康雪

【摘要】隨著生產(chǎn)力水平的不斷提升，科學技術的發(fā)展日新月異，各種電子產(chǎn)品層出不窮，人們的生活已經(jīng)在不知不覺中發(fā)生改變。在進入21世紀之后，隨著新的媒介傳播方式出現(xiàn)，人們已經(jīng)進入到“讀圖時代”，人們的生活同視覺文化產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，在這樣一個消費社會當中，視覺文化的受眾已經(jīng)從社會精英轉向為普通大眾，本文就是在這樣一個時代背景下，淺析“讀圖時代”下視覺文化的特點。

【關鍵詞】“讀圖時代”；媒介效果；視覺文化特點

當代社會是傳媒技術迅速發(fā)展，尤其是電子傳媒飛速發(fā)展的社會，媒介的作用給當代社會打下了鮮明的烙印。從這個意義上來說，人們生活的發(fā)展也是和電子傳媒的不斷擴張糾纏在一起的，因為任何電子文本最終都可以換成信息符號和圖像符號的制作、傳播和接受。新的媒介傳播技術為信息的表達和接受提供新的手段，受眾在接收信息的時候可以通過電視、電腦、手機等等新的電子媒介，這些新的電子傳播媒介在進行信息傳播的時候，有一個共同的特點，就是利用圖像，受眾在接收信息的時候，其實就是對這些電子媒介傳播的圖像進行接收和解讀，人們已經(jīng)從之前閱讀紙質文本轉向閱讀電子文本，受眾已經(jīng)開始進入到“讀圖時代”。

一、“讀圖時代”出現(xiàn)的必然性

1、“讀圖時代”已悄然而至

21世紀是圖像的世紀，人們的生活被各種各樣的圖像所充斥，街道兩旁的宣傳畫、商店門口的電視屏幕、甚至是公共汽車的車身都被噴上了各種圖像。人們的生活似乎同圖像發(fā)生了密不可分的聯(lián)系，當清晨睜開眼的時候，很多人的第一個動作就是打開手機，手機里的圖像成為這些人每天第一副接收的訊息；當?shù)竭_辦公地點的時候，人們所做的第一件事情就是打開電腦，各大門戶網(wǎng)站的頭條新聞競相映入眼簾；當人們忙碌了一天回到家中，打開電視機，新聞節(jié)目、娛樂節(jié)目、電視劇等等讓人目不暇接、眼花繚亂。視覺圖像已經(jīng)成為人們生活中出現(xiàn)頻率越來越高的事物，我們必須學會如何解讀圖像，這樣才能知曉圖像背后包含的符號意義，“讀圖時代”已經(jīng)悄然而至。

2、學會“讀圖”的重要意義

電子媒介的迅速發(fā)展使得電子復制技術可以把傳統(tǒng)的文本所包含的信息從傳統(tǒng)領域中解脫出來，使更多的受眾接收和解讀信息。與此同時，電子傳播媒介生產(chǎn)出海量的信息形成了一個和現(xiàn)實物質世界平行的符號的世界，這個世界是一個虛擬世界。在這個虛擬的符號世界之中，視覺圖像毋庸置疑是占據(jù)了主角的位置，受眾在對這個虛擬符號世界進行解讀的時候，就是在對視覺圖像進行解讀，只有對圖像所包含的本身意義和延伸意義了解清楚，才能把圖像要傳遞的信息解讀明白。如果我們不能解讀這些視覺圖像進行解讀，我們將永遠是視覺文盲，所以我們不僅要接收到視覺圖像信息，更要學會對這些圖像進行解讀，“讀圖時代”的出現(xiàn)成為了一種必然。

二、視覺文化中不同的媒介產(chǎn)生效果不同

1、媒介即人的延伸

媒介即人的延伸這個概念，是由加拿大的傳播學大師麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展，印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺得綜合延伸。根據(jù)麥克盧漢的理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，當人們在對視覺圖像進行解讀的時候，其實就是調用了自己的視覺器官對視覺圖像進行解讀，在這個時候，傳播視覺圖像的媒介就充當了我們視聽覺的綜合延伸，我們每個人的視聽覺器官是不同的，所以對視覺圖像的解讀就會產(chǎn)生不同的反應。世上不會存在兩片相同的葉子，即使是雙胞胎也沒有完全相同的視覺器官，所以即使相同的視覺圖像在不同的人眼中的解讀也是不一樣的。

2、不同媒介對受眾產(chǎn)生不同的視覺效果

電子技術發(fā)展迅猛，麥克盧漢關于“地球村”的預言已經(jīng)成為了現(xiàn)實，人們受到新的傳播媒介的響也越來越大。尼普可夫造出電視機的時候，當時的他肯定不會想到現(xiàn)在電視機已經(jīng)成為普及在家家戶戶中的家用電器之一，更不會想到在幾十年之后會出現(xiàn)“電視人”這樣一個概念；比爾.蓋茨在創(chuàng)建微軟的時候，定不會想到電腦成為了人們日常辦公休閑的好助手；喬布斯在改良“蘋果”的時候，也不曾想到這個“缺了一口的蘋果”會成為引領當今世界潮流的指向標，使無數(shù)年輕人為之瘋狂。

電視機、電腦、手機，在信息傳遞時都依賴視覺圖像，但不同的媒介對受眾產(chǎn)生的視覺效果不同。打開電視機，我們可以用手中的遙控器轉換頻道，但是電視節(jié)目的播出時間是固定的，是不受人為因素影響的，受眾只能被動的接收電視臺安排好的播放順序，被動的接收視覺信息。而選擇在互聯(lián)網(wǎng)的世界中“沖浪”的人們卻免受這樣的煩惱，在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，只有你想不到的，沒有你找不到的，這是一個充滿了視覺盛宴的世界。

三、視覺文化的特點

1、視覺文化具有便捷性

電子媒介發(fā)展帶來的直接影響之一就是視覺圖像的傳播變得迅速，圖像傳輸技術是一項具有革命性的變革，這類技術使視覺圖像的傳播變得迅捷而簡單。本雅明曾經(jīng)引用瓦萊里的話說：“稍微動動把手，我們就讓水、煤氣、電從很遠的地方進入住宅，供己所需，同樣，我們想看到圖像，聽聽音響，只須一按開關，或做個手勢，它們就會出現(xiàn)，繼而消失。”從這段話中，不難看出人們在利用電子媒介的時候，只須按動開關，便會呈現(xiàn)視覺圖像，人們要做的，只是要把開關打開即可，這樣就使得電子媒介在傳播視覺圖像的時候具有便捷性的特點，不需要受眾擁有多么高超的學歷和多么廣博的學識，即使是孩童和老人都可以做到。

2、視覺文化具有即時性

電子媒介技術的不斷發(fā)展在逐步改變人們的生活，電視、電腦、手機日益普及之后，地球這邊發(fā)生的事情可以通過電視和網(wǎng)絡，即時傳播到地球的另一邊，媒介真的成為了“人的延伸”。本雅明在其著作《機械復制時代的藝術作品》中曾經(jīng)這樣寫道：“照相術、電影，使得手第一次從最重要的藝術職責中解脫出來，完全被現(xiàn)在通過鏡頭觀察對象的眼睛所取代。由于眼睛的捕捉速度要比手的繪制來的快，所以圖像復制的速度大大加快，以至于可與說話同步?！碑斒鼙娎秒娮觽鞑ッ浇榭吹揭曈X圖像的時候，幾乎就是同時知道了圖像發(fā)生地正在發(fā)生的事情。

3、視覺文化具有日常性

倘若沒有電子媒介技術，大多數(shù)人只能在巴黎盧浮宮里面欣賞《蒙娜麗莎》的原作，但是電子媒介技術的發(fā)展改變了這一切，不是觀賞者跋涉千里去盧浮宮觀賞《蒙娜麗莎》，而是《蒙娜麗莎》的圖像復制品通過各種渠道主動進入觀賞者的日常生活中，視覺文化已經(jīng)去掉其神秘的面紗，進入到了受眾的日常生活之中，視覺文化的日常性也越來越得到顯現(xiàn)。

四、結語

當今社會是一個信息發(fā)達，傳播方式日益多樣化的社會，電子媒介技術的迅速發(fā)展使我們處于一個被視覺圖像包圍的時代，隨著信息量增多，信息傳播方式的“讀圖時代”，我們要學會解讀視覺圖像背后隱含的真正含義，科學而正確地對視覺圖像進行解讀。作為受眾，我們在接收視覺圖像信息的時候，要公正而理性的看待；作為傳播者，我們在傳遞視覺圖像信息的時候，要符合道德和法律的標準；作為研究者，我們在對視覺圖像信息進行研究的時候，要科學而全面的進行。

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