畫家蘇子渲

蘇子渲，字子渲、潤昇，號臥佛山房主人。生于河北省秦皇島。少時拜山水畫家劉振源先生研習(xí)山水畫。2003年畢業(yè)于北京畫院，先后入王文芳、李起工作室深造，并受教于王明明、楊延文、石齊、何家英、蔣彩萍等諸名家。作品入選入展首都著名書畫家作品邀請展、“奧運人文”中國書畫名家邀請展、首屆關(guān)帝頌全國書畫名家作品展、第二屆關(guān)帝頌全國書畫名家邀請展、首屆中國書畫名家作品經(jīng)紀展。作品《晚霞》被北京民族文化宮收藏?，F(xiàn)為中國公共關(guān)系協(xié)會藝術(shù)委員會委員、中國書畫研究會理事。

沒有見過蘇子渲之前，就先看到他的作品，十八羅漢系列和山水作品，落款是“臥佛山房主人”。心中便認定了這位篤信佛學(xué)的畫家想必是一派仙風(fēng)道骨、深沉內(nèi)斂的風(fēng)范。當然，這種自以為是的想法在見到他的時候被擊得粉碎，過于削瘦的他打扮得儼然時尚人士，雖過而立之年，卻顯得比實際年齡小一些。他也很健談，友人謂之雜家，天文地理都愛鉆研一些，自嘲除了不會畫畫，其它什么都會。其實，這種玩笑話隱隱透露出蘇子渲對自己涵養(yǎng)的自信。

來自河北秦皇島的蘇子渲少時即拜山水畫家劉振源先生研習(xí)中國畫。2003年畢業(yè)于北京畫院，先后入王文芳、李起工作室深造，并受教于王明明、楊延文、石齊、何家英、蔣彩萍、謝永增等諸名家，來京十余年一直居住于東五環(huán)的一間并不大的寓所。人生的大部分時間干的事情就是國畫創(chuàng)作，只不過之前也畫過工筆、人物、花鳥等等，這幾年潛心專攻羅漢圖和山水畫，即便這樣，但其畫面風(fēng)格并不單一，尤其是山水，或輕暈或濃墨，或蕭疏或蔥蘢。他并不喜定下一種符號化的樣式，在他看來，這些畫是給自己畫的，所以要融入個人豐富的生命體驗，這些就是隨著眼界和心境的不同，顯現(xiàn)出來的面貌自然也是千變?nèi)f化。我問他：畫給別人的畫呢？他毫不避諱地回答，那就按照市場的需求來畫，人家出錢買自己想要的作品，他滿足其創(chuàng)作要求取得報酬，這就是市場機制，公平合理。這與大部分對市場諱若莫深的藝術(shù)家是完全不一樣的態(tài)度，蘇子渲并不是喜歡塑造姿態(tài)的人，他對社會規(guī)則熟悉并且得心應(yīng)手，這不僅因為他是性情中人、交游甚廣，也與他學(xué)習(xí)佛理從而得出一套圓融的處世價值觀有著莫大關(guān)系。

羅漢圖是蘇子渲相對更為純熟的創(chuàng)作，也在市場上受到很大的歡迎，不少名人們都收藏擁有他的羅漢圖。畫羅漢一方面是源于他對于佛學(xué)的愛好，一方面也是因為羅漢題材歷來是中國畫創(chuàng)作的一個重要領(lǐng)域，開始的嘗試成功是一種驚喜，讓他受用很大，便一直堅持不斷地繪制。后來羅漢圖在市場上也得到了不錯的反響，于是成了他欲罷不能的創(chuàng)作?！斑@其實沒有變成程式化創(chuàng)作，每一個羅漢都是不一樣的，每一道線條每一筆皴擦都是思考之后才落下的，而且畫羅漢的過程也是內(nèi)心修煉的過程，因為是帶著敬意去描繪的?！?/p>

不過，蘇子渲極少在他人面前宣揚自己的佛學(xué)心得，因為他覺得真正學(xué)佛、懂佛的人是不會把佛理當成一個談資的。“我對佛學(xué)鉆研了很多年，可是說這影響到了我目前整個人生的歷程以及我對世界的看法?！边@話乍聽之下味道平淡，但和他相處之后就能感覺出其中涵義，特別明顯地反映在他的通達和自省的人生態(tài)度上。蘇子渲很少有強烈的情緒，做事認真又不執(zhí)求結(jié)果，所以精神狀態(tài)輕松愉悅，這種心態(tài)是當下社會人所普遍缺乏的，這對畫國畫的蘇子渲來說是非常難得的品質(zhì)。他身居鬧市，來往于各種繁華市肆，但畫中沉靜安穩(wěn)，頗有清氣，筆墨纖巧又暗含定力，好表現(xiàn)高士和隱逸之風(fēng)，氣韻自然天成，自是內(nèi)心所現(xiàn)。雖然和他的實際生活形成反差，但用他自己的話來說，就是“大隱隱于市”。

有朋友失戀，責怪是對方之過。蘇子渲從中勸解，道：“你認為是她錯，那這種想法本身就錯了，她對你的要求你沒有達到，那也是你錯，你覺得她應(yīng)該適應(yīng)你的需求，那你還是錯，你失戀之后又在痛苦中無法自拔，那便是錯上加錯?！边@番話既是開解朋友，也是蘇子渲的價值觀念體現(xiàn)——凡事先檢察自身原因。也正是因為此，他比大部分人更少情緒的困擾，所以在創(chuàng)作上能更集中精力，基本上除了必要的社會活動之外，他在創(chuàng)作上花費的時間占去了大部分，并且有非常有效的利用率。

蘇子渲骨子里有倨傲感，這也是中國傳統(tǒng)文人的通病，問及欣賞的藝術(shù)家時，他調(diào)侃說別人的藝術(shù)都是用來觀看或是學(xué)習(xí)的，而自己的藝術(shù)方可用來欣賞。他喜歡微昂著頭，在談?wù)撍囆g(shù)創(chuàng)作問題時有一套旗幟鮮明的看法，而且貌似不容抨擊。他的繪畫形式有傳統(tǒng)的意味，但對現(xiàn)今國畫的傳統(tǒng)與當代之爭則不以為然，因為傳統(tǒng)本身是很難說清楚的一個話題，文化藝術(shù)的精髓被繼承下來，今天就被稱作傳統(tǒng)，這是文而化之的一個過程，并非一種單一的文化現(xiàn)象，更不能說是復(fù)古。他舉例說：畫家大多把作品視為兒女，賣畫成為嫁女，那么中國畫的傳統(tǒng)應(yīng)該視作父母才是。

和他熟悉的友人都知道這位看起來棱角分明的畫家私下極其感性細膩，喜愛攝影，一簇花、一株荷葉或者一串豆莢都是他鏡頭里絕妙的主角。他偶爾也寫詩娛情，畫畫日記，玩玩音樂。他的生活無疑是藝術(shù)詩意的，但是又遠遠超出了繪畫的范疇。

很難給蘇子渲下一個“他是一個……樣的人”類的定義，因為他性格中呈現(xiàn)的復(fù)雜多面性過于明顯，倒是他自己毫無含糊，“我覺得我是一個時尚又復(fù)古的人，比如在畫國畫的時候我可能會喝咖啡，在喝茶的時候我會聽爵士樂?！边@種場面的描繪當然只是他分裂人格的一種象征，不過，在我看來，他其實是一個內(nèi)心寬廣的人?；蛟S是佛學(xué)影響，對外物的包容性和接納性很強，又因為藝術(shù)天分使然，他總是懷了一種新鮮好奇的心情去探究宇宙中的各種物象，我認為這也是他創(chuàng)作豐盈的重要緣由。

在如今，新水墨成為藝術(shù)創(chuàng)作界的一種時尚，許多蘇子渲的同齡人們開始絞盡腦汁地往“新”上下功夫，唯見他守著一份悠然的山水境象，不徐不疾，自在前行。他并非離群索居的孤獨者，恰恰相反，他非常享受并適應(yīng)當下多元的文化環(huán)境，但同時也對傳統(tǒng)的有一種天然的使命感，所以其創(chuàng)作致力于在傳統(tǒng)的筆墨形式中賦予時代精神的內(nèi)涵，這是年輕藝術(shù)家中罕見的嚴肅。而在我看來，更為重要的是，在現(xiàn)代人普遍情感焦慮的時代里，蘇子渲的藝術(shù)為我們尋找出口提供了一種可能性。