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大悲之聲

2013-04-29 00:26:50李俏云
財經(jīng)文摘 2013年7期
關鍵詞:組畫荷花生命

李俏云

魯迅曾言:“沉痛至大之聲”。此語遭逢楊大飛嘔心瀝血二十三年創(chuàng)作的《荷殤》組畫,一語成讖。

《荷殤》組畫中的荷花,麗質(zhì)妖嬈,卻備受摧折,生命的盛開與綻放,緊緊伴隨著的卻是死亡的驟然與狂暴。荷之殤,之痛,之悲,充塞于畫幅,激蕩于心宇,深長曠久??梢哉f《荷殤》描繪的正是生命悲愴之聲。

解構“荷”

抵擋如注的雨箭 你的身軀

狂烈地扭動 扭動

你火焰般騰躍的舞步啊

似呼嘯的颶風

你顫栗的激情 令疲憊的日子

警醒

即使在搏斗中像一桿戰(zhàn)旗

倒在

血泊里 荷

你那不屈的笑容 珍藏于

歷史滴血的心靈

——詩人孟倩

荷花,自古為文人墨客所鐘愛。在中國的古典想象中,有“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開”之清麗,有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”之高潔,有“蓮花臺,嚴凈香妙可坐”之禪韻……很少有人將其與苦難、犧牲和悲愴聯(lián)系在一起。

然而,當你面對楊大飛的《荷殤》組畫,卻自覺胸中塊壘無法紓解,荷之古韻蕩然無存,爆裂焦灼的受難形象取而代之。

組畫以蕭瑟的秋風、迷離的長空、如注的暴雨以及殘破的荷葉、枯死的花朵等諸多景觀,營造出一個苦難的世界。荷花形象或者是皮開肉綻、血痕累累;或者是匍匐在地,在痛苦中死去……置身畫展展廳里,幾十幅荷花仿佛在呻吟、在吶喊,如同面對著一場屠殺。有人用“悲愴、蒼涼、沉雄、激越”八個字評論楊大飛這一時期的作品風格。

“回眸過去的20世紀,大大小小的運動、事件、斗爭乃至戰(zhàn)爭充滿了百年歷史的每一天。持續(xù)性的社會動蕩伴隨著的是社會暴力,暴力中的勝利者戴上爭議的光環(huán),失敗者淪落成一切罪惡的背負者,我腦海中始終勾畫一幅圖景,用兩個字來概括,就是‘苦難。我想辦法將這個體現(xiàn)出來。前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》寫的俄羅斯十月革命前后幾十年,描寫整個民族的心靈創(chuàng)傷,是對俄羅斯社會主義革命的精神審判。他的創(chuàng)作觀啟發(fā)了我?!辈煌氖牵了菇轄柤{克用小說針砭時弊,楊大飛以畫筆勾勒苦難。

“傳統(tǒng)中國畫講究意境和留白,個體意識是缺失的。我不喜歡太過空靈的狀態(tài)。我的畫看起來很滿,我喜歡有視覺沖擊力?!?/p>

進入21世紀,楊大飛的作品主題發(fā)生了變化,大量的紅色鋪滿了畫面。如果說早期的《荷殤》表現(xiàn)的是肉體的傷痛,后期的《荷殤》則是精神上的、內(nèi)心的苦痛,但是又是內(nèi)斂的、平靜的。

《三藏法數(shù)》中將荷花與菩薩的“十善”作比,離諸染污、不與惡俱、戒香充滿、本體清凈、成熟清凈等風姿均在列內(nèi),楊大飛后期畫面趨于平和深沉,悲憫、博愛的情懷流露出來。

建構“殤”

世上所有的花兒全都綻放了,

卻迎來了他的死期。

可是一個簡稱大地的行星,

驟然變得無聲無息。

——蘇聯(lián)詩人,阿赫瑪托娃

未家短折曰殤,《周禮》中這樣解釋“殤”,與《荷殤》之“殤”有異曲同工之妙。

“中國美學追求意境,殘荷一般象征著文人士大夫出仕、傷感的一種心緒,一般意義上都是枯荷,自然死亡。我這里的‘殤意指沒長成就死,是夭折。創(chuàng)作的過程中想到這個詞?!睏畲箫w說道,荷,是一種象征,象征著美好事物、君子、烈士;殤,就是死亡、夭折,是年輕的生命進程的突然中斷。

《荷殤》系列是楊大飛繪畫的一個持續(xù)性主題,從20世紀80年代末到現(xiàn)在的二十多年中他完成了六十多幅《荷殤》作品。荷花的生命形象是高潔玉立的,是豐韻飽滿的,而楊大飛所畫的荷花卻是將最有活力、最具魅力的生命形象突然放置于一個摧折狀態(tài)之中,鮮活的生命在險惡的環(huán)境中死去,仿佛時間定格在了瞬間,把受難、犧牲這樣的既熟悉又陌生的詞語還原成畫面,讓人充分、詳盡地觀看到死亡的細節(jié),它超越了一般意義上的“死”,獲得了形而上的生命意義。

事實上,從“荷之殤”到“人之殤”再到“社會之殤”,這才是畫家20年來糾結于心的命題。

“對于‘殤這一悲劇,作者并沒有政治道德判斷,沒有是非、善惡的裁決,只有審美意識,只有生命所負載的美與尊嚴。由荷花這一美麗生命所呈現(xiàn)的生命的形而上意味,是對人類生命體驗模式的某種普遍性意味,通往博愛?!彼囆g評論家?guī)浐谜J為從來沒有一個人用一組畫,用二十三年的時間來描述一個事件、一種理念的升華和變革。

在過去的一百年里,中國的藝術多是政治的附庸,只能唯唯諾諾,隨聲附和;或者成為市場的俘虜而出賣自己。即便是在藝術本體問題上,也是以“情趣”“意境”等取代藝術本來應有的擔當和使命,把嚴肅的審美變成了“把玩”。從這點來看,《荷殤》組畫無疑具有空前的意義。

“多數(shù)中國畫,充滿道氣,無為至上,沒有擔當,從有記載始,很少表達真相和事實,更多是風花雪月,抒情玩賞,對現(xiàn)實苦難總是逃避,越逃越遠,這種逃避的腳步,在《荷殤》這停下來,才有可能調(diào)轉方向再前進,這是我個人的一個心理過程?!睏畲箫w在長達二十余年時間里,孑然孤寂,創(chuàng)作不止,在“一次關于樹的談話也幾乎是一種犯罪”的時代,通過畫筆持續(xù)發(fā)出自己的聲音,堅守藝術的尊嚴。

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