摘 要： “文罵”是罵詈語(yǔ)中的一個(gè)類型，它的特點(diǎn)是飽含罵意，卻用語(yǔ)文雅，《紅樓夢(mèng)》中“文罵”交際雙方的關(guān)系處于非對(duì)立的狀態(tài)，內(nèi)容一般由言外之意構(gòu)成。構(gòu)成“文罵”的言外之意是借助一語(yǔ)雙關(guān)、比喻、反語(yǔ)等辭格實(shí)現(xiàn)的，受話人的轉(zhuǎn)移也是構(gòu)成“文罵”的重要方式之一。探討“文罵”的用例有助于弱化人際沖突，建立和諧的語(yǔ)言交際環(huán)境。

關(guān)鍵詞： “文罵” 言外之意 辭格 受話轉(zhuǎn)移 沖突弱化

“文罵”是罵詈語(yǔ)中的一個(gè)類型，但又和通常意義上的罵詈語(yǔ)有所不同。罵詈語(yǔ)充滿了怨恨詛咒，用語(yǔ)粗鄙。“文罵”雖是罵人的話，卻說(shuō)的文縐縐的，一點(diǎn)不粗俗，也不帶一個(gè)臟字，是一種有智慧的語(yǔ)言?！拔牧R”者也不仇恨對(duì)方，常以諷刺戲謔為主，主要起到警醒，警示的作用，不會(huì)加劇人際沖突，反而會(huì)弱化對(duì)立情緒。我們通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)淺談《紅樓夢(mèng)》中的“文罵”，并學(xué)會(huì)“文罵”方式，解決人際沖突時(shí)意欲發(fā)作卻不好發(fā)作時(shí)的尷尬。

一、“文罵”雙方的關(guān)系——非對(duì)立面

非對(duì)立面意味著“文罵”雙方的關(guān)系可能是朋友關(guān)系，比如寶黛釵三人之間的關(guān)系?；蚴遣缓枚ㄎ坏年P(guān)系，比如趙姨娘在眾人眼里的身份和地位。

1.紅樓夢(mèng)是一部封建家族小說(shuō)，很多時(shí)候，交談雙方關(guān)系很近，但又偶爾會(huì)被對(duì)方冒犯，發(fā)話人很難貿(mào)然發(fā)火，就用“文罵”來(lái)提醒規(guī)勸。如：

林黛玉笑道：“何曾不是在房里的。只因聽見天上一聲叫，出來(lái)瞧了瞧，原來(lái)是個(gè)呆雁?！雹伲?8回）

黛玉看到寶云傻傻地凝視寶釵，滿心不愿意，卻又不好表露出來(lái)，就用“呆雁”來(lái)稱呼寶玉，呆，本身是個(gè)貶義詞，含有又傻又笨的意思，修飾限制雁，構(gòu)成了偏正式的短語(yǔ)“呆雁”。雁這種動(dòng)物，自古以來(lái)給人留的印象都是好的。因此在古詩(shī)文中雁不僅可以當(dāng)信使，如鴻雁傳書等。而且人們還用雁來(lái)比擬男女忠貞和相思之情。古代婚娶時(shí)就用雁做聘禮。詩(shī)經(jīng)《邶風(fēng)·匏有苦葉》曰“■鳴雁，旭日始旦”，鄭玄箋云：“雁者陰隨陽(yáng)而處，似婦人從夫，故昏禮用焉?！笨追f達(dá)疏：“生執(zhí)之以行禮，故言雁事，六禮唯采納征用幣，余皆用雁?！比藗冋J(rèn)為雁有夫唱婦隨的婚姻和諧性的特質(zhì)，因此以雁隱喻忠貞不渝的男女之情。歷代以此為意象寫雁鐘情的詩(shī)文很多，元好問(wèn)寫下的傳世名詞 “問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，就是因?yàn)槭艽笱闱樯畹母袆?dòng)而寫出來(lái)的。他在小序中寫道“太和五年乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者，云：今日獲一雁殺之亦，其一脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。余因買得之，葬于汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘，并做《雁丘詞》。

以雁來(lái)喻寶玉，可見寶玉在黛玉心中的情感分量，但又用呆來(lái)限制“雁”，甲戌本在“呆雁”處側(cè)批：忘情，非呆也。說(shuō)明黛玉對(duì)寶玉這一行為的惱火，呆雁包含著黛玉“既嗔又怨”的情感心理。

2.有時(shí)候，受著等級(jí)制度的限制，在非正經(jīng)的主子面前（比如趙姨娘），想罵卻又有所顧忌，只好用“文罵”。比如：

芳官那里禁得住這話，一行哭，一行便說(shuō)：“沒(méi)了硝我才把這個(gè)給他的。要說(shuō)沒(méi)了，又恐他不信，難道這不是好的？我便學(xué)戲，也沒(méi)往外頭唱去。我一個(gè)女孩兒家，知道什么粉頭面頭的！姨奶奶犯不著來(lái)罵我，我又不是姨奶奶家買的?！废惆莅炎印际桥帕T咧！”（60回）

粉頭是趙姨娘罵芳官的話，芳官用仿詞的手法生造了“面頭”這個(gè)詞，降低了粉頭的侮辱性，減輕了趙姨娘謾罵的攻擊力。又忍不住氣，回嘴罵趙姨娘，想到趙姨娘的身份，她使用了俗語(yǔ)，梅香拜把子——都是奴才呢！趙姨娘的身份十分尷尬，說(shuō)是主子吧，從上至下，無(wú)人承認(rèn)，比如上層中的代表王熙鳳對(duì)她一貫呵斥責(zé)罵，毫不留情。

王熙鳳冷笑道：“我從今以后倒要干幾樣刻薄事了。抱怨給太太聽，我也不怕。糊涂油蒙了心，爛了舌頭，不得好死的下作東西，別作娘的春夢(mèng)！明兒一裹腦子扣的日子還有呢。如今裁了丫頭的錢，就抱怨了咱們。也不想一想自己，也配使兩三個(gè)丫頭！”（36回）。

這是當(dāng)著眾仆婦的面，在趙姨娘的背后斥罵。王熙鳳雖然沒(méi)有指名道姓，但在賈府中，除了趙姨娘，誰(shuí)能使著兩三個(gè)丫頭，卻又能遭王熙鳳這樣斥罵？即便是當(dāng)面，王熙鳳也是肆無(wú)忌憚指責(zé)趙姨娘，不給趙姨娘半點(diǎn)面子。比如20回，王熙鳳隨耳聽到趙姨娘在教訓(xùn)兒子賈環(huán)，便隔窗說(shuō)道：“大正月又怎么了？環(huán)兄弟小孩子家，一半點(diǎn)兒錯(cuò)了，你只教導(dǎo)他，說(shuō)這些淡話作什么！憑他怎么去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現(xiàn)是主子，不好了，橫豎有教導(dǎo)他的人，與你什么相干！環(huán)兄弟，出來(lái)，跟我頑去”。這些話纏纏繞繞了一堆，其中關(guān)鍵的是“他現(xiàn)是主子”，言外之意影射趙姨娘“不是主子”。

王熙鳳雖然根本不當(dāng)趙姨娘是同一個(gè)階層的人，但從封建等級(jí)制度的視角來(lái)說(shuō)她又算是主子。比如邢夫人想要鴛鴦做姨娘，就對(duì)鴛鴦?wù)f道：

“難道你不愿意不成？若果然不愿意，可真是個(gè)傻丫頭了。放著主子奶奶不作，倒愿意作丫頭！三年二年，不過(guò)配上個(gè)小子，還是奴才。你跟了我們?nèi)?，你知道我的性子又好，又不是那不容人的人。老爺待你們又好。過(guò)一年半載，生下個(gè)一男半女，你就和我并肩了。家里人你要使喚誰(shuí)，誰(shuí)還不動(dòng)？現(xiàn)成主子不做去，錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，后悔就遲了。”（46回）

總之對(duì)于這樣的人物，貴族們視之為奴才，且并不待見；丫鬟仆婦們又得當(dāng)作主子的女人，芳官敢罵，當(dāng)然又不能罵的露骨，粗俗。以免加劇沖突，引發(fā)“以下犯上”的麻煩。只好用揭短的方式，指出“姨娘”身份的本質(zhì)。暗示趙姨娘你和我的身份是一樣的，你不應(yīng)該以主子的身份罵我、教訓(xùn)我。梅香拜把子——都是奴才，芳官用歇后語(yǔ)，前半部分語(yǔ)義隱含，指向并不明確。后半部分直接揭示前面所表示的意義，委婉卻又有力地回罵了趙姨娘。

二、“文罵”的表現(xiàn)形式

從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，“文罵”主要通過(guò)言外之意來(lái)彰示它罵人的意義與力量。一般從字面上看不到罵人的跡象，而是通過(guò)對(duì)語(yǔ)境以及語(yǔ)言深層意義的解讀，才能探索出語(yǔ)言背后潛藏的罵味來(lái)。如：

寶釵笑道：“原來(lái)這叫作‘負(fù)荊請(qǐng)罪！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪！”一句話未了，寶玉黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了。（30回）

寶釵罵寶玉和黛玉是通過(guò)“負(fù)荊請(qǐng)罪”來(lái)影射的。負(fù)荊請(qǐng)罪形成于《史記廉頗藺相如列傳》中廉頗和藺相如的故事，后凝固成成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)幾乎家喻戶曉。和林黛玉同有 “詠絮才”之稱的寶釵怎么會(huì)不知道呢？所以薛寶釵有意違反了格萊斯提出的人際交往合作原則中的質(zhì)真準(zhǔn)則，質(zhì)真準(zhǔn)則要求說(shuō)話人“所說(shuō)的話必須是真實(shí)的”②。寶釵故意說(shuō)自己不知道，并且連著重復(fù)兩次，做了強(qiáng)調(diào)，形成了會(huì)話含義，因此，負(fù)荊請(qǐng)罪就不是原來(lái)的意義了，負(fù)荊請(qǐng)罪的主人公在寶釵的話語(yǔ)中變成了寶玉和黛玉，此話隱含著寶釵對(duì)寶玉和黛玉關(guān)系的諷刺，寶黛二人常常好，時(shí)時(shí)鬧，而且鬧后永遠(yuǎn)是寶玉道歉，兩人再和好，再鬧，這種情況眾人皆知。結(jié)合下文語(yǔ)境，“聽了這話早把臉羞紅了”可以看出，寶釵的“文罵”功效非常好。書中對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)是“藏愚守拙，隨分從時(shí)”，這是對(duì)她不多是非的總結(jié)，倘有人惹惱了她，或是碰上不得不說(shuō)的場(chǎng)景，她的表現(xiàn)猶如“利劍出鞘”?！都t樓夢(mèng)》中有多處這樣的情景。上例就是表現(xiàn)之一。

“文罵”通過(guò)言外之意表現(xiàn)出的外在形式有各種修辭手法，《紅樓夢(mèng)》中的 “文罵”主要由比喻、借代、擬人、一語(yǔ)雙關(guān)，反語(yǔ)等修辭格構(gòu)成?！拔牧R”的交際雙方一般都具有較好的知識(shí)背景。借助學(xué)識(shí)修養(yǎng)能即時(shí)即景的創(chuàng)造出“文罵”來(lái)。

1.一語(yǔ)雙關(guān)形成的“文罵”

黛玉道：“你的那些姑娘們，也該教訓(xùn)教訓(xùn)，只是我論理不該說(shuō)。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來(lái)，什么貝姑娘來(lái)，也得罪了，事情豈不大了?！保?8回）

這段話的語(yǔ)境是黛玉去訪寶玉，竟無(wú)意被寶玉的丫鬟拒之門外，且偏偏聽到寶釵在寶玉院內(nèi)談笑風(fēng)生，因此十分生氣，不搭理寶玉，待寶玉解釋后，對(duì)寶玉說(shuō)了這段話。黛玉把常見的詞“寶貝”拆分后，用寶姑娘和貝姑娘并列表示姑娘的地位尊貴，仿佛只是無(wú)意識(shí)的對(duì)詞語(yǔ)的拆分應(yīng)用，但寶姑娘又指寶釵，這是顯而易見的，《紅樓夢(mèng)》中，寶姑娘是寶釵的一個(gè)常用的稱謂語(yǔ)。“寶姑娘”形成了一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)義明顯指向?qū)氣O。庚辰側(cè)批：也還一句，的是心坎上人。誰(shuí)是誰(shuí)的心坎上人？庚辰側(cè)批，沒(méi)有主語(yǔ)，也無(wú)定語(yǔ)修飾限制“心坎上人”。筆者以為，此處的主語(yǔ)是寶釵，定語(yǔ)是黛玉，寶釵“的是黛玉心坎上人”。不管是容貌、才學(xué)、家世還是處理人際，寶釵都是黛玉的一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，更何況還有“金玉良緣”橫亙?cè)邝煊裥闹小＿@段“文罵”充分顯示了黛玉的聰敏，她贊賞前文寶玉說(shuō)的話，“倒把外四路兒的‘寶姐姐‘鳳姐姐放在心上”。因此用這句“文罵”強(qiáng)化寶玉的意思，她和寶玉之間的關(guān)系應(yīng)該是超越眾人之上的，其他人都是外四路的。她愛使小性兒，經(jīng)?！拜犞啤?，自己心儀，也心儀自己的寶玉也正是這個(gè)緣由。所以下文中寫道“寶玉只是咬牙笑”。

寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無(wú)書不知，林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒(méi)唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”（22回）

“文罵”的著眼點(diǎn)主要在詞語(yǔ)“妝瘋”上，“妝瘋”本是戲曲的名稱，黛玉借曲名諷刺寶玉對(duì)寶釵“喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無(wú)書不知”的言行。據(jù)庚辰本雙行夾批可知，黛玉這里的文罵乃是“一段醋意可知”。

2.比喻形成“文罵”

鳳姐聽了，罵平兒說(shuō)：“人家養(yǎng)貓拿耗子，我的貓只倒咬雞?！保?9回）

以貓來(lái)比喻平兒，用耗子來(lái)比喻背離自己的人，雞自然是向著自己這一方的人。平兒是王熙鳳的親近，且對(duì)王熙鳳忠心赤膽，王熙鳳對(duì)此是明白和相信的，因此她不會(huì)使用太惡毒太直接的罵語(yǔ)對(duì)平兒，就連撞上賈璉和鮑二家丑事的那一次，也沒(méi)有使用臟俗語(yǔ)言。她只是用這樣的比喻手法，用溫和的方式警告平兒，你是我的奴才，你要弄清自己的身份，別跟我作對(duì)。

在《紅樓夢(mèng)》中還出現(xiàn)以物喻人的“文罵”。比如寶玉和寶釵借蟹來(lái)喻人的詩(shī)，表面上寫蟹，借助了蟹的各種生活習(xí)性以及特點(diǎn)，實(shí)際上在罵人。那些“橫行霸道之人，無(wú)心腸狠毒之人，無(wú)方向感之人，無(wú)才之輩”皆可歸于筆下。罵意雖狠，但語(yǔ)言和形式上都頗為雅致，用“橫行公子卻無(wú)腸”“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”做比，以七言詩(shī)的方式寫了出來(lái)。

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無(wú)腸。

臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。

眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。（38回）

梁實(shí)秋曾在《罵人的藝術(shù)》中說(shuō)， “再者罵人的時(shí)候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來(lái)總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時(shí)節(jié)最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對(duì)你罵的力量。俗話少用，因?yàn)樗自捯挥[無(wú)遺，不若典雅古文曲折含蓄”③。

兩首詩(shī)采用比喻來(lái)罵人，言在此而意在彼，確實(shí)取得非常好的效果，因此下文才寫到“眾人看畢，都說(shuō)這是食蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意思才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”。

寶玉聽說(shuō)，由不得臉上沒(méi)意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原也體豐怯熱”。寶釵聽說(shuō)，不由大怒，待要怎樣，又不好怎樣?；厮剂艘换?，臉紅起來(lái)，便冷笑了兩聲，說(shuō)道：“我倒像楊貴妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟，可以作得楊國(guó)忠的！”（30回）

此話語(yǔ)非比較而是比喻，雖然是同類相比，但并無(wú)高下優(yōu)劣的含義。體豐是寶玉把寶釵比作楊妃的相似點(diǎn)。對(duì)楊貴妃的體豐歷史上多有記載，《舊唐書·楊貴妃傳》稱楊貴妃“姿質(zhì)豐艷”；《資治通鑒·唐紀(jì)三一》說(shuō)“太真肌態(tài)豐艷”等等，民間也是人人皆知。

《紅樓夢(mèng)》中多處提到寶釵的豐盈體態(tài)，如28回有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，從胳膊上抹麝串，寫得更具體“寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來(lái).寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心”。

寶玉隨口從外形上簡(jiǎn)單的相比，卻忘了歷史上對(duì)楊妃的批判態(tài)度，楊妃，傳統(tǒng)的解讀一般認(rèn)為是紅顏禍水，禍國(guó)殃民，甚至被稱為“妖姬”。如劉禹錫《馬嵬行》就有“軍家誅佞幸，天子舍妖姬”的詩(shī)句。寶玉說(shuō)話失當(dāng)，寶釵很生氣卻又不便發(fā)作，也不能發(fā)作，只好借楊國(guó)忠來(lái)“文罵”寶玉說(shuō)話失誤，警告寶玉。

另外，就禮學(xué)而言，閨中女兒被男子評(píng)頭論足，是很羞辱的一件事。因而惹惱了寶釵，毫不客氣借楊國(guó)忠來(lái)回?fù)簟?/p>

3.反語(yǔ)形成的“文罵”

寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐！好個(gè)不出閨門的女孩兒！滿嘴說(shuō)的是什么？你只實(shí)說(shuō)便罷?！保?2回）

“好個(gè)”的句式，其實(shí)就是個(gè)反詰句，用表層展示的肯定的形式表達(dá)內(nèi)含的否定的意義，隱含著你其實(shí)不是千金小姐，不是不出閨門的女孩兒的意義。語(yǔ)氣里面的延伸意義還有“雖然你的身份是千金小姐，你也不曾踏出閨門，但你這一切都是裝模作樣的，我們看穿了你，我們要揭穿你的真面目”。這樣曲折的表達(dá)罵語(yǔ)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，對(duì)對(duì)方的鞭撻更加有力量。所以下文寫道，黛玉雖一再否認(rèn)，卻滿心疑惑。

三、受話對(duì)象的轉(zhuǎn)移是形成“文罵”的另一個(gè)策略

言外之意形成的“文罵”，有時(shí)候受話人并不是對(duì)話人，而是在現(xiàn)場(chǎng)的第三者。

黛玉磕著瓜子兒，只管抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅?lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無(wú)回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑一陣罷了。（第8回）

二人正說(shuō)著，可巧小丫頭靛兒因不見了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！睂氣O指他道：“你要仔細(xì)！我和誰(shuí)頑過(guò)，你來(lái)疑我？和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)??！闭f(shuō)的個(gè)靛兒跑了。寶玉自知又把話說(shuō)造次了。（30回）

這第一個(gè)例子，黛玉雖是對(duì)著雪雁說(shuō)的，真正的受話人是寶玉。黛玉責(zé)備寶玉聽寶釵的話，卻不聽自己的話。這段“文罵”是黛玉吃醋了，但吃醋的方式運(yùn)用得十分巧妙，不明說(shuō)（不好說(shuō)也不能說(shuō)），借著說(shuō)旁人，奚落寶玉，表達(dá)感情。甲戌雙行夾批：“要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒獅吼輩看去。”是對(duì)黛玉這一“文罵”言辭的贊賞。

第二例，寶釵是對(duì)著小丫頭靛兒說(shuō)的，但真正的受話人是寶玉。譴責(zé)寶玉說(shuō)話造次。都是不好明明白白的指責(zé)，只好借助于指桑罵槐這種手法，用間接的言語(yǔ)行為來(lái)表達(dá)。

另外，“文罵”的交際雙方一般是具有較高文化水平的人，可以自創(chuàng)“罵”辭。只有使用俗語(yǔ)的罵人者可以例外。俗語(yǔ)精煉，意義隱含卻到位，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，確有言內(nèi)意外的效果。俗語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是借用，并非自創(chuàng)。

柳氏啐道：“……可是你舅母姨娘兩三個(gè)親戚都管著，怎不和他們要的，倒和我來(lái)要。這可是‘倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有?！保?1回）

用歇后語(yǔ)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)前面指出的話。并用這句歇后語(yǔ)指出他索取的無(wú)理性，俗語(yǔ)流傳廣，形象生動(dòng)且擲地有聲令對(duì)方既馬上理解意思又不好反駁。因此下文“小廝笑道：‘哎喲喲，沒(méi)有罷了，說(shuō)上這些閑話！我看你老以后就用不著我了？”

他三人如此一理，更覺(jué)比鳳姐兒當(dāng)差時(shí)倒更謹(jǐn)慎了些。因而里外下人都暗中抱怨說(shuō)：“剛剛的倒了一個(gè)‘巡海夜叉，又添了三個(gè)鎮(zhèn)山太歲，越性連夜里偷著吃酒頑的工夫都沒(méi)了。”（55回）

下人們把鳳姐比喻成巡海夜叉，探春、寶釵、李紈比喻成鎮(zhèn)山太歲。用了借喻，本體沒(méi)有出現(xiàn)。是零代詞的情況，“零代詞可以避免突出所指對(duì)象，使用語(yǔ)委婉”④。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，奴才們不敢直接在背后指斥主子，抱怨時(shí)用借喻，不出現(xiàn)本體，淡化所指對(duì)象，表現(xiàn)敬畏之心。夜叉是音譯詞，漢語(yǔ)大詞典釋義為：佛教指惡鬼，后用來(lái)比喻相貌丑惡兇狠的人。太歲，漢語(yǔ)大詞典釋義喻兇惡強(qiáng)暴之人⑤。這兩個(gè)詞語(yǔ)常被民間用來(lái)指斥兇惡之人，流傳極廣，這二者的喻意都含有貶義，是里外下人對(duì)管理太嚴(yán)的不滿。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)是高語(yǔ)境的語(yǔ)言，言外之意是高語(yǔ)境語(yǔ)言的最重要的表達(dá)手段之一，研究“文罵”可以拓展言內(nèi)意外的研究視野。而且“文罵”“有詈意而無(wú)詈詞”⑥，不會(huì)像其他的詈語(yǔ)一樣造成惡劣的環(huán)境氛圍，甚至形成仇讎，只是點(diǎn)到為止，提醒或警醒說(shuō)話人收斂，不要有意冒犯。對(duì)于維護(hù)人際交往的良好環(huán)境是非常有益的。罵詈語(yǔ)在生活中是長(zhǎng)存的，即便是家里人口舌之爭(zhēng)也是難免的?！都t樓夢(mèng)》中的“文罵”讓我們了解到，面對(duì)那些至親之人，或是礙于身份面子不好責(zé)罵之人，或是因了場(chǎng)合不好斥罵之人，“文罵”可以幫助起到不得罪他人，又維護(hù)自己尊嚴(yán)的作用，更何況，語(yǔ)言是反應(yīng)社會(huì)生活的一面鏡子，“文罵”象征著人的素養(yǎng)學(xué)識(shí)的境界，是社會(huì)文明的標(biāo)志。

① 曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1978年版，所引例子均出自此版本，不再一一另注。

② 伍鐵平：《普通語(yǔ)言學(xué)概要》，高等教育出版社2002年版，第180頁(yè)。

③ 梁實(shí)秋：《梁實(shí)秋散文集》，太白文藝出版社2008年版，第164頁(yè)。

④ 胡欣裕：《禮貌策略沖突性言語(yǔ)行為中的零代詞》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2012年第4期，第175頁(yè)。

⑤ 羅竹風(fēng)：《漢語(yǔ)大詞典》，漢語(yǔ)大詞典出版社1998年版，2卷365頁(yè)，2卷1461頁(yè)

⑥ 周文：《談〈紅樓夢(mèng)〉詈罵的語(yǔ)言藝術(shù)》，《咸寧師專學(xué)報(bào)》 2002年第4期，第55頁(yè)。

作 者：畢小紅，文學(xué)碩士，甘肅天水師范學(xué)院文史學(xué)院副教授，研究方向：漢語(yǔ)詞匯學(xué)，漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com