張楊 侯宇

摘 要： 郁達(dá)夫的小說受到日本自然主義文學(xué)很深的影響，特別是受到被稱為日本自然主義文學(xué)旗手田山花袋的影響。他們的作品都流露出了清香、淳樸的自然美。田山花袋和郁達(dá)夫關(guān)于自然主義文學(xué)的比較研究是文學(xué)研究者經(jīng)常采用的方法，但是他們兩者的自然美源泉比較還很少有人考究。本文旨在研究田山花袋和郁達(dá)夫的自然美源泉的相似之處。

關(guān)鍵詞： 田山花袋 郁達(dá)夫 自然美源泉

一、田山花袋的自然美源泉

田山花袋是日本自然主義文學(xué)的鼻祖和旗手，他把畢生的精力都用于自然主義文學(xué)。他曾經(jīng)說過一句可以展現(xiàn)自身文學(xué)信仰的名句：“藝術(shù)！藝術(shù)！自己所施展的藝術(shù)雖然只是很狹小的，非常無趣的東西，而它卻是我的搖籃。我的故鄉(xiāng)。亦是我的墳?zāi)?。”這句話可以看出花袋為文學(xué)事業(yè)和文學(xué)創(chuàng)作奉獻(xiàn)一生的決心和意志。

田山花袋把一種輕輕流淌的自然美用藝術(shù)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，他的代表作《重右衛(wèi)門的末日》、《棉被》、《鄉(xiāng)村教師》等作品中都體現(xiàn)著一種自然美的力量。那么這種自然美的源泉又是什么呢？以下從家庭、故鄉(xiāng)、戀愛這三個(gè)方面具體闡明。

1.家庭。他得到了以戰(zhàn)爭為題材創(chuàng)作和歌日記的父親的傳授，受到了酷愛自然風(fēng)景的母親的熏陶，受到了充滿獨(dú)立、抗?fàn)幘竦拈L兄的感染。因此，我們不知不覺地從他的作品中感受到一種自然美的力量。

田山花袋的父親在短短四十歲的人生中作為一位文武雙全的下層武士，一直對(duì)文學(xué)抱有癡迷的夢(mèng)想，而且他的父親在文學(xué)方面有很深的造詣。他的父親曾經(jīng)在武士的戰(zhàn)斗中留下了遺作《陣中日記》。他的母親對(duì)于自然有一種與生俱來的神往，特別是對(duì)花和云這兩種意象更是癡迷。他在自己的小說《生》中這樣描寫母親對(duì)自己的影響：“我自己的肉體上如果有文學(xué)的血液在流淌，那就是母親所賜予我的禮物?！?/p>

2.故鄉(xiāng)。田山花袋的原籍是日本東北部的山形縣，因此他的骨子里具備了日本東北部人的勤勞、忍耐和素樸。他的故鄉(xiāng)在今天群馬縣所在的館林城。館林城是一座在封建時(shí)代非常繁榮的城市，經(jīng)歷了興衰成敗的歷史變遷。他在自傳式的小說《幼年的素描》中對(duì)自己的故鄉(xiāng)館林城有以下描寫：“我成長的城市是位于平原中一個(gè)類似于研缽體底部的地方。這座城市幾乎沒有被賦予什么色彩。尤其在冬日里，落山風(fēng)灌滿了城市的每一個(gè)角落，太陽照在遠(yuǎn)處連綿起伏的山上，上山的積雪被反射出寒冷的光。因此讓人感到這是一座寂寞的城市、陰暗的城市、衰敗的城市、寒冷的城市。”

可是，故鄉(xiāng)館林城為他提供了很多美麗的自然風(fēng)景。館林城的自然美，以城沼、長滿杜鵑花的小丘、館林古城這三個(gè)作為代表。從他的家可以瞭望到城沼，看到長滿杜鵑花的小丘，而且館林古城也在幾分鐘路程的地方。因此，對(duì)于酷愛自然的旅行家田山花袋來說，館林城就是他小說中自然美的源泉。

3.戀愛。經(jīng)常被稱作“戀愛詩人”、“失戀詩人”的田山花袋比起其他文學(xué)青年有著多次且豐富的戀愛經(jīng)歷。在諸多的戀愛對(duì)象中，他的女弟子罔田美知代是最被人熟知的，他的代表作《棉被》就是以罔田美知代為原型創(chuàng)作的。

罔田美知代是田山花袋的忠實(shí)崇拜者，畢業(yè)于當(dāng)時(shí)著名的神戶女學(xué)院。她同樣是一位受到了嚴(yán)格教育的上流階層的大小姐。她與田山花袋在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)。當(dāng)時(shí)田山花袋開創(chuàng)了《中學(xué)世界》的刊物，為的是通過這個(gè)刊物為對(duì)近代文學(xué)感興趣的青年提供可以自由發(fā)表的空間。罔田美知代就是通過向《中學(xué)世界》投稿與花袋結(jié)識(shí)的。當(dāng)時(shí)，田山花袋只是通過美知代的投稿了解到她是一位酷愛文學(xué)，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)做自己畢生事業(yè)的青年。但是，田山花袋對(duì)她的才華很感興趣，很快就收美知代為自己的徒弟。從此，罔田美知代時(shí)常通過書信與田山花袋交流，得到了田山花袋的細(xì)心指導(dǎo)。在書信往來的過程中，田山花袋對(duì)自己徒弟的戀愛之情油然而生。正是由于美知代的出現(xiàn)使得田山花袋文學(xué)中把戀愛作為主題的作品有所增加。在二十世紀(jì)初，田山花袋把對(duì)于美知代的感情融入自己的作品中，尤其是由此產(chǎn)生的《棉被》、《生》等代表作，對(duì)日本自然主義文學(xué)及日本近代文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步起到了重要的推進(jìn)作用。

二、郁達(dá)夫的自然美源泉

郁達(dá)夫的小說中同樣體現(xiàn)著一種自然美，而且這種自然美與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完美地融合。郁達(dá)夫作品中表現(xiàn)的自然美的源泉與田山花袋作品中自然美的源泉驚人相似，尤其是在故鄉(xiāng)和戀愛這兩點(diǎn)上更是相似度極高，以下從這兩點(diǎn)出發(fā)作具體探究。

1.自然美的源泉是故鄉(xiāng)。郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)在浙江省富陽縣，故鄉(xiāng)的自然美完全體現(xiàn)在橫穿富陽縣的富春江。在《我的夢(mèng)，我的青春》、《沉淪》等小說當(dāng)中，對(duì)富春江的靜寂幽美都有詳細(xì)的描寫。富春江水的清澈，鴨子在江上的馳騁，江邊的碧海藍(lán)天、卷積云、炙熱的太陽、金色的麥浪等景象都使讀者感受到郁達(dá)夫故鄉(xiāng)的美。而且這些富春江的意象不得不讓讀者感受到家鄉(xiāng)的自然美對(duì)于郁達(dá)夫創(chuàng)作所給予的靈感。特別是，這種自然美并不是不食人間煙火，人類的足跡也同樣進(jìn)入美景當(dāng)中。例如，在以下節(jié)選的《我的夢(mèng)，我的青春》中，郁達(dá)夫以富春江為背景，對(duì)穿行的運(yùn)送船及玩耍的孩子們進(jìn)行了非常生動(dòng)的描寫。

富春江兩樣的烏桕樹、槭樹、楓樹，揚(yáng)棄了許多病葉，顯出了更疏勻更紅艷的秋社后的濃妝；稻田割起了之后的那一種和平的氣象，那一種潔凈沉寂，歡欣干燥的農(nóng)村氣象，就是立在縣城這面的江上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，也感覺得出來。那一條流繞在縣城東南的大江哩，雖因無潮而殺了水勢(shì)，比起春夏時(shí)候的水量來，要淺到丈把高的高度，但水色卻澄清了，澄清得可以照見浮在水面上的鴨嘴的斑紋。從上江開下來的運(yùn)貨船只，這時(shí)候特別多，風(fēng)帆也格外的飽；狹長的白點(diǎn)，水面上一條，水底下一條，似飛云也似白象，以青紅的山、深藍(lán)的天和水做背景，悠閑地?zé)o聲地在江面上滑走。水邊上在那里看船行，摸魚蝦，采被水沖洗得很光潔的白石，挖泥沙造城池的小孩們，都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力。

2.自然美的源泉是戀愛。在《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的夜》等自傳體小說里，郁達(dá)夫都對(duì)自己的戀愛經(jīng)歷進(jìn)行了真切的描寫。戀愛因此成為郁達(dá)夫自傳體小說里最主要的題材之一，而且郁達(dá)夫初期小說很多都被渲染上單純的戀愛模式。例如，在《春風(fēng)沉醉的夜》里郁達(dá)夫塑造了一個(gè)與自己身份相似的知識(shí)青年。這位知識(shí)青年通過一次偶然的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了在卷煙廠工作的女工。在交往過程中，他感受到了這位女工內(nèi)心的純凈，并且有一種莫名的情感涌入心頭。但是，他想到自己是一位漂泊的失業(yè)青年，想到自己根本沒有得到戀人的權(quán)利，于是決定不傷害這樣一位純潔的少女，單純的戀愛夢(mèng)也最終破滅。

實(shí)際上，郁達(dá)夫一生中有兩次戀愛的經(jīng)歷。第一次是與故鄉(xiāng)的妻子。當(dāng)時(shí)正就讀于東京大學(xué)的郁達(dá)夫，于1919年暑假回國，并按照故鄉(xiāng)的習(xí)俗結(jié)婚。但他與妻子幾乎沒有一起生活。因此，他與妻子的這段戀情對(duì)于郁達(dá)夫的一生幾乎什么也沒有留下。但相比第一次戀愛經(jīng)歷，他的第二次戀愛經(jīng)歷卻對(duì)他的一生有極大的影響。1927年，他與王映霞在上海的郊外開始了戀愛之旅，這段曠世絕戀都被他記錄在《日記九種》里。

《日記九種》是由九個(gè)日記組成的，其中的第三個(gè)日記《村居日記》里面描寫了與王映霞從相知到相戀的全過程。與王映霞的初次邂逅是在1927年1月14日，他去上海的法國租借的同鄉(xiāng)人家拜訪之時(shí)。他表達(dá)了自身內(nèi)心被徹底攪亂，并想方設(shè)法要與她交一輩子朋友的心愿。在《村居日記》的最后即1927年1月31日的日記中，他又一次強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)她刻骨銘心的愛。如：“我想戀愛是針砭懶惰的藥石，誰知道戀愛之后，懶惰反更厲害，只想和愛人在一起，什么事情也不想干了?！?/p>

三、結(jié)語

二十世紀(jì)初期，日本自然主義文學(xué)迎來了全盛時(shí)期，而且成了日本的主流文學(xué)。自然主義文學(xué)全盛時(shí)期的代表作家就是被稱為自然主義旗手的田山花袋，田山花袋的《蒲團(tuán)》常常被認(rèn)為是日本自然主義文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

田山花袋關(guān)于自然主義文學(xué)兩個(gè)重要的描寫論是平面描寫和露骨描寫。這兩個(gè)描寫論被中國近代文學(xué)者所接受，并被運(yùn)用到中國近代私小說當(dāng)中。對(duì)于大文豪郁達(dá)夫來講，更是全面地融化了這兩個(gè)描寫論，并在自己的作品中靈活運(yùn)用。因此，郁達(dá)夫的作品同樣閃耀著自然美的光環(huán)。

由此可以看出郁達(dá)夫的自然美和田山花袋的自然美之間絕對(duì)不是簡單的模仿與被模仿的關(guān)系。他們的自然美源泉幾乎是一致的，都來源于故鄉(xiāng)和戀愛。田山花袋的故鄉(xiāng)館林城相當(dāng)于郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)富春江，田山花袋的戀人罔田美知代相當(dāng)于郁達(dá)夫的戀人王映霞?？梢钥闯?，郁達(dá)夫的自然美源泉并不是毫無根基的空中樓閣，而是來源于他的生活經(jīng)歷和生活感悟。

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