張球

石窗的四大重點(diǎn)區(qū)域

根據(jù)實(shí)地考察和田野調(diào)查，并結(jié)合中國(guó)古代建筑有關(guān)史料，可以認(rèn)為：皖南、浙東、贛東、閩南是中國(guó)古代石窗制作、應(yīng)用和遺存的四個(gè)重點(diǎn)區(qū)域。其理由如下：

1、當(dāng)?shù)鼐霎a(chǎn)石料；

2、代有匠人制作；

3、應(yīng)用廣泛；

4、遺存豐富；

5、工藝特色鮮明。

皖南石窗的地理概念，指的就是古代徽州，亦稱(chēng)新安，轄歙縣、休寧、黟縣、祁門(mén)、績(jī)溪，及今已劃歸江西的婺源，共六縣，古稱(chēng)“一府六邑”?；罩葑怨乓詠?lái)，就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地域單元，并逐漸形成了與眾不同的民俗文化，有自己獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)和風(fēng)情。早在南宋時(shí)代，《新安志》里就有“山限壤隔，民不染他俗”的說(shuō)法?；罩菸幕┐缶?，知名的“徽商”則在有清一代縱橫天下，留存在黟縣西遞的古民居的兩副對(duì)聯(lián)，透露著其中的消息。

幾百年人家無(wú)非積善

第一等好事只是讀書(shū)

讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好

創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難

明清兩代，徽州有書(shū)院五十四所，私塾更是數(shù)不勝數(shù)，以致“十戶之村，不廢誦讀”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，徽州中進(jìn)士者，明代為三百九十二人，清代為二百二十六人，可見(jiàn)人文之盛。著名儒商胡貫三，經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)及茶米生意，號(hào)稱(chēng)“三十六典”，七條半街，家財(cái)“五百萬(wàn)金”，為康熙年間江南六富之一?？梢?jiàn)，以文入仕，以商從文，經(jīng)商和業(yè)儒正是徽州人做得十分到位的兩項(xiàng)事業(yè)。在這樣的背景下，徽州文化在金石、碑刻、繪畫(huà)、墨模、琢硯、竹刻、戲劇等各個(gè)方面，呈現(xiàn)出一派千姿百態(tài)的繁榮景象，給后人留下了寶貴財(cái)富。作為三雕之一的石雕藝術(shù)，自然也迎來(lái)了自己的黃金時(shí)期。

徽州石窗以“黟縣青”為主要原料，產(chǎn)地在今黟縣的東源、美溪、柯村一帶，其尤以西遞為最佳，宋代元豐年間即有“產(chǎn)青石而如金”的贊語(yǔ)，迄今已有一千多年的開(kāi)采歷史。在西遞石境山上，留有“天字號(hào)”“地字號(hào)”“人字號(hào)”“金雞硐”四個(gè)古時(shí)采石礦坑，規(guī)模宏大。這種石材，色青，質(zhì)重，細(xì)膩，堅(jiān)密，是上佳的雕刻原料，同時(shí)也是理想的建筑材料。

精致、到位，“以刀代筆”、人文氣息濃厚，是徽州石窗的總體特征。以世界文化遺產(chǎn)西遞村為例，在數(shù)百米的街巷里，“半間齋”“桃李園”“東園”“西園”等數(shù)十處民居的高墻上，安有各式石窗，或方或圓，或如云朵，或如扇面，或如秋葉，精雕細(xì)琢，各臻其妙。尤其建于清道光年間，胡文照故居“西園”上的兩扇石窗，取“歲寒三友”之意，一作“松石”，一作“竹梅”，分別高0.73米，寬0.58米，構(gòu)思精巧，刀法流暢?！伴L(zhǎng)松亭亭，為眾木之表”（郭熙），“寒梅疏竹共風(fēng)流”，詩(shī)情畫(huà)意，躍然其上，堪稱(chēng)徽州石窗的杰作和典范。

浙江自古為江南人文淵藪、繁華富足、人杰地靈、手工業(yè)發(fā)達(dá)之地。東陽(yáng)木雕、黃楊木雕和青田石雕并稱(chēng)“浙江三雕”。其中，東陽(yáng)木雕始于唐代，至明代已發(fā)展為獨(dú)特的工藝品種，清乾隆年間，四百名能工巧匠進(jìn)宮修繕宮殿，至今在故宮博物館尚存不少珍品。青田石雕始于南宋，距今已有八百余年歷史，內(nèi)容廣泛，形式豐富，并以色澤高雅、工藝精湛稱(chēng)譽(yù)藝壇。此外，寧波東錢(qián)湖南宋史氏家族墓道石刻群，填補(bǔ)了我國(guó)雕塑史的空白，在學(xué)術(shù)界享有較高地位。

以紹興地區(qū)、寧波地區(qū)、臺(tái)州地區(qū)為代表的浙東石窗，以風(fēng)格多樣而著稱(chēng)。原料則為產(chǎn)于浙東各地的沙夾石，質(zhì)細(xì)性軟，可精雕亦可粗鑿，名稱(chēng)蕪雜，通俗叫法有灰白石、青石、紅石，以及蛇蟠石、梅原石等。其中以寧波鄞縣、鎮(zhèn)海所產(chǎn)之梅原石最為細(xì)膩雅致，可為上佳建筑材料。紹興地區(qū)所產(chǎn)石料，西施故里諸暨以外，多數(shù)極為粗礪。除了易于雕鑿，色澤豐富是沙夾石的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

臺(tái)州三門(mén)縣的蛇蟠島（古屬寧海），是一個(gè)面積較大的近陸島嶼，目前人口約四千余人，島上盛產(chǎn)色澤赭紅，硬度適中，宜于層剝的“蛇蟠石”（以產(chǎn)地命名）。由于產(chǎn)于海島，又近大陸，于古時(shí)運(yùn)輸條件可謂大得便利，因此自唐代以來(lái)，開(kāi)鑿不斷，迄今留下一千多個(gè)大小不一、高低錯(cuò)落的石硐（俗稱(chēng)石倉(cāng)），使人嘆為觀止。千余年來(lái)，蛇蟠島開(kāi)采石材量之大，可謂舉世第一。“攀磴何須謝氏屐，盤(pán)旋恍似陸君舟。門(mén)懸云級(jí)螺房險(xiǎn)，聲振滄龍破壁休?！鼻宄跆炫_(tái)詩(shī)人朱章程的這首《石倉(cāng)》，描述可為貼切生動(dòng)。遺留在臺(tái)州地區(qū)、寧波地區(qū)、舟山地區(qū)的“紅石窗”（俗稱(chēng)），九成以上均產(chǎn)自蛇蟠島，在青磚黑瓦的古民居中，它們的暖色調(diào)給人以無(wú)比溫馨的感覺(jué)。盡管歲月無(wú)情消磨，但浙東沿海古民居上所點(diǎn)綴的赭紅色石窗，仍然予人撲面而來(lái)的美感，令人心神蕩漾。

臺(tái)州地區(qū)溫嶺所產(chǎn)石窗，呈灰白色，以形大、線條類(lèi)于剪紙風(fēng)格而別具特色。

紹興地區(qū)所產(chǎn)石窗，細(xì)膩者惟有諸暨青石窗，其余均粗礪不堪，厚者甚至可以達(dá)到0.20米?？上驳氖谴值Z的石質(zhì)并不代表粗礪的工藝，大刀闊斧的雕鑿，使此地的石窗具有厚、重、拙的特點(diǎn)，遠(yuǎn)觀十分大氣，紹興高腔和徐生翁的書(shū)畫(huà)可仿佛之。

由于石質(zhì)性軟，故浙東地區(qū)石窗普遍較易風(fēng)化，毀損嚴(yán)重，是為遺憾。以下數(shù)款，可為浙東地區(qū)石窗藝術(shù)的代表：

1、寧波象山具有海洋文化特色的二甲傳臚窗；

2、臺(tái)州三門(mén)的九獅戲球窗；

3、寧波奉化的八卦蝙蝠云紋窗；

4、紹興嵊州形體碩大的三星人物窗；

5、臺(tái)州溫嶺的獅子銜劍辟邪窗。

贛東地區(qū)毗鄰浙江、福建、安徽，處于廬山、武夷山、黃山等名山的中心，是一片神奇玄妙的土地。境內(nèi)的龍虎山為中國(guó)道教第一山，乃道教的發(fā)源地，天師府古建筑群規(guī)模宏大，歷史悠久。三清山被尊為“三清福地”，位于玉京峰下的三清宮距今已有一千六百多年歷史。流坑號(hào)稱(chēng)“中華千古第一村”。鵝湖書(shū)院因?yàn)橹祆?、陸九淵等人的“鵝湖之會(huì)”而聞名遐邇。

“物華天寶，人杰地靈”。自唐代開(kāi)始，江西經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，歷史上是全國(guó)最有成績(jī)的科舉大省之一。兩宋時(shí)期，江西登進(jìn)士第者達(dá)五千四百多位，杰出人物有晏殊、王安石、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、文天祥等。明代有進(jìn)士三千三百多位，清代有一千八百多位。在《宋史》中有傳的江西籍人物逾二百二十人，《明史》中有傳的近四百位。這些人才，多數(shù)集中在撫、吉兩州。

在這樣一個(gè)人文薈萃又是理學(xué)淵藪的富庶之地，古建筑的遺存自然十分豐富。僅以撫州流坑村為例，此村因基本保持了明末清初的原貌，而被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)有民居、牌坊、祠堂等古代建筑二百七十余處，數(shù)量是皖南西遞的一倍以上，而且現(xiàn)存墻匾二百五十多副、木匾一百七十多副、楹聯(lián)一百多副，多為名家手筆。石雕、木雕、磚雕和彩繪等民間藝術(shù)作品更是觸目皆是。置身其中，激賞之余，疑為時(shí)光倒流。流坑村可為古代江西、尤其贛東文化的一個(gè)縮影。

由于明清兩代的古建筑遺存豐富，因此贛東石窗的分布亦極為廣泛，但以撫州最為集中，撫州則以金溪為代表?？梢赃@么說(shuō)：江西石窗看撫州，撫州石窗看金溪。

金溪在龍虎山腳下，是南宋哲學(xué)家陸九淵（1139-1193）的家鄉(xiāng)，也是他的歸葬之地。這里以丘陵地帶為主，綿亙起伏，溪流圍繞，良田萬(wàn)頃。留存的民居青磚灰瓦，門(mén)樓考究，馬頭墻高聳，是典型的江南模式。石窗在這里成雙成對(duì)，應(yīng)用極為廣泛，有些民居甚至一幢數(shù)窗，一墻數(shù)窗。用料則以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的灰白石為主，少量為紅麻石。這類(lèi)石材質(zhì)地細(xì)膩，硬度適中，十分適合雕琢加工。

金溪石窗以內(nèi)容豐富，圖案繁復(fù)，色澤樸素，工藝復(fù)雜而秀出藝林。

“閑坐小窗勤索韻，曲憑欄檻靜看花?！边@樣的田園情趣，在金溪昔日的耕讀社會(huì)里，應(yīng)該是隨處可覓的。

閩南石窗，集中在泉州一地。

作為我國(guó)第一批公布的歷史文化名城，泉州的民居建筑在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)貌，而被稱(chēng)為“南建筑”。

早在宋元時(shí)期，泉州就已經(jīng)成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大港。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)停居在泉州的蕃商有數(shù)千人之眾。商業(yè)發(fā)達(dá)、文化交流的頻繁，以及沿海濕熱氣候的地理特征，使建筑形成了類(lèi)型多樣、布局富于變化、形式講究、色彩艷麗的風(fēng)格特征。如中國(guó)傳統(tǒng)民居多以青磚灰瓦建造，而泉州地區(qū)則喜歡紅磚砌墻，紅瓦蓋頂，形成別有個(gè)性的“紅磚文化”，十分耐人尋味。即以墻體而論，除紅磚墻外，另有“出磚入石”墻（以碎磚石混筑）、土模墻（即泥墻）、河卵石墻、方仔石墻、大牡蠣殼墻等種種。尤其是大牡蠣殼墻，取沿海牡蠣殼為原料，層層疊疊砌筑，別具奇趣，而且具有堅(jiān)固隔熱、不透水的優(yōu)點(diǎn)，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。

泉州盛產(chǎn)花崗石，其中以南安的“石礱石”最為著名，它也被稱(chēng)作“泉州白石”。在晉江、惠安、南安等縣，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，造出了成片的完全以石頭為材料的房子，形成了石建筑的奇觀。這種石材的優(yōu)點(diǎn)是：質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩豐富、耐打磨、不生青苔。以它加工成的石窗往往是不事雕刻的直欞窗，簡(jiǎn)單、大方，為尋常百姓所普遍使用。

惠安是我國(guó)著名的石雕之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)青石，唐宋時(shí)代即用以雕刻佛像，裝飾寺塔。明清時(shí)期，以浮雕云龍紋的石柱，精細(xì)華美，冠絕一時(shí)。傳統(tǒng)的石雕獅子，造型活潑，被稱(chēng)為“南獅”。而惠安青石中頂級(jí)的“輝綠巖”，則常被用來(lái)雕刻精美的花窗。

下列宅子中的石窗，可為閩南代表：

1、泉州江南鎮(zhèn)亭店村楊宅；

2、泉州南安詩(shī)山鎮(zhèn)下坂村洪宅；

3、泉州石獅大侖村蔡宅；

4、泉州永春岵山鎮(zhèn)洞溪村李宅；

5、泉州安溪龍涓鎮(zhèn)赤片村李宅；

6、泉州晉江青陽(yáng)鎮(zhèn)莊宅。

試以泉州江南鎮(zhèn)亭店村楊宅為例：

楊宅即楊阿苗故居。清光緒年間，這位旅居菲律賓的著名華僑，歷經(jīng)十三年，耗巨資建造了這座宅子。此宅坐北朝南，占地1349平方米，主體建筑為五開(kāi)間，雙護(hù)，三進(jìn)深。其裝飾極其奢華精美，諸如木雕、磚雕、石雕、漆畫(huà)、堆塑，或玲瓏剔透，或金碧輝煌，或樸素典雅，集“南建筑”工藝之大成，可謂閩南民居的代表之作。

楊宅的石窗，采用了輝綠巖和花崗石兩種石材。宅子后院墻上，裝的是花崗石長(zhǎng)方形直欞素窗；而前院墻上，裝的是輝綠巖直欞窗，窗欞采用圓雕之法，八面施工，所琢花鳥(niǎo)栩栩如生，窗框則以淺刻之法，飾以花草。在內(nèi)院的墻上，裝的是月窗式圓形石窗，以透雕之法，作戲曲人物或歷史故事，纖細(xì)畢現(xiàn)，生動(dòng)傳神。

由此可見(jiàn)，閩南石窗一類(lèi)素面朝天，求其實(shí)用；一類(lèi)則華美精細(xì)，窮極人工。兩者中以直欞窗的形式出現(xiàn)的，當(dāng)最富地方特征。

就石之美、雕之精、工之耗三方面來(lái)衡量，以楊阿苗故居為代表的閩南石窗，毫無(wú)疑問(wèn)為全國(guó)之最。

石窗的形制和應(yīng)用

“門(mén)窗磨空，制式時(shí)裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專(zhuān)瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地；修篁弄影，疑來(lái)隔水笙簧。佳境宜收，俗塵安到。切忌雕鏤門(mén)空，應(yīng)當(dāng)磨琢窗垣?！保鳌び?jì)成《園冶·門(mén)窗》）

“吾觀今世之人，能變古法為今制者，其惟窗欄二事乎？窗欄之制，日新月異，皆從成法中變出?！保ㄇ濉だ顫O《閑情偶寄·窗欄》）

古人對(duì)門(mén)窗之制，早有深刻認(rèn)識(shí)。計(jì)成（1582-？）和李漁（1611-1680）對(duì)門(mén)窗形制重要性的精辟論述，可謂切中肯綮，對(duì)于我們理解古代作品裨益莫大。

石窗的形制，從我國(guó)民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式出發(fā)，遵循自然美的法則，與實(shí)用價(jià)值緊緊結(jié)合在一起。正如歌德所說(shuō)：“藝術(shù)并不從寬度和深度方面勝過(guò)自然。它膠著于自然現(xiàn)象的表面，但它有它自己的深度和力量?！保ㄞD(zhuǎn)引自姚一葦《藝術(shù)的奧秘》）就目前所見(jiàn)，石窗造型大致有以下十余式：

簡(jiǎn)單地說(shuō)，石窗的這十?dāng)?shù)種形制就是窗洞的變化，而本質(zhì)上則是為了審美的多樣性和豐富性，同時(shí)與它的應(yīng)用有著密切的關(guān)聯(lián)。譬如：豎長(zhǎng)方形石窗使用最為普及，它在墻面的上部、下部或者居中均可安放，因此長(zhǎng)寬一般符合黃金分割比例，自然可與墻面整體相協(xié)調(diào)；橫長(zhǎng)方形石窗（又稱(chēng)半道窗），通常在樓房山墻的上部，美觀作用為其主要功能；圓形石窗多見(jiàn)于廟宇、祠堂，顯示一種神圣感；貝葉式或扇面式石窗，顯然跟主人的特殊審美有關(guān)，像皖南西遞村的一扇貝葉式窗，表述的是葉落歸根之意。

與其它材料制成的窗相比較，石窗的應(yīng)用有一個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是：它總是被安裝在建筑物的外墻中，而在宅院的內(nèi)墻很少能夠看到其身影。這是由石窗兼有防盜和防腐的功能所決定的。我們偶而能夠看到不鏤空的石窗，這往往是對(duì)窗中的一個(gè)，只起裝飾作用。

石窗的工藝及藝人

工欲善其事，必先利其器。按照傳統(tǒng)手工業(yè)的劃分，木工有大木作（亦稱(chēng)粗木作）、小木作之分，石工則有大石作、花石作（細(xì)石作）之分?；ㄊ鹘橙怂追Q(chēng)花石匠，石窗即屬花石作一類(lèi)。主要工具為斧、錘、鑿。

斧，又稱(chēng)剁斧、劈斧。形狀一端似斧，另一端似錘，有的兩端都有斧口。使用時(shí)順應(yīng)形體結(jié)構(gòu)，直接砍劈石面，剁出工整的塊面和線條紋理。

錘，分雙面錘、兩用錘和花錘。雙面錘一面作花錘，一面作普通錘；兩用錘則兼有錘和斧的雙重功能；花錘頂端帶有網(wǎng)格狀尖棱，主要用來(lái)敲打石料使其平整。

鑿，即“鏨子”。分平口鏨、瓜子鏨、尖鏨、齒鏨等多種形狀，另外根據(jù)需要還有各類(lèi)小鏨?！扮Y子”一般為鐵質(zhì)桿形，下端為楔形或椎形，末端有刃口。使用時(shí)以錘敲擊上端，使刃部受力，達(dá)到雕鑿目的。

此外，常見(jiàn)的工具還有鋼鍥子（浙東俗稱(chēng)“麻雀”）、直尺、拐尺、墨斗、線墜、畫(huà)簽、棕刷，以及磨石、旋鉆、銼刀、砂紙等等，均盡其用，不一一贅述。

除閩南地區(qū)的直欞窗外，其它地方石窗的制作與木窗、磚窗有很大的區(qū)別，那就是它受材料的局限性很大。要在整塊石板面上施工，既不能修補(bǔ)，也無(wú)法拼接，需步步為營(yíng)，道道把關(guān)，方能順利制作完成。若一著不慎，則前功盡棄矣。所以，工匠必須有良好的心理素質(zhì)和嫻熟的操作技術(shù)。

石窗的制作流程可分為：選料、打磨、上樣、雕鑿、修整等五個(gè)基本步驟。

首先是選料。石料場(chǎng)上的石板一般都是用平起法采得的，以方形或長(zhǎng)方形為主，厚度則在5厘米至20厘米之間。因此，要根據(jù)樣圖尺寸、內(nèi)容進(jìn)行選料，盡量挑選合適的石板毛坯，有裂痕者則必須去除。這一關(guān)至為重要。

其次是打磨。須將毛坯加工成樣圖所要求的外形，修整凹凸面，清除鑿痕，使石面平整。然后以鐵條、銅板、磨石等工具加水磨制，至石板板面光潔度達(dá)到制作要求即可。

接下來(lái)就是把復(fù)制的樣稿準(zhǔn)確地粘貼到石板面上，簡(jiǎn)單的也可直接畫(huà)樣。

第四道工序就是雕鑿了。要左右兼顧，上下呼應(yīng)，由整體而局部?；驹瓌t是：先粗雕后細(xì)雕，先雕琢后鏤空，先正面后反面。雕鑿時(shí)，所用力度及石板鋪墊尤其需要注意，防止崩裂情況發(fā)生。

最后，根據(jù)設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行修飾打磨、打光，收拾細(xì)節(jié)。力求作品簡(jiǎn)繁分明、粗細(xì)清晰、完美動(dòng)人。

鑒于石材的質(zhì)地特點(diǎn)，其加工幾乎都用雕鑿之法。《營(yíng)造法式》中專(zhuān)門(mén)有對(duì)石料雕琢方法的記載：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突，二曰壓地隱起華，三曰減地平钑，四曰素平。”“剔地起突”即指半圓雕；“壓地隱起華”類(lèi)似于高浮雕，只是最高部分不超過(guò)平整的石面；“減地平钑”是將內(nèi)容以外部分鏟去一層，加工部分亦只作線條刻劃，相當(dāng)于淺浮雕；“素平”是在石面上打光，或只做線刻裝飾。

石窗是以平面塑造形體的一種民族民間工藝，以刀代筆，運(yùn)用的技法主要有平雕、淺雕、透雕和高浮雕。在這里，內(nèi)容決定雕鑿技法的運(yùn)用，而技法又使表現(xiàn)的內(nèi)容臻乎完善。

平雕：由于石窗中的大部分都是以透雕塑造型體而成圖案，所以必須要有一個(gè)光潔的平面，才能使線條流暢、形體準(zhǔn)確、比例協(xié)調(diào)。平雕就是將采來(lái)的石板毛坯進(jìn)行平整，從而達(dá)到下一步加工要求，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)對(duì)手法、眼法的要求很高。

淺雕：淺雕是對(duì)具體形象進(jìn)行細(xì)致、精的刻劃，此法要與透雕工藝相結(jié)合，才能

使形象生動(dòng)傳神，層次豐富。

透雕：因?yàn)槭暗墓δ?，透雕是最基本的也是必須運(yùn)用的一種技術(shù)手段。圖案以外的多余部分都必需去除，使之既有采光、通風(fēng)的功用，同時(shí)也有了形體的輪廓線。透雕是其它雕鑿工藝的基礎(chǔ)，而其本身也能直接形成單純大氣的圖案，諸如文字窗、萬(wàn)字窗、直欞窗等。尤其是浙江溫嶺的石窗，剪紙般的圖案和線條，嫻熟自如，可見(jiàn)工匠透雕技藝的高超。

高浮雕：兼有雕塑的立體感和繪畫(huà)的平面透視感，用來(lái)突出對(duì)象，使形象更加豐滿。高浮雕是在淺雕和透雕的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的加工，因此技術(shù)難度系數(shù)很高。它要求工匠對(duì)雕鑿的對(duì)象全面把握，充分了解，做到胸有成竹，從而使技術(shù)和內(nèi)容完美統(tǒng)一，達(dá)到最佳效果。

自新石器時(shí)代的彩陶、雕刻和玉石工藝開(kāi)始，數(shù)千年間，我國(guó)勞動(dòng)人民以辛勤、智慧的雙手，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人傾倒的精美無(wú)比的工藝品，然而制作者的名字大多湮沒(méi)無(wú)聞，這是十分可悲、十分遺憾的一件事情。工藝制作，需要一代代人的積累和傳承，精品佳構(gòu)，更是凝聚藝人無(wú)數(shù)心血，其虔誠(chéng)、敬業(yè)令人感動(dòng)。面對(duì)這么多精美的石窗，卻不知道作者是誰(shuí)。悲夫！

茲根據(jù)錢(qián)定一《美術(shù)藝人大辭典》及有關(guān)志書(shū)，謹(jǐn)錄部分藝人傳略，雪泥鴻爪，以志敬仰。

王次 東漢畫(huà)像石雕刻藝人。

衛(wèi)改 東漢石雕名工。作品有元嘉元年（151）山東嘉祥武梁祠石刻畫(huà)像石。

馮知古 馮紹 北宋后期石雕藝人。作品存江西贛州通天巖石窟。

李周 明代福建惠安人。擅長(zhǎng)石雕，是惠安著名的青石雕刻家。

汪智 字睿生，明代安徽歙縣人，擅山水并雕刻。

余香 安徽黟縣人，道光年間石工，能制石簫、石笛。

李木生 清代惠安著名石雕藝人，作品精雕細(xì)琢，具有神韻。

蔣國(guó)榮 蔣膛老 均為清末福建惠安青石雕刻能手，齊名于時(shí)。

蔣金輝 蔣國(guó)榮之子，青石雕刻巨匠，曾設(shè)石作行于廈門(mén)。

張宗足 清代浙江三門(mén)縣石雕名匠。