樊樂(lè)群

摘 要：本文著重論述的是紫砂壺制作的方法，傳統(tǒng)壺是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是紫砂壺發(fā)展的方向，是藝術(shù)的靈魂。只有做到將傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才會(huì)達(dá)到藝術(shù)的最高境界。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；傳統(tǒng)；創(chuàng)新；境界

1 前言

宜興紫砂，歷經(jīng)千年的發(fā)展，在歷代藝人的辛勤耕耘、不斷努力創(chuàng)新下，在紫砂世界里品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富、千奇萬(wàn)狀。在繁榮的當(dāng)今，更是層出不窮。如將它匯集歸納的話，可算陶瓷世界之最。壺藝也堪稱一絕，有方非一式、圓非一相的幾何形，有棱有角呈花卉圖案的筋紋形；有將松、竹、梅、柏、桃、樹(shù)、樁及動(dòng)植物變形夸張的自然形；有瓜、果、魚(yú)、蟲(chóng)類的象形；也有沿集古代青銅、玉器及宮廷中各類仿古的器形，當(dāng)今發(fā)展到具有個(gè)性化的現(xiàn)代陶藝造型等等，各具特色，競(jìng)相爭(zhēng)艷。

2 紫砂的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

我們制陶的方法多種多樣，有拉坯法、泥條盤(pán)筑法、壓模法和注漿法等，每一種方法都有各自的技術(shù)。根據(jù)宜興陶土的特點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)了一套和世界上所有手工成形方法不同的技術(shù)，即把陶泥放在木制的泥凳上，先錘打成片，然后把泥片圍筑成圓型或鑲接成方型，用木拍子打成形，這種成形方法學(xué)術(shù)界稱之為“片筑法”。這種成形方法比其它方法制陶操作簡(jiǎn)單，技術(shù)性更強(qiáng)，所制的陶器用宜興話來(lái)講就是“泥門(mén)緊”，成品率高，而且體輕耐用。

在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的各類完美的器型，匯集著歷代藝人的聰明才智。宜興紫砂經(jīng)過(guò)數(shù)百年人類社會(huì)在文化藝術(shù)上的演進(jìn)，歷代藝人不斷反復(fù)提煉創(chuàng)造，日臻完美。我們?cè)趯徝榔餍蜆?gòu)造中，了解由點(diǎn)、線、面組成的主體與附后件嘴、把、蓋、鈕、底、足等恰當(dāng)比例，以及結(jié)構(gòu)上合理的緩沖過(guò)渡，空間與實(shí)體形成的虛實(shí)雙比等技法處理，促使我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和仔細(xì)研究以其汲取精華，充實(shí)自已，創(chuàng)作出更好的作品。

創(chuàng)新中應(yīng)該注意三個(gè)方面的要素：一是形象，即事物物體本身的形制狀態(tài)，展現(xiàn)給人們的視覺(jué)形象。二是神態(tài)，即通過(guò)形象表達(dá)散發(fā)出的精神狀態(tài)。三是氣質(zhì)，即造型內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性的美的本質(zhì)。只要這三者能夠融會(huì)貫通，再經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，適當(dāng)?shù)哪嗔吓渲?，?yán)謹(jǐn)精心的制作，達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)，富有強(qiáng)烈的個(gè)性，則紫砂藝術(shù)就是具有真正的藝術(shù)感染力和生命力，就能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好更完美的現(xiàn)代新作品。

3 總結(jié)

立足傳統(tǒng)、繼承弘揚(yáng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，是我們新一代紫砂壺藝工作者肩負(fù)的光榮而艱巨任務(wù)。當(dāng)代壺藝作品，應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，鮮明的民族特征，能夠結(jié)合個(gè)人的文化素養(yǎng)，自然的審美情趣，抒發(fā)造型藝術(shù)語(yǔ)言，完美表達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思，給人以耳目一新的藝術(shù)感受。