公分

冊封琉球國，使臣往來海上，常有風(fēng)濤之險，向來船中都要供奉神明，俾得保佑順利往返。在“為圣澤懷柔普百神效順惟虔恭懇恩賜御書以彰靈應(yīng)事”奏折里，可以得知封舟過海所供奉的神明有三：天后媽祖、尚書、公。其中頭號船供奉天后與公，二號船供奉尚書。天后眾所周知，在此不贅述；尚書與公，在歷史上也是真有其人。

尚書：姓名陳文龍，福建興化人。宋咸淳五年廷對第一，官參知政事，宋史有傳。明代永樂年間，以救護海舟，封水部尚書。

公：姓名卜偃，福建口村人。唐代末年的書生，因晨起恍惚，見二豎投蛇歇于井，阻止汲者，自飲井水，以救一鄉(xiāng)，因而成神。五代時，即以靈異著名，亦海舟所最敬者。

由此可知，天后媽祖、尚書與公，不只在歷史上都真有其人，而且都是福建人。

自1372年（明洪武五年）琉球中山王察度遣使來華，正式成為中國的藩屬國以來，中國與琉球已保持了500多年的宗藩關(guān)系。起初，琉球每歲一貢，貢船兩只。后來，明政府覺得接待起來太麻煩，便讓他們隔年一貢。明亡清興，琉球又跟清王朝接續(xù)了這種宗藩關(guān)系。在與藩屬國的關(guān)系上，中國一直奉行“厚往薄來”的原則。因此，琉球每每朝貢后，都能帶著數(shù)倍于貢品的禮物滿載而歸。在這種朝貢體制中，琉球是實際的受益方。其中最突出的例子是明太祖朱元璋派“閩人三十六姓”進入琉球。他們不但給琉球帶去了生產(chǎn)技術(shù)，還帶去了中華文明。后來“閩人三十六姓”的后裔，很多都成為琉球國的股肱之臣。由于受益良多，500年來琉球?qū)χ袊某晱牟坏÷?。就連負責(zé)接待琉球使節(jié)的閩浙總督何都稱，琉球“歲修職貢，較諸國最為恭順”。