鄧婷婷

【摘要】本文先對(duì)國家與社會(huì)相關(guān)理論進(jìn)行綜訴，再對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家社會(huì)之間的關(guān)系分析，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)加劇國家與社會(huì)的分離，而這種分離加重國家和社會(huì)的變化。最后預(yù)測(cè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，福利國家模式普遍建設(shè)，有可能使國家和社會(huì)最終化二元化為一元，完成分離過后重新統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】國家；社會(huì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

國家與社會(huì)的分離是進(jìn)入資本主義時(shí)代的前提，人們有社會(huì)的時(shí)間和空間從事經(jīng)濟(jì)的、私人的活動(dòng)，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可能性和動(dòng)力。反過來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加劇了國家與社會(huì)的分離，使得國家權(quán)力的邊界不斷地受到限制，國際體系開始發(fā)揮作用，最終迫使國家由“統(tǒng)治模式”轉(zhuǎn)向“服務(wù)模式”，與社會(huì)走向統(tǒng)一。

一、國家與社會(huì)的關(guān)系

國家與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)質(zhì)層面是政治國家與公民社會(huì)、國家權(quán)力和公民權(quán)利的關(guān)系。馬克思認(rèn)為國家是從階級(jí)沖突中產(chǎn)生的，是“一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力?！惫裆鐣?huì)作為與國家相對(duì)存在的社會(huì)領(lǐng)域被認(rèn)為是限制國家權(quán)力和促進(jìn)民主政治發(fā)展的基礎(chǔ)。公民社會(huì)是指“在封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系之外萌發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活，它意味著一種經(jīng)濟(jì)的、私人的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，與政治的、公共的社會(huì)領(lǐng)域相對(duì)”。近代資本主義社會(huì)形成，政治生活與經(jīng)濟(jì)生活開始分開，國家作為公共利益的代表確立，國家的職能被限定在保護(hù)公民的自由和權(quán)利之內(nèi)，作為真正私人自律的領(lǐng)域即公民社會(huì)開始形成，并處于與國家對(duì)立的狀態(tài)，國家與社會(huì)二元化形成。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家和社會(huì)二元化的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是隨著資本主義的誕生而逐漸興起和發(fā)展起來的以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的一種經(jīng)濟(jì)體制。它在本質(zhì)上要求國家和社會(huì)的分離。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，運(yùn)行過程完全依靠市場(chǎng)機(jī)制 “看不見的手”來自發(fā)調(diào)節(jié)，它對(duì)市場(chǎng)的需求是自由的；企業(yè)是自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的法人實(shí)體和市場(chǎng)競爭主體，它對(duì)社會(huì)的需求也是自由的；政府不直接干預(yù)企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，所有的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)都按照一套法律、法規(guī)體系來運(yùn)行，不需要國家對(duì)它進(jìn)行嚴(yán)格的控制；以上三種條件促使資本主義瓦解了封建主義并將國家與社會(huì)分離開來。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)也隨之而出，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷爆發(fā)，國家和社會(huì)意識(shí)到僅僅依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不行的，需要適當(dāng)?shù)男姓深A(yù)進(jìn)行宏觀調(diào)控作為補(bǔ)充。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使國家社會(huì)二元化分離進(jìn)一步加劇

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大社會(huì)自主領(lǐng)域。阿拉托認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從社會(huì)中分離出去，社會(huì)領(lǐng)域介于國家和經(jīng)濟(jì)之間，在文化的作用下快速擴(kuò)充，人們?cè)谏鐣?huì)中的作用增強(qiáng)，并通過文化對(duì)原先的國家提供的合法性系統(tǒng)進(jìn)行侵蝕，完成對(duì)公民社會(huì)進(jìn)行了重建。大眾民主的到來，人們的社會(huì)自主選擇性增強(qiáng)，可以在各自的范圍內(nèi)重新構(gòu)筑自己的社會(huì)體系，積極參與國家生活和經(jīng)濟(jì)生活，并要求國家尊重自己在社會(huì)自主領(lǐng)域的權(quán)利，這種現(xiàn)象還可以通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展普及到全世界。比如媒體可在短時(shí)間內(nèi)將重大事件傳向全世界，每個(gè)人在看到信息后都可以做出相應(yīng)的反映，這種反映的總和就是社會(huì)。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行改變國家管理的方式。傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)同“大政府、小社會(huì)”，但市場(chǎng)對(duì)高度自由的追逐，要求國家建立相應(yīng)的“大社會(huì)、小政府”模式，不斷的對(duì)國家管理進(jìn)行調(diào)整。

（1）國家“統(tǒng)治模式”向“服務(wù)模式”的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展迫使國家制定政策時(shí)朝對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利的方向改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終目標(biāo)是個(gè)體利益的最大化、公民得到最大程度的發(fā)展，這種變化使得主動(dòng)權(quán)逐漸向公民轉(zhuǎn)移，不再是國家統(tǒng)治公民，公民有求于國家，而是國家想要發(fā)展，就得取得公民的認(rèn)同和支持，最終迫使國家向服務(wù)型政府和高福利國家的轉(zhuǎn)變。

（2）國家部分職能讓渡給國際組織，國際體系開始發(fā)揮作用。跨國公司、非政府組織以及各種各樣的國際組織開始對(duì)主權(quán)國家施加影響，國家很難單獨(dú)定制各自的政策。國內(nèi)問題的國家化，傳統(tǒng)的邊界被打破，國家發(fā)揮作用的空間和政策的自主性選擇受到一定限制。國家想要獨(dú)善其身的自治，已很難成為可能。

（3）全球問題的出現(xiàn)，需要更強(qiáng)有力的組織去面對(duì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)開始顯現(xiàn)，人口問題、環(huán)境問題、恐怖主義問題等全球性問題的出現(xiàn)。各國都只為自己的利益著想，很難在全球問題上有所突破；社會(huì)僅從非政府性的方面進(jìn)行支持。最終的發(fā)展很可能合二為一，形成更強(qiáng)有力的突破國家社會(huì)的組織來解決問題。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再度發(fā)展，在未來有可能促成國家與社會(huì)二元化走向統(tǒng)一

當(dāng)下公民社會(huì)已經(jīng)融入全球化，公民教育的普及、民主的擴(kuò)大、社會(huì)自主意識(shí)體系開始形成，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也在步步的提高。國家權(quán)力受到制約，統(tǒng)治性模式向服務(wù)型模式的轉(zhuǎn)變，人民生活水平的提高，社會(huì)保障體系的完善，高福利國家政策的實(shí)施，國際機(jī)制對(duì)國家的制約，使得國家在未來中朝“最小國家”的形式發(fā)展，充當(dāng)社會(huì)的“守夜人”角色。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再度發(fā)展，各種貿(mào)易壁壘等阻礙因素的減少，全球化傾向加劇，真到地球村實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，國家可能不再是公民社會(huì)的對(duì)立，反而成為公民社會(huì)的保障，最終兩者再次走向統(tǒng)一。

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