劉輝

【摘要】中國(guó)民樂(lè)素以華夏瑰寶著稱(chēng)，然而自20世紀(jì)80年代以來(lái)，相對(duì)于其他藝術(shù)而言，民樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出滯后狀態(tài)。本刊特別邀約了曹喜俠教授，詳細(xì)分析了造成這一現(xiàn)狀的原因以及解決方案。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民樂(lè)發(fā)展；制約因素

中國(guó)民樂(lè)素以華夏瑰寶著稱(chēng)，然而自20世紀(jì)80年代以來(lái)，相對(duì)于其他藝術(shù)而言，民樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出滯后狀態(tài)。記者就這一問(wèn)題采訪了著名青年演奏家曹喜俠。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，音樂(lè)越來(lái)越多地走進(jìn)了人們的生活，我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)正以前所未有的速度和規(guī)模，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。然而，在我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)整體繁榮發(fā)展的背后，民樂(lè)發(fā)展卻不容樂(lè)觀，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于被冷落、排擠的邊緣化地帶。在各大音樂(lè)院校，民樂(lè)不受重視，民樂(lè)教師缺乏，民樂(lè)聲源也面臨危機(jī)：在中小學(xué)，幾乎沒(méi)有涉及民樂(lè)的課程，嚴(yán)重缺乏民樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍及條件，學(xué)生普遍缺乏對(duì)民樂(lè)的了解。家長(zhǎng)為孩子選擇樂(lè)器學(xué)習(xí)時(shí)，盡管民樂(lè)教師收費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西樂(lè)教師。更多的家長(zhǎng)還是會(huì)選擇鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器。在社會(huì)上，民樂(lè)演出市場(chǎng)低迷，即使高層次的民樂(lè)音樂(lè)會(huì)也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)觀眾席坐不滿(mǎn)，冷冷清清的狀況（新民樂(lè)除外）。在全球都在保護(hù)、發(fā)展本民族國(guó)樂(lè)的今天，我們民樂(lè)人無(wú)不為代表華夏文明之一的、充滿(mǎn)個(gè)性魅力的民樂(lè)所面臨的窘迫局面而痛惜憂(yōu)慮。因此我們特別邀約了曹喜俠教授，為我們?cè)敿?xì)分析了造成這一現(xiàn)狀的原因。

曹教授說(shuō)，造成這種滯后狀態(tài)的因素主要有：政府財(cái)力投入不足，學(xué)校對(duì)民樂(lè)教學(xué)的重視不夠，大眾傳媒的失職，民樂(lè)自身的問(wèn)題等因素。

一、政府財(cái)力投入不足

傳統(tǒng)民樂(lè)是嚴(yán)肅音樂(lè)，即高雅音樂(lè)，它所具有的特點(diǎn)決定了它必須在政府強(qiáng)有力支持下才能得到發(fā)展和繁榮。我國(guó)唐代民樂(lè)之所以非常繁榮，是與唐朝政府的大力支持分不開(kāi)的。唐政府經(jīng)常出錢(qián)資助民間樂(lè)隊(duì)，政府親自組織并長(zhǎng)期供養(yǎng)大型樂(lè)隊(duì)也是常有的事，有些帝王甚至親自參與其中，并擔(dān)任重要角色，從而造就了唐朝民樂(lè)的輝煌。政府財(cái)政的大力支持可以讓音樂(lè)從業(yè)者不必考慮生計(jì)問(wèn)題，從而可以全心全意地從事民樂(lè)的創(chuàng)作、演出、教育與研究，讓民樂(lè)不斷地發(fā)展完善。政府的支持不僅可以徹底解決民樂(lè)發(fā)展所面臨的一系列問(wèn)題，更可以大大提高民樂(lè)在人們心目中的位置，從而為民樂(lè)的發(fā)展排除障礙，極大地提高民族自信心及凝聚力，使中國(guó)更加繁榮昌盛！

二、學(xué)校對(duì)民樂(lè)教學(xué)的重視程度不夠

學(xué)校教育是人們獲得知識(shí)的重要渠道，對(duì)民樂(lè)的普及及提高起著重要作用。近百年來(lái)，我國(guó)高校一直是以外來(lái)的音樂(lè)教育模式為指導(dǎo)，而逐漸遠(yuǎn)離和淡忘了中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，形成了西樂(lè)優(yōu)于國(guó)樂(lè)的觀念。極度重視鋼琴、聲樂(lè)的技能教學(xué)而忽視了中國(guó)民族器樂(lè)的普及教學(xué)。這種重“洋”輕“土”現(xiàn)象不但使學(xué)生缺乏受民樂(lè)教育的機(jī)會(huì)，而且還在無(wú)形中使學(xué)生產(chǎn)生了輕視民樂(lè)的錯(cuò)誤心里。雖經(jīng)過(guò)幾代民樂(lè)人的努力，民樂(lè)發(fā)展取得了極大成功，并不斷走出國(guó)門(mén)，向西樂(lè)進(jìn)行挑戰(zhàn)，展示了極大的魅力及不可替代性，但仍沒(méi)有徹底打破西樂(lè)優(yōu)于國(guó)樂(lè)的觀念。由于高校對(duì)民樂(lè)的重視不足，從而呈現(xiàn)出對(duì)民樂(lè)的改革嚴(yán)重滯后及不徹底。另一方面，有些器樂(lè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有所學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師而使學(xué)習(xí)處于停頓狀態(tài)或改學(xué)其它專(zhuān)業(yè)，甚至退學(xué)。曹喜俠認(rèn)為，目前，高校人才培養(yǎng)的失敗突出表現(xiàn)在對(duì)民樂(lè)的不重視和沒(méi)能很好地和基礎(chǔ)教育接軌，培養(yǎng)出基礎(chǔ)教育迫切需要的民樂(lè)人才。

三、大眾傳媒的失職

大眾傳媒是民樂(lè)與大眾的紐帶，目前最普及、影響力最廣的電視傳媒本應(yīng)多層次、多方位地宣傳民樂(lè)，然而由于受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，不僅沒(méi)能發(fā)揮應(yīng)有的職責(zé)，反而成為流行音樂(lè)的代言人。這種摒棄引導(dǎo)文化發(fā)展方向的權(quán)利和義務(wù)，為了商業(yè)目的而丟棄傳揚(yáng)民族文化的責(zé)任的行為，使應(yīng)作為中國(guó)音樂(lè)主流的民樂(lè)被冷落一旁，幾乎完全失去了群眾根基而無(wú)立足之地。正是因?yàn)槊襟w的失職，使民樂(lè)越來(lái)越失去了民眾的了解和喜愛(ài)，離大眾越來(lái)越遠(yuǎn)，大眾甚至不知民樂(lè)有哪些樂(lè)器，會(huì)發(fā)出何種聲音，更不要說(shuō)表現(xiàn)力了。因此，民樂(lè)的社會(huì)地位、知名度、價(jià)值魅力、潛力和實(shí)用性也就很難被人們廣泛地認(rèn)識(shí)和接受，也必然造成民樂(lè)目前的這種尷尬境地。另外，作為民樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士，也沒(méi)能很好地利用媒體，他們所做的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

四、民樂(lè)自身的問(wèn)題

民樂(lè)自身也存在著不少限制其發(fā)展的因素。其中民樂(lè)創(chuàng)作、民樂(lè)表演、樂(lè)器制作三個(gè)方面的問(wèn)題最為突出。首先創(chuàng)作滯后，優(yōu)秀新作少。創(chuàng)作和其他藝術(shù)結(jié)合少，不利于廣泛傳播。由于作曲家和演奏家的脫離，致使作品留下缺憾。樂(lè)譜發(fā)行量有限等原因。造成樂(lè)曲難以廣泛傳播。其次由于民樂(lè)表演的特殊性，使民樂(lè)在表演形式上較為單一、呆板。同時(shí)，由于民樂(lè)表演涉及到音響調(diào)節(jié)等比較繁瑣的環(huán)節(jié)，致使音樂(lè)表演長(zhǎng)期局限在音樂(lè)廳，這種和觀眾缺乏互動(dòng)、只在圈子里自?shī)首詷?lè)的表演形式極不利于民樂(lè)發(fā)展。再次樂(lè)器制作是影響民樂(lè)發(fā)展的一個(gè)突出的問(wèn)題。外國(guó)的制琴家很多同時(shí)是音樂(lè)家，他們有很好的聽(tīng)覺(jué)，而中國(guó)的樂(lè)器制作者很多幾乎是木匠，制作出的樂(lè)器可想而知了。因此，加強(qiáng)樂(lè)器制作技術(shù)革新，完善制作工藝，加強(qiáng)民樂(lè)制作管理，加強(qiáng)演奏家與制作者的溝通，使我國(guó)民族樂(lè)器在保持自身音色特點(diǎn)前提下變得更加純凈、柔美、細(xì)膩。順應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，是我國(guó)現(xiàn)階段乃至今后廣大民樂(lè)制作者的一個(gè)重要任務(wù)。

綜上所述，影響民樂(lè)發(fā)展的因素主要有政府財(cái)力投入不足、學(xué)校對(duì)民樂(lè)教學(xué)的重視程度不夠、大眾傳媒的失職、民樂(lè)自身的問(wèn)題等因素。只有以上諸因素的共同努力，才能徹底消除影響其發(fā)展的不利因素，民樂(lè)才能正常發(fā)展，并走向繁榮。