蔣亞芳
摘 要:本文闡述了創(chuàng)造與內(nèi)涵與紫砂文化的關(guān)系,分析了傳統(tǒng)美學(xué)在紫砂創(chuàng)作中的運用與繼承,用獨特的視角闡釋了紫砂到紫砂文化的提升要素,指明了融情入壺、壺亦載道的嚴謹而積極的從藝方向。
關(guān)鍵詞:紫砂;文化;認識;創(chuàng)新
1 前言
在紫砂史的發(fā)展過程中,可記載的最早與文化的接觸,可推溯到時大彬游婁東,與陳繼儒、王世貞等文人交往,始做小壺,及至清陳曼生參與制壺,設(shè)計壺型并作壺銘及詩畫,將文化與紫砂的融合達到高潮。根據(jù)筆者從藝20年的經(jīng)歷與認識,認為紫砂器在“文化”上的體現(xiàn)應(yīng)從下面幾個方面來看待。
2 融入文化內(nèi)涵的創(chuàng)造
從論語《述而篇》可以看到,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,可見中國歷代是比較推崇“道、德、仁”等思想上的追求。而“藝”更多的是屬于手工技能,而少于思想和精神的成分,更偏向于“工”。因此,只有當“思想”和“精神”與“藝”相互結(jié)合,有創(chuàng)造成分存在的同時,文化便產(chǎn)生了,這種文化不只局限在壺銘、繪畫的表現(xiàn)形式上,更側(cè)重于器物所展現(xiàn)的創(chuàng)造力、內(nèi)涵與思想。
中國傳統(tǒng)美學(xué)崇尚線條的美感,通過綿綿不斷的線的流動,來體現(xiàn)活潑的生命律動,這與西方藝術(shù)中所注重的體積與重量是完全不同的。這種對線條的理解和應(yīng)用,在中國書法和繪畫藝術(shù)中被體現(xiàn)的淋漓盡致。同樣,通過線條來產(chǎn)生氣韻生動的效果,在紫砂壺上也被充分的體現(xiàn)出來。
例如,在景舟提壁中,提梁與壺身的連接處線的宛轉(zhuǎn)、身筒的反弧線,體現(xiàn)出一種靈動感。提梁的兩條縱線與肩腹的弧面,產(chǎn)生出張力的視覺效果,肩線、口線、的腳線,通過不同大小的圓,體現(xiàn)出流動的韻味。曲壺更是創(chuàng)造性的通過一線貫通壺身的方式,將壺體的輪廓勾畫出飛張和靈秀的氣度。
3 總結(jié)
紫砂文化的發(fā)展,關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力所在,但創(chuàng)新要依托于傳統(tǒng),一定要在充分借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上,利用與外界的交流和接觸,提高自身的審美情趣與品味。再充分利用紫砂材質(zhì)的特性,創(chuàng)造出有內(nèi)涵與思想、有中國傳統(tǒng)美學(xué)特征的紫砂作品。