【摘 要】20世紀的中國社會可謂風起云涌，從封建社會的崩潰到新中國的建立，從改革開放到現(xiàn)代社會，時代的變遷讓身處其中的中國女性也不斷發(fā)生變化，20世紀至今，中國女性地位大概經歷了三個階段的變化發(fā)展，這是由中國社會經濟、思想、政治等各方面的發(fā)展引起的；目前，中國女性現(xiàn)狀還存在很多問題，正確的女性觀念還遠遠沒有樹立。

【關鍵詞】20世紀；中國女性地位；發(fā)展和原因

一、20世紀至今中國女性地位的三個階段

1、改革開放前或老年人

1978年前的中國發(fā)生了翻天覆地的變化，但這半個多世紀卻沒有給中國女性帶來實質性的或者現(xiàn)實層面的重大變化，這一時期的中國女性現(xiàn)都已步入老年。女性地位的提高雖在明清已常被文人、思想家提出，但現(xiàn)實中，女性仍受到封建禮教、男尊女卑思想的殘酷壓迫。20世紀初，隨著清政府的滅亡和西方思想的傳入，中國展開一場影響巨大的新文化運動，其中固然提到新道德、女性獨立，但當時的中國內憂外患，救國救種是第一要務，女性地位必然提不到日程上去；再者，新文化運動的領導和接受者，大都是社會精英知識分子，固然有出走的娜拉，可整個社會大體上還是被落后封建的女性觀念所統(tǒng)治。辛亥革命失敗后，各種政治勢力此消彼長，社會長期混亂動蕩，中國人為民族為民主奮斗，女性問題沒有大的突破。1949年以后，新生的社會主義陷入西方世界的封鎖和自身的種種難題，思想統(tǒng)一，政治集權，這種環(huán)境下女性問題依然是被忽視的角落。

這半個多世紀中國社會的主題圍繞在政治、經濟問題上，女性依然處于依附男性，依附家庭的狀況，她們受中國幾千年封建傳統(tǒng)思想的約束，大部分沒有工作，沒有收入，只能依靠男性，忍受著夫家的奴役，是男權社會的犧牲品和附屬品。

2、改革開放或中年女性

改革開放意味著中國真正走向世界，走向富強。當中國終于有勇氣面對瞬息萬變的世界，女性的地位也隨之產生了變化，從改革開放到20世紀末，這二十年發(fā)展的印跡深深地體現(xiàn)在如今已人到中年的中國女性身上。這一時期中國各方面開始接受西方世界的沖擊，傳統(tǒng)觀念遭到致命的破壞，女性解放和獨立的呼聲越來越強烈，女性開始走向社會。然而，我們不能忽視傳統(tǒng)在人們心中根深蒂固的作用。如今處于中年的女性，在她們10歲左右的年紀，經歷了社會風氣的巨變。但一種觀念的變化往往是曲折而緩慢的，不可能一蹴而就，少女從小以嫁人為目的進行培養(yǎng)，封建禮教余風未遠；在她們風華正茂，剛剛踏入夫家的時候，社會風氣開始了越來越猛烈的變化，新的女性觀逐漸發(fā)生影響。

這種情形下的女性，大多矛盾性和兩面性，一方面，她們相夫教子，盡傳統(tǒng)妻子和母親的義務，為家庭、子女寧愿放棄自身價值的實現(xiàn)；另一方面，她們對家庭暴力、不公平待遇憤恨不平，開始抗爭。她們還不能接受社會對離婚婦女的不公看待，但忍無可忍時開始學會用法律保護自己，她們身上深深地體現(xiàn)著社會轉型時期思想觀念的過渡性。

3、21世紀或80后

改革開放對于長于斯的女性產生了很大的影響，而對于生于斯的中國女性就具有了更強烈更徹底的影響?！?0后”這個詞語的出現(xiàn)意味著上世紀八十年代對中國現(xiàn)代社會的重大作用，改革開放后出生的中國人，從小便受到與上輩差距甚大的教育，社會給予他們新的起點。80年代的中國注定孕育一批新人類，在男女平等大旗下長大的女性注定踏上一條不同的路?！?0后”女性不用上女校，她們跟男孩子一起長大，接受一樣的教育，大都擁有自己的工作、事業(yè)，以自己的能力體現(xiàn)價值，自強自立，可以不再依靠男性，在社會舞臺上找到自己的一席之地，說話有了底氣。21世紀的中國女性在男女平等、女性獨立的路上邁出了一大步。當然，這樣的劃分顯得機械割裂，社會的發(fā)展是漸變的，重大的歷史變化一定是以長期的積蓄和醞釀作基礎，女性地位的變化也不是一夕之間就能產生的，以上三個階段的劃分是為了使問題具有代表性，便于分析。

二、女性地位發(fā)展變化的原因

1、兩性觀念的變化

20世紀初的中國延續(xù)著封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，社會是男人的社會，女性沒有施展才華的空間，“女子無才便是德”，女人，是男人的附庸，是宗法制社會的劣勢群體，女人的作用在相夫教子、婦德婦容，女性地位毫無疑問處于男性之下。隨著封建社會的解體，西方自由平等觀念涌入，女性意識覺醒，地位慢慢提高。新文化運動和改革開放是促使女性地位提高的兩個重要推動力。

2、物質基礎的變化

傳統(tǒng)中國家庭中，女性是全職主婦。用馬克思“經濟基礎決定上層建筑”的原理來推斷，女性沒有收入來源，是她們地位低下的根本原因。夫榮妻貴，離開了男人就活不下去的女人，注定受到男權的束縛，一切都要靠男人來保障。新文化運動倡導女性走出家庭，改革開放讓女性走上社會舞臺，女人向世界證明，自己也是家庭的貢獻者，是社會建設中不可缺少的力量。中國人說“財大氣粗”，有了物質的保障，女性可以不依靠男性的供養(yǎng)，不必再接受男權社會無理的要求。工作，讓女性體現(xiàn)出自我價值，獲得自己的生活，朋友、事業(yè)、金錢，女人不比男人少了哪一樣，這讓女性在家庭、社會中的地位大大提高。

3、性觀念的逐漸開放

封建的中國社會，忠貞是女人最起碼，也是專屬女人的操守。在家守貞，出嫁守節(jié)，丈夫死去的女人還要忍受孤寂枯槁的一生，失貞是女人最大的罪惡，數(shù)不清的貞節(jié)牌坊訴說著多少女人的血淚史；與此同時，男人卻可以花天酒地，三妻四妾，男人的不忠是社會允許甚至贊許的行為。

20世紀的中國，再嫁、離婚逐漸被社會習俗接受、被法律保護，女性逐漸可以掌控自己的身體，選擇自己的歸宿?！靶浴辈辉倌敲粗M莫如深，明明是任何人都不能避免的問題卻好像不存在一樣。隨著性觀念的開放，女性權益受到越來越大的保護。

三、中國女性現(xiàn)狀和存在的問題

雖然經過了一個多世紀的發(fā)展，但這對一種思想或者觀念的徹底改變并不足夠。波伏娃在《第二性》中認為，女性受到物種的奴役。從青春期到絕經期，女人整個機體適應著卵子的需要，受著月經、妊娠、分娩、哺育幼兒的折磨；女人還有多種第二性征，她們比男人矮、輕、骨骼纖細、肌肉力小、易患病、容易激動、不穩(wěn)定?！暗菍嶋H上社會不是物種，因為物種是通過社會取得生存地位的”，社會形成了不利于女性的習俗，物種在習俗的限定下成為女人的劣勢。在物種和以社會精神、經濟為基礎形成的習俗的共同作用下，女人的弱勢成為必然?？v然在現(xiàn)代社會中，中國社會快速發(fā)展，但女性觀念也還存在著很多問題。

一方面，傳統(tǒng)的女性思想仍然有著它絲絲縷縷的影響，愛情、婚姻中男人的出軌總是比女人更容易得到原諒，女人應該服從的話語仍然在一些比較落后的地方不絕于耳。另一方面，經濟的過快發(fā)展，價值觀的快速變化，金錢成為社會的最高導向，“寧可在寶馬上哭，不在自行車上笑”，不少女人寧愿去“傍大款”，做有經濟保障卻得不到愛的“二奶”“三奶”，也不愿用自己的努力換得財富，尋找真正的愛情和婚姻，這表面上看是西方拜金主義的影響，其實還是女性地位沒有提高的表現(xiàn)，男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和財富的象征，更可怕的是女人自己把自己看得低賤，心甘情愿用身體、用感情甚至自由來換取衣食無憂，笑貧不笑娼，女性仍然處于束縛和依附的地位。

男女平等必須建立在承認性別差異，尊重性別差異的基礎上，如果女人可以擺脫“物種的奴役”，物種的延續(xù)變得可選擇，如果家庭主婦只是作為一種根據(jù)個人喜好選擇的職業(yè)，女人的柔弱不再成為受到暴力威脅的原因，女性才能得到真正的解放，女性地位才能不再被提起。

作者簡介：李宇航（1989—），女，西北大學文學院2011級中國古代文學研究生。