【摘 要】本文運(yùn)用社會化的心理機(jī)制相關(guān)理論，從社會化在個(gè)體身上發(fā)生的四點(diǎn)心理機(jī)制，即社會角色引導(dǎo)、社會比較、社會學(xué)習(xí)和亞社會認(rèn)同出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)德育在方法上的理論灌輸傾向進(jìn)行分析，討論社會化的心理機(jī)制對當(dāng)前德育改革的啟示。

【關(guān)鍵詞】社會化；心理機(jī)制；德育改革

社會化通常是指個(gè)體在社會影響下，通過學(xué)習(xí)社會知識、掌握社會技能、建立社會經(jīng)驗(yàn)，并通過自身不斷的選擇和建構(gòu)，形成一定社會所認(rèn)可的心理—行為模式，成為社會成員的過程。任何一個(gè)人類個(gè)體只有通過一定的社會學(xué)習(xí)和社會生活實(shí)踐，獲得適應(yīng)一定社會的社會特征，形成人類的心理結(jié)構(gòu)和行為動(dòng)力系統(tǒng)，獲得明確的自我概念，才能成為一種真正意義上的人。社會化在個(gè)體身上發(fā)生的心理機(jī)制是社會化研究者較少討論的問題，按照金盛華（1996）的觀點(diǎn)，從社會角色引導(dǎo)、社會比較、社會學(xué)習(xí)和亞社會認(rèn)同四個(gè)側(cè)面，可以很好的地揭示社會化在個(gè)體身上發(fā)生的心理機(jī)制。在基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下中學(xué)德育的改革也逐漸進(jìn)入人們的視野。本文將從社會化的心理機(jī)制理論出發(fā)，分別從社會化心理機(jī)制的四個(gè)方面來探討對當(dāng)前改革中的中學(xué)德育的啟示。

一、社會角色引導(dǎo)

（一）社會角色引導(dǎo)機(jī)制。角色是一定社會身份所要求的一般行為方式以及理解事物的態(tài)度和價(jià)值觀。在生活中，角色成為個(gè)人與社會聯(lián)系的橋梁，一個(gè)人擔(dān)負(fù)的角色決定了社會對其產(chǎn)生的要求和期待。所以說，角色引導(dǎo)著人們生活的諸多方面，影響著人們的實(shí)際生活狀況和人們的行為方式及內(nèi)在的心理狀態(tài)。角色引導(dǎo)機(jī)制是將社會所要求的價(jià)值觀念和行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為對不同社會角色的社會期待和一套被社會所認(rèn)可的行為模式，而個(gè)體要想順利實(shí)現(xiàn)社會化，就必須扮演好社會所賦予的角色，得到社會的認(rèn)可。

（二）社會角色引導(dǎo)機(jī)制給改革中中學(xué)德育的啟示。德育目的是要通過系統(tǒng)的教育使中學(xué)生形成社會所需要的思想道德，在對教育對象施加影響時(shí)，可以靈活運(yùn)用角色引導(dǎo)機(jī)制，使教育對象明白自身在社會上所擔(dān)任的角色以及社會對此角色的具體期待。中學(xué)德育的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)走出傳統(tǒng)的單向的課堂理論灌輸，走向雙向或多向的社會生活實(shí)踐，在生活中找準(zhǔn)成功擔(dān)任相應(yīng)社會角色的人物，弘揚(yáng)其道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)其行為方式，利用榜樣的力量來教育廣大的受教育者。中學(xué)生由于還沒有發(fā)展起成熟的個(gè)人獨(dú)立評價(jià)體系，更傾向于依賴社會倡導(dǎo)的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、社會比較

（一）社會比較機(jī)制。心理學(xué)家費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何一個(gè)具有自我意識的人，都需要在明確評價(jià)和確認(rèn)自己的狀況之后，才能明確自己作為主體同別人及周圍世界的關(guān)系，才能明確自己行為的方向。通過社會比較，不僅會使教育對象有即時(shí)的行為效應(yīng)，而且會導(dǎo)致穩(wěn)定的觀念改變。另外，教育對象的自信心狀況直接決定他們社會性發(fā)展的傾向。如果教育對象的自信心較強(qiáng)，那么其社會性發(fā)展方向是積極的。相反, 如果教育對象的自信心不足，那么其社會比較傾向就是消極導(dǎo)向的，他們傾向于選擇比自己低劣的人作為比較對象，自我努力也較弱，就背離了社會性發(fā)展的目標(biāo)。

（二）社會比較機(jī)制給改革中中學(xué)德育的啟示：注重同輩群體的作用。中學(xué)德育可以運(yùn)用社會比較機(jī)制，利用同輩群體的作用，提高德育的效果。同輩群體作為一種由相似年齡、地位、愛好、興趣、價(jià)值觀和行為方式的人組成的一種非正式群體，對中學(xué)生的影響已經(jīng)滲透到了日常生活的各個(gè)方面。中學(xué)生還未走向獨(dú)立生活的階段，來自父母和老師的壓力與管束，使他們內(nèi)心極度渴望自由，同輩群體恰恰滿足了他們的這種情感和心理的需要，在同輩群體中間他們可以找到一種歸屬感和肯定感。中學(xué)德育要充分發(fā)揮同輩群體的作用，要注意以下幾點(diǎn)：第一、正確辨別同輩群體的性質(zhì)。第二、要對同輩群體加以引導(dǎo)。第三、對同輩群體中核心人物的重點(diǎn)教育。核心人物起著導(dǎo)向作用，對核心人物的重點(diǎn)教育是保證同輩群體的影響向積極方面發(fā)展的關(guān)鍵。

三、社會學(xué)習(xí)

（一）社會學(xué)習(xí)機(jī)制。社會學(xué)習(xí)理論巨匠杜拉，認(rèn)為，社會學(xué)習(xí)是社會引導(dǎo)成員用社會認(rèn)可的方式去行動(dòng)的社會過程，也是通過對他人行為觀察后獲得的適應(yīng)社會的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。班杜拉對強(qiáng)化做出了不同于傳統(tǒng)行為學(xué)派和早期社會學(xué)習(xí)論者的新解釋。他認(rèn)為，人并不僅僅受到自己行為的直接后果直接獎(jiǎng)賞與懲罰的影響，還受到觀察他人所遇到的結(jié)果替代強(qiáng)化以及由個(gè)人對自己的評價(jià)、認(rèn)知所產(chǎn)生的強(qiáng)化自我強(qiáng)化的影響。學(xué)習(xí)者的自我評價(jià)和自我調(diào)節(jié)在社會學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著重要作用。因此，用社會學(xué)習(xí)機(jī)制解釋青少年社會化具有重要價(jià)值，對當(dāng)前德育改革也有很大的啟示。

（二）社會學(xué)習(xí)機(jī)制給改革中中學(xué)德育的啟示：注重榜樣示范和學(xué)生的自我調(diào)控相結(jié)合。從社會學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)來看，教師在進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)注重榜樣示范和學(xué)生的自我調(diào)控相結(jié)合，既為青少年樹立正面的榜樣，又注重發(fā)揮青少年認(rèn)知、期待等主觀因素的作用。在發(fā)揮正面榜樣的作用時(shí)，應(yīng)注意將高大的榜樣形象與身邊具體的事跡結(jié)合，激發(fā)青少年仿效榜樣的需要；以情境故事的形式呈現(xiàn)榜樣事跡，把榜樣所代表的原則從具體的行為中分離出來，概括出一般共同性特征。在提供榜樣的同時(shí)，使用合理的強(qiáng)化手段，除了對學(xué)生本人的行為要給予明確的表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或批評、懲罰，還要重視發(fā)揮替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的作用，尤其是自強(qiáng)化的作用。

四、亞社會認(rèn)同

（一）亞社會認(rèn)同機(jī)制。亞社會是指相對于宏大社會的直接社會環(huán)境，有時(shí)也指對應(yīng)于較大社會被的較小社會背景。在一個(gè)亞社會環(huán)境中，既存在與大社會相一致的社會化機(jī)制，同時(shí)也可能具有與大社會不同甚至相悖的、規(guī)范、價(jià)值傾向和強(qiáng)化手段。亞社會作為個(gè)體的首屬群體和個(gè)體社會化的直接背景，個(gè)體首先會亞社會為出發(fā)點(diǎn)，人們只有在完成對亞社會良好適應(yīng)的前提下，才能夠順利成長和發(fā)展。亞社會與大社會的不一致，常常是青少年在社會化過程中產(chǎn)生沖突的根源。青少年的心理發(fā)展行為特征之一就是渴求被同伴接納，但由于外部社會的要求與其直接的亞群體環(huán)境不一致，常常導(dǎo)致青少年階段出現(xiàn)重重矛盾。

（二）亞社會認(rèn)同機(jī)制給改革中中學(xué)德育的啟示：增強(qiáng)受教育者的社會歸屬感。學(xué)校德育作為學(xué)生社會化的重要途徑，從亞社會認(rèn)同機(jī)制來講，德育中堅(jiān)持引導(dǎo)青少的亞社會環(huán)境保持與大社會的良性接觸和融合，就成為學(xué)校德育的重要一環(huán)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要青少年對大社會和亞社會的雙重適應(yīng)來達(dá)成。一方面，大社會要在與亞社會的接觸中試圖理解和接受亞社會中適合亞社會群體年齡特點(diǎn)的文化價(jià)值；另一方面德育過程中還要得到大社會的支持環(huán)境的支持。利用社會心理學(xué)上的亞社會認(rèn)同機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生的社會歸屬感，自覺按照社會所要求來約束自身的行為，提高自身品德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育的目的。

綜上，德育在中學(xué)教學(xué)過程中對學(xué)生社會化起著非常關(guān)鍵的作用，教育者要摒棄傳統(tǒng)德育中理論灌輸?shù)膬A向，徹底擺脫那種談一些大而空的理論及與學(xué)生生活及其遙遠(yuǎn)的說教，從社會實(shí)際出發(fā)，貼近時(shí)代，貼近學(xué)生個(gè)體，貼近學(xué)生生活的全過程，通過教育的回歸生活，把德育融入學(xué)生的日常生活中，增強(qiáng)學(xué)生對教育內(nèi)容的內(nèi)在認(rèn)同，從而支配其產(chǎn)生能夠得到社會認(rèn)同的道德行為。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)德育的華麗蛻變。

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作者簡介：朱保亮（1989—），男，漢族，河南中牟人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科在讀。