張世穎

推介語

我們這個時代是一個創(chuàng)新的時代，總理李克強(qiáng)曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是人類發(fā)展之源?！币粋€具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，不是從工作時才開始的，而是從學(xué)生學(xué)習(xí)時就應(yīng)該開始培養(yǎng)的。很難設(shè)想，一個在學(xué)生時代只會亦步亦趨地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，只會死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案，只會在考常識的考試中得高分的學(xué)生，在開始工作時能夠有很強(qiáng)的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。有人說，中國人的“克隆”能力很厲害，創(chuàng)造精神不強(qiáng)，其原因就是模仿能力強(qiáng)而創(chuàng)新能力不夠。

作為研究生，不應(yīng)該是“大五”即“大四”（大學(xué)四年級）的繼續(xù)，而是“研究性學(xué)習(xí)”的繼續(xù)或開始。因而，其學(xué)習(xí)的重心就不應(yīng)該是學(xué)習(xí)那些常識性的東西，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)研究的方法，其最好的方式是研究性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，即在“游泳中學(xué)習(xí)游泳，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)實(shí)踐”。研究性的學(xué)習(xí)可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，最主要的是激發(fā)了他們的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，這是重復(fù)性學(xué)習(xí)方式所無論如何也不能做到的。

我所推薦的五篇文章，是在我們研究生課題討論基礎(chǔ)上形成的，其共同特點(diǎn)是，努力用新方法，采取新視角進(jìn)行研究。如《樸園是否真愛侍萍？——分析周樸園的多重性和復(fù)雜性》采用的精神分析方法的研究，提出了一些新的看法；《由“哦”語氣看周樸園真愛之“缺”》從一個“哦”的不同語氣也挖掘到了不同的心理活動；《端木蕻良的“童年情結(jié)”》用“童年情結(jié)”分析端木蕻良的創(chuàng)造，有新的探索；《淺析動漫〈犬夜叉〉中“本我”“自我”“超我”的人格結(jié)構(gòu)》對新的影響很大的動漫作品進(jìn)行的“三我”人格結(jié)構(gòu)的分析，也頗耐人尋味；而《再美不過你的丑——論趙本山小品〈賣拐三部曲〉的表演風(fēng)格》，對新的文化現(xiàn)象的新的分析，也有新的看法。

這些文章都是研究性學(xué)習(xí)所結(jié)出的碩果。就文學(xué)研究來說，它們還很稚嫩甚至粗糙，但是，這五位研究生通過這種學(xué)習(xí)，反復(fù)研讀原著，研讀新的研究方法，研讀其他典范論文，反復(fù)寫作提煉，在討論中又發(fā)表他們的觀點(diǎn)，并吸收同學(xué)及老師的意見進(jìn)行修改，就提高了他們的學(xué)術(shù)水平和研究能力，最主要的是培養(yǎng)了他們的學(xué)術(shù)思維方式和創(chuàng)新精神。

——楊樸（吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師）

摘 要： 《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇的典范，關(guān)于它的研究，無論國內(nèi)國外，自問世至今從未中斷過。對一部作品的研究能如此歷久不衰，這著實(shí)是一件值得人驚嘆又敬畏的事情。總體來說，對其主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、戲劇沖突、人物語言和人物形象等方面的研究都有涉獵，但作為一種舞臺藝術(shù)，它留給觀眾最深刻的還是刻畫入微的人物形象及人物復(fù)雜的性格。在多個生動飽滿的人物中，周樸園作為劇中主要人物，其性格的多重性、復(fù)雜性在與侍萍重逢的一場戲中體現(xiàn)得淋漓盡致。這使其作為一個獨(dú)立成功的形象具有研究性，在話劇史上占有一席之地。

關(guān)鍵詞： 《雷雨》 周樸園 多重性格 人的復(fù)雜性

一、對現(xiàn)有生活的不滿

談到《雷雨》，大家最先想到的是劇中糾結(jié)復(fù)雜的愛情，無論是繁漪對周萍的愛，周萍與四鳳的愛，還是周沖對四鳳的愛，其糾結(jié)的根源是三十年前周公館的大少爺周樸園與下人侍萍的愛情關(guān)系。一對曾經(jīng)相愛后又分道揚(yáng)鑣的人在各自心中鏤刻下彼此，重逢勾起了三十年前的回憶，這里有侍萍對樸園的眷念，也有樸園對侍萍的愧疚和懷念。然而樸園對侍萍的懷念是有原因的，有對三十年前初戀的愧疚，也有對現(xiàn)有婚姻的不滿，但無論如何都流露出周樸園對侍萍的難以釋懷，因?yàn)槭唐际侵軜銏@心中理想的阿尼瑪原型，有著先入為主的地位，這就造成了別人無法再次走入他真實(shí)的內(nèi)心世界的結(jié)果，也使得周樸園在潛意識中無法接受侍萍以外的人成為自己的理想戀人。而婚姻的形式化也導(dǎo)致了周樸園對第一位“闊小姐”和繁漪的冷淡。當(dāng)然受西方文化的熏陶，她們身上有著比侍萍更獨(dú)立的自我意識，有著追求自由與戀愛的思想意識和傾向，這無形中就存在著一定的叛逆性，與已經(jīng)接受人生轉(zhuǎn)換儀式的周樸園及背后的家庭利益是極不相符又格格不入的。因此，第一位“有錢有門第的小姐”才會抑郁而終，甚至十多年里在周家沒留下絲毫存在的痕跡，而繁漪則被“磨成了石頭一樣的死人”，在周家壓抑地活著。顯然，周樸園對兩任妻子的態(tài)度，說明他對兩段婚姻的不滿。

二、階級利益的代言人

站在某個階級立場上，自然而然就會為這個階級代言。周樸園作為資本家，三十年前后做出了同樣的選擇，為維護(hù)自己的既得利益，顯示出了資本家特有的虛偽和狡詐，從這個意義上講，我們不能對周樸園抱有超出他自身地位和利益的美好幻想。我們說，看待一個人應(yīng)全面立體，不能簡單地用好人和壞人來定義或定論 ，這樣未免草率了些，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的他就否定此前的他。其實(shí)，周樸園兩個兒子身上也都隱約閃現(xiàn)著他年輕時的本性。周萍身上逃避、懦弱的一面，見了家長就像老鼠遇到貓一般，這在周樸園進(jìn)行人生轉(zhuǎn)換儀式即結(jié)婚時也存在著同樣的退讓和妥協(xié)，在與侍萍的愛和與家庭的名利地位之間，他終究犧牲了前者，成為一個愛情的逃難者，而這樣的選擇就注定了他的愛情從此只能東躲西藏、不見天日，隱藏在他的潛意識中，甚至連他自己都不十分確定、清楚。而周沖身上那股青春的蓬勃與張揚(yáng)，以及對愛情的渴望與追求，又能看到三十年前年輕的樸園對侍萍愛的真誠與純潔。否則在三十年前那樣一個還未曾接受新文化新思想的封建社會里，樸園怎么會與侍萍同居三年并生有兩子呢？可見樸園當(dāng)年對侍萍的愛，并非一時沖動，也并非對下人侍萍的欺騙與玩弄，而是需要有與頑固的封建禮教和家長抗?fàn)幍挠職狻?/p>

站在一個人的立場上，我們不能說三十年前的周樸園毫無真情。盡管現(xiàn)在的他有著資本家特有的虛偽、狡詐，但身為一個資本家和封建大家長，講求“在其位，謀其政”，我們似乎對他的虛偽、狡詐也無可厚非，因?yàn)橘Y本家天性如此，我們又怎能對他抱有純潔、高尚的希望呢？但是，作為一個血肉豐滿、情感豐富的人來看，從他保留家具、始終關(guān)窗、穿舊雨衣和襯衣，擺放侍萍的照片，在這些無意識保留的物件和習(xí)慣中潛藏著周樸園內(nèi)心深處對侍萍的真情，也蘊(yùn)含著他潛意識中長久壓抑的美好愛情和理想戀人。但這些真情是不被周樸園覺察的，他只是無意識中強(qiáng)大的執(zhí)行者而已。因?yàn)檫@些真情是在他三十年前完成人生轉(zhuǎn)換儀式中已經(jīng)割舍放棄的，是被他所處的階級利益不容許的，所謂“親貴娶親，真情是最不要緊的”，因此愛情可以成為階級地位的犧牲品，他自覺地站在了自己的階級立場上。所以，對他三十年前后做出同樣的選擇，我們就不難理解了。

三、樸園的壓抑“情結(jié)”

誠如老子所言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！闭缬矌庞袃擅妫虑橐踩绱?，肯定了自由也就承認(rèn)了束縛的效力，接受了光明也就默許了黑暗的存在。就像我們對周樸園資本家可憎的一面不可否認(rèn)一樣，我們同樣也不能否認(rèn)他對侍萍保留真情的一面。周樸園既有一個資本家的虛偽性，又有一個人的真性情，這些內(nèi)心的矛盾糅合到一起，才使他成為一個立體的、充實(shí)的、飽滿的、復(fù)雜的人。從南方搬大柜，穿舊雨衣和舊襯衫，撐舊傘，保留關(guān)窗的習(xí)慣，家里的陳設(shè)和三十年前始終一樣等等，這一切都成為周樸園祭奠和懷念侍萍的一種生活儀式，而這種儀式正是在他潛意識中不被發(fā)現(xiàn)的部分，他不單純是為了尋求“這于我的心也安一點(diǎn)” 的些許心理安慰，更是對逝去的紅顏知己的真心愧疚和悼念。魯迅曾說：“人生得一知己足矣，斯是當(dāng)以同懷視之?！敝軜銏@正是把三十年前“很賢惠，又守規(guī)矩”的侍萍當(dāng)成了自己生命中唯一的紅顏知己，才決定了他在失去了侍萍之后的一系列紀(jì)念她的行為，這不是他做作、虛偽的欺騙，而是飽含著精神解脫的真情。

正因?yàn)榇?，他在與之后的兩任妻子的生活中都沒有尋求到這種幸福，也正是因?yàn)槭唐荚谒袷澜绲南热霝橹?，?dǎo)致了他娶的第一位“有錢有門第的小姐”在周家生活了十幾年，居然沒有留下一絲存在過的痕跡，而第二任妻子繁漪則在被“磨成了石頭一樣的死人” 之后發(fā)生了與繼子周萍的亂倫關(guān)系。在周樸園這里，她們的家世門第竟然敵不過一個三十年前周公館的“下人” ，這一點(diǎn)也成為三十年前樸園的確對侍萍有真愛的有力佐證。如果，周樸園真的十分酷愛金錢、門第，是一個典型的、十足的有錢人家的花花公子，那他完全可以在與侍萍決裂之后，能夠與兩位有錢人家的小姐相處得融洽，享受自己安逸的生活，又何必始終懷戀著過去的一些舊物件，掛念著一個“死去”的人的生日呢？他之所以那樣冷酷地對待繁漪，毫無夫妻情分可言，不就是因?yàn)樗K究未能放下對侍萍的愧疚和愛嗎？在他心中，早已將正式妻子這個位置默許給了侍萍，而時代的壓迫、階級的對立、自己的懦弱，都使得這一理想的規(guī)劃無法實(shí)現(xiàn)而化為泡影，以致后來他將這種無奈與不滿轉(zhuǎn)嫁到了對兩任妻子的專制上，來聊以告慰自己和侍萍那已經(jīng)無可挽回、一去不復(fù)返的美好生活、美好愛情。

可見在周樸園的心中，侍萍是深深刻在他骨子里的人，正如他自己所說：“一切都是照著你是正式嫁過周家的人看?！笔唐甲屗冀K難以釋懷，因此在他與侍萍分手后，他的感情生活也是一塌糊涂，他在成為了感情的逃難者之后，又陷入了感情失敗者的深淵。這就形成了他心中的一種“情結(jié)”，這種情結(jié)是對侍萍愛的難忘、眷戀、不舍和對拋棄侍萍的歉疚、無奈、不忍交織在一起的復(fù)雜之情。所以三十年后兩人重逢時，聽到侍萍“這是我的報應(yīng)”的控訴后，引發(fā)了他內(nèi)心深處積壓多年的感情。弗洛伊德說：“潛意識是人的精神原欲。”被壓抑的東西就是潛意識，但壓抑不是消滅，它作為心里“冰山”的基層仍真實(shí)地存在，并隨時都可能浮現(xiàn)，并跳出來左右人的行為。所以，周樸園這些生活的細(xì)節(jié)其實(shí)是他內(nèi)心期待的真實(shí)再現(xiàn)，他只是把這種被壓抑的東西轉(zhuǎn)化成一種生活習(xí)慣來作為“替代性補(bǔ)償”，從而獲得心理的滿足和精神的慰藉，因此形成了他的“侍萍情結(jié)” 。

四、樸園的悲劇性

《雷雨》自問世以來，在戲劇界就引起軒然大波，被后世稱為“經(jīng)典”。而所謂“經(jīng)典”，都應(yīng)是表現(xiàn)人的思想和靈魂的，要有精神高度、思想深度，如果只寫人的階級性，它構(gòu)不成經(jīng)典。從人的復(fù)雜性、矛盾性、深邃性出發(fā)，我們不能簡單地用好人、壞人來評價和界定一個人。劉再復(fù)在他的《性格組合論》中也談到人性格的二重性，我們認(rèn)為其實(shí)人的性格具有多重性。周樸園與侍萍重逢時，矛盾、糾結(jié)、掙扎、痛苦交織在一起展示出來，而周樸園的懺悔恰恰是存在于他潛意識中的壓抑“情結(jié)”，但由于社會階級決定，他只能走上一條由順從家庭意志到自覺維護(hù)他既得利益的道路。因此，這個悲劇是多重因素的促合，周樸園也是一個具有多重性格的血肉豐滿的立體的人，這就決定了他逃不出人的復(fù)雜和多變，但他只是多米諾骨牌中起關(guān)鍵作用的一塊牌而已，因?yàn)樗牡瓜?，才釀成了《雷雨》中其他人的不幸?/p>

如果說，周樸園和侍萍愛情悲劇的劊子手是殘酷無情的封建專制、封建禮教和封建家長，那么引發(fā)繁漪的悲劇、周萍的悲劇、四鳳的悲劇、周沖的悲劇，以致他自己生活和家庭悲劇的劊子手，恰恰是他內(nèi)心深處形成的這種長久存在并占有重要地位的“侍萍情結(jié)” 。他在沒能或無力保住自己與侍萍愛情的情況下，也難逃整個社會的束縛，又再次拿起封建的手杖，制造了比他和侍萍愛情結(jié)局更大的悲劇，充當(dāng)了自己曾經(jīng)極其反感厭惡的角色。他之所以在失去侍萍后，過得如此壓抑，對自己的妻子如此冷淡，這不恰恰表明了他的可悲之處嗎？力的作用是相互的，感情亦然。所以，在與侍萍重逢后，他才會說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了嗎？” 而從整個社會和整個時代著眼，他自己也是一個十足的受害者，他只是那個時代中一個小小的“演員”罷了，他無法決定和掌控自己的命運(yùn)。如果說他是一個“吃人者”，那他同時也是一個“被吃者”，他被時代吞噬在滾滾大潮中。

當(dāng)然，也正是因?yàn)橹軜銏@的多重性、復(fù)雜性，才使其成為人物畫廊中不朽的形象，被后世玩味、研究、琢磨。

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