【摘 要】魏晉南北朝時(shí)期夫婦合葬制度與習(xí)俗在史學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)方面均有大量記載,為已故父母合葬,則體現(xiàn)了子女對(duì)父母的孝順與家族傳承中濃濃的親情。對(duì)此進(jìn)行發(fā)掘、研究可從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

【關(guān)鍵詞】洗硯池;晉墓;合葬習(xí)俗;考

魏晉南北朝時(shí)期,在男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣下,婦女喪葬亦依附于丈夫,丈夫的社會(huì)地位決定了妻子的喪葬規(guī)格。若為正妻,可祔葬配食。因此,夫婦合葬制是已婚婦女喪葬的基本形式。在與魏晉南北朝相關(guān)的史籍中,對(duì)夫婦合葬的制度與習(xí)俗有不少記載。

一、史書記載中的合葬

漢建安十三年(208),曹操之子曹沖因疾病而亡,終年13。邴原女早亡，太祖欲求合葬。邴原認(rèn)為，非禮也,而加以拒絕。魏明帝太和四年(230)五月,太皇太后卞氏崩。七月,合葬高陵,與曹操合葬。魏高貴鄉(xiāng)公正元元年(254),王基母卒,詔秘其兇問(wèn),迎基父豹喪合葬洛陽(yáng)。二者均為丈夫先死,妻子后亡,與之合葬。

兩晉司馬懿為了提倡薄葬,曾預(yù)作終制,于首陽(yáng)山為土藏,不墳不樹。作顧命三篇,斂以時(shí)服,不設(shè)明器,后終者不得合葬。一如遺命。其實(shí),兩晉時(shí)期皇家及皇族中的夫婦合葬制度,通常依然實(shí)行,如:晉武帝泰始四年(268),文明王皇后崩,將合葬,開崇陽(yáng)陵,使太尉司馬望奉祭,進(jìn)皇帝密璽綬于便房神坐。東晉廢帝孝庾皇后,太元十一年(386),海西公薨于吳,又以后合葬于吳陵。簡(jiǎn)文順王皇后,咸安二年(372),孝武帝即位,追尊曰順皇后,合葬高平陵。

東晉末年,桓玄之亂。司馬珣迎司馬道子柩于安成。義熙元年(405),合葬于王妃陵官員及民間的夫婦合葬,是否實(shí)行與如何進(jìn)行,則因人而異。如西晉名將杜預(yù),是不主張合葬的,預(yù)先為遺令曰:古不合葬,明于終始之理,同于無(wú)有也。中古圣人改而合之,蓋以別合無(wú)在,更緣生以示教也。自此以來(lái),大人君子或合或否,未能知生,安能知死,故各以己意所欲也。其子孫一以遵之,可知杜預(yù)夫婦沒(méi)有合葬。西晉官員王沈,素清儉,不營(yíng)產(chǎn)業(yè),死后薄葬,后沈夫人荀氏卒,將合葬,沈棺櫬已毀。王沈雖然與夫人荀氏合葬,但堅(jiān)持薄葬。孫氏瘞于黎陽(yáng),及袤薨,議者以久喪難舉,欲不合葬。于是備吉兇導(dǎo)從之儀以迎之,具衣衾幾筵,親執(zhí)雁行之禮,聞?wù)吣粐@息。這是繼室曹氏克服困難,將丈夫鄭袤與元配孫氏合葬,以至聞?wù)吣粐@息,被載入史冊(cè)。

東晉時(shí),淮南小中正王式繼母,前夫終,更適式父。式父終,喪服訖,議還前夫家。前夫家亦有繼子,奉養(yǎng)至終,遂合葬于前夫。王式讓繼母合葬于前夫,是不孝的非禮之舉。所以,卞壸上奏,說(shuō):就如式父臨終許諾,必也正名,依禮為無(wú)所據(jù)。若夫有命,須顯七出之責(zé),當(dāng)存時(shí)棄之,無(wú)緣以絕義之妻留家制服。若式父臨困謬亂,使去留自由者,此必為相要以非禮,則存亡無(wú)所得從,式宜正之以禮。

當(dāng)然，也有人不贊成合葬的,一種是隱逸之士,如南朝沈麟士自為終制,遺令:“氣絕剔被,取三幅布以覆尸。及斂,仍移布于尸下,以為斂服。”“合葬非古也。冢不須聚土成墳,使上與地平?！边€有一種是因世亂,三次娶妻,如北魏崔光韶誡子孫曰:“吾既運(yùn)薄,便經(jīng)三娶,而汝之兄弟各不同生,合葬非古,吾百年之后,不須合也?！薄叭暨`吾志,如有神靈,不享汝祀。吾兄弟自幼及老,衣服飲食未曾一片不同”

二、魏晉南北朝時(shí)期的夫婦合葬墓葬

江西南昌市東吳高榮墓,為三棺合葬,乃是典型的一夫二妻合葬墓。在門閥士族制度的影響下,士族夫婦的合葬墓通常都分布在其聚族而葬的家族墓地中。如南京挹江門外老虎山南麓,發(fā)現(xiàn)有東晉瑯邪顏氏的族葬墓地,其中2號(hào)墓就是男女合葬墓。老虎山3號(hào)墓也是男女合葬墓,死者用木棺盛殮,頭向墓門(即頭南腳北),男右女左(即男東女西)。南京象山東晉王氏墓群中,已發(fā)現(xiàn)的夫婦合葬墓更多,如象山1號(hào)墓是王彬之子王興之夫婦之墓,出土有石墓志一方,正面為咸康七年(341)王興之墓志,背面為永和四年(348)王興之妻宋和之墓志。說(shuō)明妻子比丈夫遲死七年,死后合葬于君柩之右,永遠(yuǎn)相處在同一墓穴之中,體現(xiàn)了夫唱婦隨,妻子處于祔葬地位。象山7號(hào)墓規(guī)模較大,室內(nèi)原置有兩具木棺,男左女右,考古工作者推測(cè)是王廙夫婦的合葬墓。出土器物豐富,可見東晉時(shí)期貴族夫婦隨葬品之奢侈。象山8號(hào)墓為王屳之、曹季姜夫婦合葬墓,9號(hào)墓為王建之、劉媚子夫婦合葬墓,11號(hào)墓為王康之、何法登夫婦合葬墓,均有墓志出土。江蘇溧陽(yáng)果園東晉墓,是一座單室磚墓,墓主卒于寧康二年(374),其妻王氏為司徒左長(zhǎng)史太原晉陽(yáng)王濛之女,卒于太元廿一年(396),隨夫合葬,時(shí)間相差二十二年。陳郡謝氏是東晉、南朝時(shí)期與瑯邪王氏齊名的又一高門士族。南京南郊司家山東晉、南朝謝氏家族墓地,是東晉鎮(zhèn)西將軍、豫州刺史謝奕后裔一支的葬地。目前發(fā)現(xiàn)的七座墓,倚山而葬,分前后兩排,墓葬形制基本相同。其中M4是謝球與妻王德光的合葬墓,是一座凸字形單室券頂墓。從出土墓志看,謝球卒于義熙三年(407),王德光卒于義熙十二年(416),比丈夫晚死九年而合葬于球墓。

洗硯池M2中的夫妻合葬墓，雖被盜掘，但其遺骨中，是為夫妻合葬墓，其出土器物也是研究臨沂東晉墓葬的重要器物。

作者簡(jiǎn)介：甄建廷（1984.04—），男，山東臨沂人，曲阜師范大學(xué)本科，職稱：助理館員，研究方向：歷史與考古研究。