立夏，從寧互快客中巴的車窗向外望去，互助田野中的早春作物才剛剛泛青，路邊楊樹梢上，還掛著春天的一抹鵝黃。這個距離青海省會西寧市35公里的土族自治縣，即將迎來它一年一度的旅游旺季。

我們轉(zhuǎn)道互助北山，翻過令人咋舌的十二盤，終于來到了互助縣城。這座高原小城陽光熱烈，好客的土族姑娘身著彩虹般的服飾，展示了七彩互助濃郁的民族氣息。望著那古樸美麗的服飾，凝視著太陽花刺繡圖案，不禁對神秘的盤繡產(chǎn)生了無限的遐想……

喜愛七色彩虹的民族

互助縣位于祁連山麓南側(cè)，是中國南絲綢之路和蒙藏兩地藏傳佛教文化圈交流溝通的重要通道，唐蕃古道上的一顆遺珠。

縣城內(nèi)，身著傳統(tǒng)服飾的土族婦女熱情洋溢。紅、黃、藍(lán)、綠等色彩鑲嵌在她們的衣袖上，鮮艷耀眼，仿佛是從天上降下的七色彩虹，把綠色的互助裝點(diǎn)得分外亮麗，難怪互助有著“彩虹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。因?yàn)橥磷宓淖嫦群谜鲬?zhàn)，又以太陽為圖騰，所以服飾上除了各種樣式的太陽花，還有一個個“刀戟鎧甲”組成的精美圖案，體現(xiàn)出獨(dú)有的民族元素。

前面的廣場剛好有人在表演節(jié)目。只見一鐵柱上方頂著一個旋轉(zhuǎn)的大圓盤，上面掛著的幾個秋千隨之飛舞，而土族小伙子和姑娘們則倒掛在秋千上，做出各種驚險的動作，令人咋舌，引來陣陣歡呼……此節(jié)目叫“輪子秋”，是當(dāng)?shù)厝讼矏鄣囊豁楏w育運(yùn)動。舊時每年秋收季節(jié)碾完場后，人們會在平整寬闊的麥場上，卸掉木輪大車，將車軸連同車輪一起豎起來，掛上秋千，用以娛樂，“輪子秋”就是這樣演變而來的。

在縣城游弋了片刻，同行的好友聯(lián)系到互助縣教育局那朝慶主任，他親自開車帶我們?nèi)ゾ嚯x互助縣城五公里的東溝鄉(xiāng)。那里是土族盤繡藝人和刺繡能手最多的一個鄉(xiāng)，鄉(xiāng)中3000余人均為盤繡高手。

土族盤繡的儀式——擺嫁妝

來到東溝鄉(xiāng)，信步于鄉(xiāng)野，不時看見土族婦女們坐在暖暖陽光照射的草垛旁、石墩上，一邊繡著小巧的針扎、荷包等旅游工藝品，一邊展示和切磋她們閑時繡成的大幅盤繡作品。

鄉(xiāng)中的麻寶琴是土族盤繡藝術(shù)傳承人，從8歲起就開始跟著母親學(xué)習(xí)刺繡，出嫁后又跟隨婆婆繼續(xù)學(xué)習(xí)盤繡技藝。今年68歲的她，精神矍鑠?？吹轿覀兦皝碓煸L，她放下手中的針線活兒，把寶貝拿出來一一展示給我們。

麻寶琴老人說：“土族有句俗話，‘沒有好針線、好茶飯的姑娘嫁不出去?！彼?，女孩們從小就要學(xué)習(xí)盤繡技藝。土族古老的婚俗中有“擺針線”的習(xí)俗，即未來的新媳婦要把自己制作的出嫁時所穿戴的頭飾、服裝、鞋襪、飾物等展示給婆家和娘家的親戚們看，仿佛是一個小小的服裝展覽會。如果未來的新媳婦技藝超群，會贏得四鄰鄉(xiāng)親的贊賞，婆家會認(rèn)為娶個巧媳婦進(jìn)門是全家人的福氣，娘家人臉上也格外增光。

這種“擺針線”的儀式，使得土族盤繡工藝一代一代傳承下來，在這種純土族環(huán)境和氛圍中生活成長的土族姑娘，從小就在血液中浸潤了盤繡藝術(shù)的細(xì)胞。

“制作盤繡的用料和做工都很講究?！甭閷毲僬f，底布要選用黑色純棉布，先用劃粉在底布上畫出各種花樣，然后選用上等七彩絲線，根據(jù)花樣配色，繡出太極圖、太陽花、五瓣梅、人物、佛像等幾十種圖案。

盤繡的針法十分獨(dú)特，制作時不需要繡花繃架，僅僅用一根繡花針、兩根色彩相同的絲線，一根做盤線，另一根做繡線。老人興致盎然，來了個現(xiàn)場展示。她左手拿布料，右手拿針，將做盤線的那根絲線別在衣襟上。走針時，上針盤，下針縫，一針兩線，將兩毫米大小的圓圈均勻地排列在縫線上，嚴(yán)密平整，絲絲入扣。這種制作技藝在我國其他民族和海外的刺繡工藝中也是獨(dú)一無二的。“盤繡的制作雖然費(fèi)工費(fèi)料，但件件都厚實(shí)漂亮、經(jīng)久耐用，可以保存幾十年不褪色?！崩先俗院赖卣f道。

隨后麻寶琴老人拿出母親留給她的長達(dá)兩米的花腰帶和辮筒，穿上她親手繡制的土族服飾，并給我們展示了腰帶和辮筒的系法。我對辮筒很好奇，不知道是干什么用的。老人告訴我，舊時的土族姑娘人人都留著又黑又長的頭發(fā)，梳頭時要把頭發(fā)一分為二辮成許多小辮子，最多的有108根。為了干活方便，就把小辮子分開裝在辮筒內(nèi)，現(xiàn)在的土族姑娘們很少留長發(fā)了，辮筒也就失去了它的實(shí)際作用，變成了純粹的工藝收藏品。

傳承之憂

為了順應(yīng)潮流，土族盤繡藝人在民族服飾和婚俗嫁妝的盤繡工藝基礎(chǔ)上，又發(fā)展出適應(yīng)現(xiàn)代旅游和外銷要求的盤繡壁掛、室內(nèi)裝飾品和實(shí)用小工藝品，如手機(jī)袋、鑰匙掛件等，使盤繡這一古老的手工藝術(shù)得以發(fā)展、傳承。

國家級土族盤繡藝術(shù)傳承人李發(fā)秀就是個典范。從東溝鄉(xiāng)回到互助縣后，我們又前往拜訪了李發(fā)秀。在她的家中，我們看到了她將土族傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代裝飾壁掛結(jié)合在一起的創(chuàng)新作品。曾經(jīng)代表土族盤繡藝人參加過第四屆世界婦女大會中國組委會非政府組織論壇舉辦的“中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)女能手操作表演”活動的李發(fā)秀，近年來獲獎無數(shù)，這位普普通通的土族農(nóng)家婦女，意識到要把土族盤繡技藝傳承下去，不僅要培養(yǎng)新人，大膽突破創(chuàng)新，還得想辦法保持土族盤繡不要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游大潮中變味。

對于土族盤繡的傳承，54歲的李發(fā)秀說，雖然土族盤繡在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄，互助縣近年來也一直在積極推動盤繡藝術(shù)的發(fā)掘、搶救和傳承，但現(xiàn)在面臨的問題是老一輩的盤繡能手大多年事已高，隨著她們百年之后一些精湛的作品幾成絕版。

迫于現(xiàn)代生活節(jié)奏的壓力，現(xiàn)在的年輕婦女已經(jīng)不大可能沉下心來花半年時間精心制作一幅繡品，目前在旅游市場上所能見到的土族盤繡多以小幅的簡單圖案為主，制作技法也摻雜了一些剁繡、機(jī)繡而失去土族刺繡的獨(dú)有特色。優(yōu)秀作品在制作上花費(fèi)功夫較大，因此價位偏高，除了在專業(yè)展會表演、收藏之外，慧眼識珠的旅游消費(fèi)者一般比較少，這也造成了大幅優(yōu)秀作品已不常見。到底是迎合市場還是保持傳統(tǒng)，李發(fā)秀也很糾結(jié)。

“也許只有更多的人了解土族的盤繡藝術(shù)，喜愛它，珍藏它，購買它，土族盤繡才有發(fā)展的動力?！崩畎l(fā)秀說，“也希望盤繡藝術(shù)能給土族婦女帶來實(shí)實(shí)在在的回報，這樣才能把那些外出打工的婦女們重新吸引回家鄉(xiāng)做針線?！?/p>

從李發(fā)秀家出來，太陽已經(jīng)落山，美麗的互助小城華燈初放。我的耳邊一直縈繞著李發(fā)秀的話，讓這次愉快的探訪也帶上了些許沉重。不光是土族盤繡，很多民間藝術(shù)，都面臨著失傳的危險。也許多年以后，我們才會深切意識到當(dāng)年在追求物質(zhì)生活提升的同時，我們卻失掉了許多寶貴的精神財富。