程建榆

中學(xué)作文教學(xué)的首要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，并不斷地提高他們的寫作水平。而要提高寫作能力和水平，必須對(duì)自己進(jìn)行多方面的培養(yǎng)和鍛煉。對(duì)每個(gè)人來說，提高的程度是不盡相同的。首先，必須開闊視野，多方面觀察、感受生活，古往今來，凡是寫文章有所成就的人，都十分重視這一點(diǎn)?！白x萬卷書，行萬里路”，這“行萬里路”，就是指要從多方面觀察和感受生活。他本人也正是這樣做的，從20多歲就開始漫游全國(guó)，考查史跡，采訪史料，終于寫出了著名的《史記》。其次，要廣泛閱讀文章?！白x書破萬卷，下筆猶有神”。魯迅曾這樣說：“只看一人的著作，結(jié)果是不大好的，你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)；必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。最后，就是要多練筆。多練筆，可以加快從學(xué)習(xí)寫作知識(shí)到會(huì)用寫作知識(shí)的過程，可以說這是提高寫作水平最關(guān)鍵的一環(huán)?！鼻宕票朐@樣說：“諺云‘讀十篇不如做一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難……”大意是說，讀十篇文章也不如做一篇文章收獲大。常寫，作文的方法、道理就熟練，即使題目很難，寫起來也覺得容易；不常寫，作文的方法、道理就生疏，即使題目很容易，寫起來也會(huì)覺得很難。所以，我們必須重視“讀十篇不如做一篇”的道理，經(jīng)常進(jìn)行認(rèn)真的練習(xí)，這樣才能逐漸摸索出作文的“思路”和“機(jī)關(guān)”?？傊?，寫作水平的高低不僅取決于作者能否掌握好的方法和技巧，更取決于作者的思想文化素質(zhì)。因此，要提高作文教學(xué)的質(zhì)量，必須滲透素質(zhì)教育。

寫作，是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的思維能力訓(xùn)練及動(dòng)手能力訓(xùn)練，要求做到“以我手寫我心”，要具體、準(zhǔn)確地把“我心”“寫”出來，確實(shí)不易做到。其中的謀篇布局、辭藻潤(rùn)飾、表達(dá)方式等都要頗費(fèi)一番心思，但至為重要的是“我心”須“正”，即要讓表達(dá)出來的內(nèi)容做到觀點(diǎn)正確、感情健康，這樣才有它的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值。因此，寫作者必須不斷加強(qiáng)和完善自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)健全的心理素質(zhì)和高尚的人格，具備良好的富于創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，才有可能寫出真正的好作品。一句話，作文教學(xué)離不開素質(zhì)教育。

思想道德素質(zhì)教育包括思想認(rèn)識(shí)水平的不斷提高、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高深的審美情趣等內(nèi)容。如何提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平呢？毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中，明確闡述了人的正確思想是從社會(huì)實(shí)踐中來的觀點(diǎn)，實(shí)踐出真知。因此，教師除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一般的基礎(chǔ)理論知識(shí)之外，還要引導(dǎo)他們深入社會(huì)實(shí)踐中，體驗(yàn)和感受生活，洞察生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟生活的真諦；引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生作更深入的思考，并進(jìn)行理性的分析、概括，從而使其獲得較為正確的認(rèn)識(shí)，樹立正確的世界觀和人生觀。充分利用“第二課堂”，讓學(xué)生深入社會(huì)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們開闊視野，增長(zhǎng)才干，提高覺悟，轉(zhuǎn)變思想。經(jīng)常組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生，幫助孤寡老人等，使學(xué)生感受到勞動(dòng)的意義，確認(rèn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的地位，從而深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)他們對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感，樹立集體觀念，磨煉意志。通過學(xué)生的各種集體組織及其活動(dòng)，充分利用集體的心理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮集體中思想品德素質(zhì)教育的潛能，塑造學(xué)生良好的道德品格。只有在正確的世界觀、人生觀的指導(dǎo)下，才能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和高尚的審美情趣。所有這些品質(zhì)，都是一個(gè)作者首先必須具備的東西。一位哲人曾說：“道德面貌渺小的地方，不會(huì)有偉大人物的出現(xiàn)?！睔v史上就有一些稱得上是“才子”的文人，由于道德墮落、思想反動(dòng)而最終被歷史和人民所唾棄；相反，像魯迅、托爾斯泰等作家，他們擁有當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想武器，才成為歷史的偉人。

科學(xué)文化素質(zhì)教育，就是讓學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)祖國(guó)的語言文字及其優(yōu)秀作品，從中獲得正確使用祖國(guó)語言文字的能力和寫作能力。漢民族的語言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，負(fù)載著幾千年來中華民族優(yōu)秀的文化成果，是民族的根，其優(yōu)秀的文學(xué)作品，不愧是世界的藝術(shù)瑰寶，讓學(xué)生接受民族文化的熏陶，更好地吸收和繼承民族的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)他們良好的文化氣質(zhì)。一個(gè)作家，只有扎根于民族的文化土壤，才能立足于世界；同樣，一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，首先應(yīng)當(dāng)是民族的，然后才是世界的。世界文學(xué)史上那些光彩奪目的名著，無不閃爍著民族文化的光芒?？傊?，科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)植根于民族文化的土壤。

心理素質(zhì)教育，主要是指情感、意志和性格、氣質(zhì)等非智力因素的良好培養(yǎng)和發(fā)展。盡管人們對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵還有種種不同的看法，但在人的素質(zhì)教育中，心理素質(zhì)是基礎(chǔ)的素質(zhì)，也是人的核心素質(zhì)。學(xué)生不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)機(jī)器，而是有喜怒哀樂多種情感的人，而且學(xué)生的心理健康和身體健康一樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的根本保證。傳統(tǒng)教育比較注重智力因素而忽視非智力因素，這是誤區(qū)之一。作文教學(xué)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)的要求主要有兩個(gè)方面：首先，作者必須具備健康的情感世界、高尚的個(gè)性品格等，才有可能生產(chǎn)出合格的“精神產(chǎn)品”。很難想象，一個(gè)靈魂卑鄙內(nèi)心齷齪的人能寫出內(nèi)容高尚的作品來，所謂“文如其人”就是這個(gè)道理。其次，還要求作者在創(chuàng)作過程中具有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和毅力等，沒有恒心，在寫作的路上是不會(huì)走得很遠(yuǎn)的。心理學(xué)告訴我們：無論做什么事情，具備良好的心理素質(zhì)是獲得成功非常重要的條件。因此，心理素質(zhì)教育是作文教學(xué)過程中不可忽視的一環(huán)。

至于良好的思維品質(zhì)訓(xùn)練和培養(yǎng)，在作文教學(xué)中更起著舉足輕重的作用。因?yàn)閷懽骶褪前阉季S活動(dòng)成果用語言表達(dá)出來，語言是思維的物質(zhì)外殼，語言離不開思維，思維也離不開語言，兩者是互為條件、相輔相成的。因此，教師應(yīng)把對(duì)各種思維能力的訓(xùn)練貫穿到作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，當(dāng)然，重點(diǎn)應(yīng)是對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。有人認(rèn)為，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，這個(gè)觀點(diǎn)是頗有見地的，作文教學(xué)中的素質(zhì)教育也不例外，因?yàn)橹挥心切┯袆?chuàng)意的文章才是最有價(jià)值的文章。

好的文章既要有好的形式，更要有好的內(nèi)容，內(nèi)容的美應(yīng)當(dāng)高于形式的美。要寫出反映社會(huì)和時(shí)代風(fēng)貌、表現(xiàn)積極人生、富有創(chuàng)造精神、具有一定的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值的作品，沒有一定的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，談何容易。因此，素質(zhì)教育的滲透，對(duì)中學(xué)作文教學(xué)有重要的意義。