毛病

“毛病”一詞本不是指人，而是指馬。古人看馬好不好，要看毛如何。馬身上的毛旋兒有好有壞，位置生得不好就是“毛病”。后來(lái)，“毛病”由專指馬擴(kuò)大到其他事物，凡是有缺點(diǎn)或有妨害的地方，都可稱為毛病了。

古時(shí)候，馬在人們的生活中占有很重要的地位。所以，人們對(duì)馬的要求特別嚴(yán)格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。

后來(lái)，隨著馬在社會(huì)生活中作用的下降，“毛病”一詞用得少了。再后來(lái)，有人把這個(gè)詞用到了人和物的身上。時(shí)間一長(zhǎng)，“毛病”一詞原來(lái)的意思人們卻不知道了。

垂青，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》解釋為“用黑眼珠看，表示重視或喜愛”。據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，阮籍狂放不羈，他能作青眼（黑眼珠）和白眼，兩種眼神各有所用。對(duì)情投意合的人，他就青眼相看，對(duì)那些“禮俗之士”，便以白眼對(duì)待。后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，用“青眼”和“白眼”分別表示重視和鄙薄?！扒嘌邸?，即眼珠在中間，正視。后人用“青眼”、“眼青”等表示對(duì)人的尊重和喜愛，而“垂”是正視的意思。正眼看人，表示對(duì)人尊重或喜愛。

很久以前，人類赤腳走路。有位國(guó)王因?yàn)楸凰槭痰媚_又痛又麻，便下令，要將所有的道路都鋪上牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還能造福他人。但即使殺盡所有的牛，也籌不到足夠的皮革，而花費(fèi)的金錢，更是不知幾何。一位聰明的大臣大膽諫言：“為何不用兩片牛皮將您的腳包住呢？”國(guó)王很驚訝，但隨即領(lǐng)悟并采納了他的建議。

與其改變世界，不如改變自己，自己改變后，眼中的世界自然也就跟著變化了，如果你希望看到世界的改變，那么首先改變自己吧。

武俠小說(shuō)中常常出現(xiàn)“灑家”的稱謂，都是會(huì)武功的和尚的自稱，因此在人們的心目中，“灑家”即指和尚。這是一個(gè)天大的誤會(huì)！

印象中最早自稱“灑家”的人是《水滸傳》里的魯智深和楊志。魯智深初次亮相是在第二回，九紋龍史進(jìn)在茶坊里遇見了魯智深，史進(jìn)請(qǐng)教魯智深尊姓大名，魯智深回答道：“灑家是經(jīng)略府提轄，姓魯，諱個(gè)達(dá)字?！贝藭r(shí)魯智深未出家當(dāng)和尚。第十一回楊志初次亮相，便是跟下山剪徑的林沖相斗，被白衣秀士王倫勸開后，楊志自報(bào)身世：“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫，姓楊名志，流落在此?！睏钪緩奈串?dāng)過和尚。那么和尚自稱“灑家”從何而來(lái)？

《辭?！泛汀掇o源》都把“灑”解釋為宋元時(shí)期關(guān)西方言“灑家”的略語(yǔ)，即“咱”，“灑家”即“咱家”，是關(guān)西方言中男子的自稱。這一解釋看似很有道理，因?yàn)轸斨巧詈蜅钪径际顷P(guān)西人氏。不過明代學(xué)者楊慎和近代學(xué)者章太炎提出了不同意見，他們一致認(rèn)為“灑”是“余”字的近聲字，“余”字中古時(shí)期讀作“she”，佘太君這個(gè)“佘”姓其實(shí)是從“余”字而來(lái)?！盀⒓摇奔础坝嗉摇?，“余”當(dāng)作人稱代詞，指“我”或者“我的”，因此關(guān)西男子以“余家”即“灑家”自稱。由此可見，“灑家”跟和尚毫無(wú)關(guān)系，八竿子也打不著。