武博 閆琦

【摘 要】軍紀(jì)物語(yǔ)是日本中世武士政權(quán)時(shí)期的代表文學(xué)，反映了這一時(shí)代的軍事斗爭(zhēng)和生活，具有很高的史料價(jià)值和也有豐富的文學(xué)性質(zhì)。本文通過(guò)對(duì)《平家物語(yǔ)》等幾部軍紀(jì)物語(yǔ)中人物裝束色彩的調(diào)查分析，試圖了解日本中世時(shí)期武士階級(jí)和平民階級(jí)的精神風(fēng)貌，進(jìn)而探明顏色所承載的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】軍紀(jì)物語(yǔ)；白色；黑色；紅色；青色；文化

從公元十二世紀(jì)到十七世紀(jì)的四百多年中，日本處于政權(quán)交疊、戰(zhàn)亂頻繁的年代，當(dāng)時(shí)的人們無(wú)一不被卷入各地紛紛的戰(zhàn)爭(zhēng)，談?wù)撟疃嗟囊彩歉鞣N戰(zhàn)爭(zhēng)，因此軍紀(jì)物語(yǔ)這一新的文學(xué)體裁也就應(yīng)運(yùn)而生。軍紀(jì)物語(yǔ)的誕生也為我們了解中世武士和平民的風(fēng)貌提供了途徑。本文以《保元物語(yǔ)》、《平家物語(yǔ)》等軍紀(jì)物語(yǔ)作為研究對(duì)象，通過(guò)調(diào)查研究作品中人物裝束的色彩試圖了解在戰(zhàn)亂頻頻的年代日本武士和平民們的精神風(fēng)貌進(jìn)，而探明顏色所承載的文化內(nèi)涵。

一、研究對(duì)象及方法

本文以《平家物語(yǔ)》、《義經(jīng)記》、《保元物語(yǔ)》、《平治物語(yǔ)》以及《曾我物語(yǔ)》為對(duì)象通過(guò)調(diào)查抽取作品中表示裝束顏色的詞例進(jìn)行分析。本文中所指的裝束顏色不僅僅包括衣物鞋襪的顏色，由于描寫(xiě)人物多是武士和士兵，因此鎧甲和武器以及附屬物品也在調(diào)查范圍之內(nèi)。

在色彩分類上參考伊原昭《日本文學(xué)色彩用語(yǔ)集成》，將色彩分為十個(gè)色系，分別為青、赤、黃、金、銀、黑、白、茶、綠、紫。

二、考察經(jīng)過(guò)

調(diào)查得知《平家物語(yǔ)》中表示裝束顏色的詞語(yǔ)共113例，《義經(jīng)記》105例，《保元物語(yǔ)》27例、《平治物語(yǔ)》21例、《曾我物語(yǔ)》36例，按各個(gè)色系所占顏色的百分比所得表格如下：

1、《平家物語(yǔ)》中裝束色彩的使用情況

通過(guò)表格可得知，《平家物語(yǔ)》中在描寫(xiě)裝束時(shí)紅色系和黑色系的詞語(yǔ)使用最多，兩者約占總數(shù)的二分之一。描寫(xiě)紅色系的詞語(yǔ)共26例，其中有12例為“赤地の錦の直垂”（紅色錦緞的服裝），9例為“緋の威鎧”（朱紅色的鎧甲）。這里紅色頻頻被用于描寫(xiě)人物的衣物和武器，是因?yàn)樾≌f(shuō)的主人公平家在與源家作戰(zhàn)時(shí)使用戰(zhàn)旗和服裝均為紅色，可以說(shuō)紅色是小說(shuō)中心平家的代表顏色。另外，銀色、黃色和金色等色系的詞語(yǔ)使用較少，均不到-～。究其原因筆者認(rèn)為該作品在描寫(xiě)平家的興盛方面用墨不多，多數(shù)以濃重的筆墨聚焦在平家的沒(méi)落與消亡的緊張過(guò)程上，故暖色系的詞語(yǔ)在描寫(xiě)人物裝束時(shí)出現(xiàn)較少。

2、《義經(jīng)記》中裝束色彩的使用情況

通過(guò)表格可以看出，《義經(jīng)記》中白色系和青色系的裝束使用最多，兩者共占44%。而在《平家物語(yǔ)》中出現(xiàn)較多的紅色系裝束，在《義經(jīng)記》中只出現(xiàn)出現(xiàn)15例約占14%，身著「赤地の錦の直垂」（紅色錦緞服裝）的人物也只有義經(jīng)本人，顯而易見(jiàn)這樣處理是在突出主人公。同樣關(guān)于紫、茶色系、銀色、黃色的裝束在《義經(jīng)記》中也較少使用還不足10%。

3、《保元物語(yǔ)》、《平治物語(yǔ)》和《曾我物語(yǔ)》中有關(guān)裝束的色彩分布

與《平家物語(yǔ)》和《義經(jīng)記》不同，這三部之中表示裝束的色彩語(yǔ)例并不多。

《保元物語(yǔ)》中描寫(xiě)裝束的色彩相對(duì)較少且多主要集中在黑色系、紅色系和白色系。

《平治物語(yǔ)》中黑色系和紅色系的裝束描寫(xiě)較多。另外還出現(xiàn)了一些綠色和紫色的裝束描寫(xiě)，明顯多于其他作品的同色系。

較其他作品而言，《曾我物語(yǔ)》中的裝束只白色系一項(xiàng)就多達(dá)49%，可以說(shuō)該作品中的人物大多以白色系裝束登場(chǎng)。

三、考察結(jié)果

為更加清晰表明軍紀(jì)物語(yǔ)中人物裝束的顏色的使用，本節(jié)將五部作品作為研究整體，將詞例總結(jié)歸納得到以下圖表：

通過(guò)圖表可知，在軍紀(jì)物語(yǔ)中人物裝束的顏色以白色系、黑色系、紅色系和青色系為主，四種色系共占總數(shù)的70%。加之自古以來(lái)日本就有以青、紅、白、黑代指春、夏、秋、冬四季并廣泛應(yīng)用的習(xí)慣，可見(jiàn)上述四種顏色可以說(shuō)是日本中世軍紀(jì)物語(yǔ)中人物裝束基本色彩。

上圖中白色系的裝束占到整體的四分之一，日本學(xué)者福田邦夫就曾提到，日本人眼中的白色是神圣的顏色，擁有超能力和靈性。另外日本自有文字以來(lái)，最先用白來(lái)表示太陽(yáng)的顏色，可見(jiàn)人們對(duì)其的喜愛(ài)和尊敬程度。因此白色裝束頻頻出現(xiàn)也就不足為奇了。在描寫(xiě)人物的裝束時(shí)，黑色系的使用以也較多共53例占總數(shù)的五分之一。通過(guò)觀察詞例我們發(fā)現(xiàn)黑色多用于勇猛戰(zhàn)將的鎧甲和兵器，給人以無(wú)所畏懼和剛正不阿的感覺(jué)。在平安時(shí)代后期，紅色在貴族和武士中逐漸流行起來(lái)，例如武士社會(huì)將軍使用的朱印狀代表將軍至高無(wú)上的地位和權(quán)力。與當(dāng)今日本人較少使用紅色不同，當(dāng)時(shí)的日本紅色是一種奢華的顏色，貴族和武士們競(jìng)相穿著紅色的衣物。學(xué)者福田指出紅色是令人敬畏的顏色，它具有神圣之力，可以除惡辟邪保佑平安。

同時(shí)通過(guò)上圖，我們也可以發(fā)現(xiàn)，在中世日本銀色系，茶色系，紫色系，金色系和黃色系的裝束并不多見(jiàn)，總結(jié)原因作者認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：

（1）軍紀(jì)物語(yǔ)作品多傾向于站在失敗者的立場(chǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，突出人物的英雄行為和悲慘命運(yùn)，有濃烈的悲劇性質(zhì)，因此金色系、黃色系等相對(duì)明艷的顏色出現(xiàn)較少。

（2）軍紀(jì)物語(yǔ)不同于平安時(shí)期的貴族女性文學(xué)，多是描寫(xiě)金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，對(duì)女性的描寫(xiě)要大大少于男性，因此紫色系、茶色系的裝束也較少出現(xiàn)。

本文通過(guò)對(duì)軍紀(jì)物語(yǔ)中人物裝束的調(diào)查，了解了日本中世武士和平民階級(jí)的精神風(fēng)貌，盡管只是冰山一角，但也體現(xiàn)了日本民族特有的審美意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]伊原昭.日本文學(xué)色彩用語(yǔ)集成[M].笠間書(shū)院，2006.

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[4]大岡信等.日本の色[M].朝日新聞社，1979.