劉麗芳

【摘要】簡(jiǎn)策是我國(guó)最早的書(shū)籍形式，雖古老笨拙但卻對(duì)后世書(shū)籍的產(chǎn)生發(fā)展影響頗深。本文主要對(duì)中國(guó)古代的簡(jiǎn)策制度的形成發(fā)展進(jìn)行分析，探析中國(guó)古代的簡(jiǎn)策制度對(duì)后世書(shū)籍的影響。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)策制度；書(shū)籍；影響

書(shū)籍作為記載和傳播文化知識(shí)、供人們學(xué)習(xí)或查閱的工具，在我國(guó)悠久輝煌的古代文明中有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。不同時(shí)期的書(shū)籍，因其所用材料及樣式的不同形成了不同的書(shū)籍制度。所謂書(shū)籍制度，主要是指書(shū)籍書(shū)寫(xiě)材料的品質(zhì)和規(guī)格、裝幀的工藝和形式，以及出版的方式。自先秦以來(lái)，中國(guó)的書(shū)籍制度幾經(jīng)變遷，書(shū)寫(xiě)材料由竹木到縑帛，繼而由縑帛轉(zhuǎn)為用紙；裝幀方式由簡(jiǎn)冊(cè)到卷軸，繼而由卷軸轉(zhuǎn)為冊(cè)葉；出版方式由抄錄到雕版，繼而由雕版轉(zhuǎn)為活字。概括而言，我國(guó)古代書(shū)籍制度主要分為三大類：簡(jiǎn)策（簡(jiǎn)牘）制度、卷軸制度和冊(cè)葉（冊(cè)頁(yè)）制度。其中的簡(jiǎn)策制度是春秋以迄秦漢三國(guó)時(shí)期書(shū)籍的主要形式，它在書(shū)寫(xiě)、編次、裝幀等方面都已具備了后世正規(guī)書(shū)籍的基本要素成為中國(guó)書(shū)籍的開(kāi)端。本文主要對(duì)中國(guó)古代簡(jiǎn)策制度的形成發(fā)展進(jìn)行分析，探析中國(guó)古代的簡(jiǎn)策制度對(duì)后世書(shū)籍的影響。

一、簡(jiǎn)策制度的形成

簡(jiǎn)冊(cè)起源很早，甲骨文中就已有了“冊(cè)”、“典”和“典冊(cè)”二字和文?！渡袝?shū)·多士》謂：“惟殷先人，有典有冊(cè)，殷革夏命”，說(shuō)明在殷朝已有了簡(jiǎn)策。目前，史學(xué)界一般認(rèn)為，殷周之世除甲骨金石外，亦必有簡(jiǎn)策紀(jì)事。根據(jù)肖東發(fā)在《中國(guó)圖書(shū)出版印刷史論》中所論述，竹木之用于書(shū)籍不比金石與甲骨晚?，F(xiàn)在未能看到早期的簡(jiǎn)策，是因?yàn)橹衲疽赘瘮《茨芰鱾髦两?。我?guó)初期書(shū)籍形式是甲骨文書(shū)、青銅器銘文和石刻，制作材料為龜甲、獸骨、青銅器和玉、石材料。隨著書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的不斷豐富，甲骨、青銅器或玉、石片的書(shū)寫(xiě)容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足不斷增加的文字?jǐn)?shù)，于是文字的載體逐漸轉(zhuǎn)向竹木，形成了簡(jiǎn)策制度。

簡(jiǎn)策的“簡(jiǎn)”，最早專指竹質(zhì)的書(shū)寫(xiě)材料，木質(zhì)的稱之為“牘”。東漢，“簡(jiǎn)”可泛指竹、木質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料。在長(zhǎng)達(dá)千年的發(fā)展過(guò)程中，簡(jiǎn)策在書(shū)寫(xiě)工具、材料規(guī)范、刮治繕寫(xiě)、削改標(biāo)號(hào)、題記編連等技術(shù)處理方面，形成了一整套制度，稱之為“簡(jiǎn)策制度”或“簡(jiǎn)犢制度”。

二、簡(jiǎn)策制度的形成與發(fā)展對(duì)后世書(shū)籍的影響

簡(jiǎn)策制度是我國(guó)最早的書(shū)籍制度，對(duì)后世書(shū)籍形制的發(fā)展有很大影響。簡(jiǎn)策形制的書(shū)，其編連長(zhǎng)度要視書(shū)籍內(nèi)容的長(zhǎng)短而定。但如若太長(zhǎng)，抄寫(xiě)、閱讀和收藏都較為不便，因此就需要分成若干“篇”。每一篇往往是由若干支簡(jiǎn)編成的一冊(cè)，然后合為一書(shū)，如《論語(yǔ)》二十篇、《孟子》七篇等。

首先，從簡(jiǎn)策的形制規(guī)格方面來(lái)看。一根竹片叫做“簡(jiǎn)”，每單根簡(jiǎn)是組成整部著作的基本單位。一部書(shū)往往需多根簡(jiǎn)寫(xiě)成。把若干根簡(jiǎn)編連到一處，就稱之為“策”，“策”字也可寫(xiě)成“冊(cè)”，合稱“簡(jiǎn)策”。編簡(jiǎn)成策的繩子叫做“編”。編通常為麻制，也有用各色絲繩的，稱作“絲編”；亦有用熟牛皮的，稱“韋編”。在簡(jiǎn)策時(shí)代，寫(xiě)于竹簡(jiǎn)上的書(shū)，通常把首尾完整的文字編為一“冊(cè)”。竹簡(jiǎn)好比書(shū)頁(yè)，簡(jiǎn)策便是一本書(shū)，在簡(jiǎn)策上面寫(xiě)的首尾完整的文章叫一篇。一篇文章就為一冊(cè)，所以“篇”也成為當(dāng)時(shí)書(shū)籍的計(jì)數(shù)單位。如《論語(yǔ)》二十篇等。后將許多紙頁(yè)編訂起來(lái)的一個(gè)集合體也叫做“冊(cè)”，因而“冊(cè)”成了后來(lái)書(shū)籍計(jì)數(shù)單位的名稱，而“篇”就成為著作物組成部分的名稱。所以“篇”、“冊(cè)”兩字的意義古今并不相同。

一塊削光可寫(xiě)字的木片叫做“版”，在版上寫(xiě)了字則叫做“犢”，合稱“版犢”。版是長(zhǎng)方形的，一尺見(jiàn)方的木板，稱為“方”。版犢并非用來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇文章，其用途主要有三：第一，寫(xiě)官府公文和記錄物件戶口，故后世把文書(shū)檔案等泛稱為“文犢”?，F(xiàn)在仍把那些不深入實(shí)際，僅滿足于坐辦公室批文件和報(bào)表來(lái)應(yīng)付工作的官僚主義作風(fēng)稱為文犢主義。第二，通信。通信一般用一尺見(jiàn)方的版，因此，信件就叫做“尺犢”。版犢用于通信時(shí)上面要加一塊板，叫做“檢”，于檢上書(shū)寫(xiě)收信人和發(fā)信人的姓名叫做“署”。將兩塊板用繩子扎起，在繩結(jié)處加上粘土，再在粘土上加蓋印章，叫做“封”，而粘土就叫“封泥”。這便是簡(jiǎn)策時(shí)代的通信制度。第三，畫(huà)圖。由于狹長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)不易于畫(huà)圖，古代地圖就畫(huà)在方形的木板上，稱之為“版圖”?，F(xiàn)在仍會(huì)把一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土稱為“版圖”。像在反映秦國(guó)爭(zhēng)霸的電影《大兵小將》中成龍飾演的小兵隨身攜帶的地圖就是一塊刻畫(huà)有梁國(guó)路線的方形木板。此外，版犢也偶然用來(lái)寫(xiě)一些短小文章，《儀禮》上說(shuō)：“百名以上書(shū)于策，不及百名書(shū)于方”。這里的“名”就指字。成語(yǔ)“連篇累犢”便是形容內(nèi)容重復(fù)、冗長(zhǎng)無(wú)味的文章。

其次，從簡(jiǎn)策的材料處理方面來(lái)看。青竹為簡(jiǎn)的制作材料，史書(shū)最早就是寫(xiě)在用青竹制成的竹簡(jiǎn)上，故后世稱史書(shū)為“青史”。青竹剛砍下時(shí)含有大量汁液，其中所含糖份不僅易被蟲(chóng)子蛀食且不易著墨，所以制作竹簡(jiǎn)時(shí)必須先在火上烘干，烘干時(shí)竹條會(huì)滲出像汗一樣的水份，這道工序叫“汗簡(jiǎn)”或“汗青”，因而后世把“汗青”作為書(shū)籍的代稱。南宋文天祥在《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句，其中的“汗青”就特指史書(shū)。用竹簡(jiǎn)著書(shū)，是以毛筆沾墨寫(xiě)叫做“筆”，寫(xiě)錯(cuò)了或者要修改就用小刀把字刮去，叫做“削”，所以古代稱掌管文書(shū)的官吏為“刀筆吏”，而刪除的”刪”字也是從冊(cè)從刀會(huì)意。

再次，從簡(jiǎn)策的題記及與編連方面來(lái)看。簡(jiǎn)策的篇名書(shū)寫(xiě)格式有多種，其中對(duì)后來(lái)書(shū)籍形式影響較大的有四種：一是將篇名單獨(dú)寫(xiě)在篇首第一簡(jiǎn)的正面，正文從第二根簡(jiǎn)開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。這種篇名在正文之前的格式稱為后來(lái)通用的一般格式。二是將篇名寫(xiě)在篇首第一根簡(jiǎn)的背面，正面書(shū)寫(xiě)正文。這種格式與簡(jiǎn)策的收藏方式有關(guān)。簡(jiǎn)策書(shū)寫(xiě)完畢往往是由左向右卷成一束放置，這樣寫(xiě)在篇首第一簡(jiǎn)背面的篇名就正好顯露在外，方便查閱，這可以說(shuō)是現(xiàn)代封面的起源。后來(lái)卷軸制的帛書(shū)及紙卷也同樣卷起收藏，最早也是受了簡(jiǎn)策卷起收藏方法的啟發(fā)。三是簡(jiǎn)策的開(kāi)頭兩根簡(jiǎn)不寫(xiě)正文，篇名有時(shí)寫(xiě)在其中一簡(jiǎn)的背面，作用與上述第二種相同；有時(shí)也寫(xiě)在空白簡(jiǎn)之后、正文的前邊。這篇首的兩根空白簡(jiǎn)，稱為“贅簡(jiǎn)”，作用是保護(hù)后簡(jiǎn)少受磨損。后來(lái)帛書(shū)、紙卷的前面也都留有空白，以免后邊的文字部分受損，顯然是沿襲簡(jiǎn)策的遺風(fēng)。而后冊(cè)頁(yè)制的書(shū)籍封面及封底內(nèi)往往留有一頁(yè)至幾頁(yè)的空白護(hù)紙，稱為“護(hù)頁(yè)”或“副頁(yè)”，也是受了簡(jiǎn)策形式的影響。四是篇名寫(xiě)在篇末最后一簡(jiǎn)的文字結(jié)束處，或是寫(xiě)在最后一簡(jiǎn)的背面。這種篇名在正文后的格式，在早期古籍中常見(jiàn)，但后代書(shū)籍中則很少見(jiàn)到。

小結(jié)

簡(jiǎn)策是我國(guó)最早的書(shū)籍形式，雖古老笨拙但卻對(duì)后世書(shū)籍的產(chǎn)生發(fā)展影響頗深。后世書(shū)籍中的許多名詞概念、習(xí)慣用語(yǔ)、篇名書(shū)寫(xiě)格式、裝幀形式以及書(shū)寫(xiě)方法等，都沿襲了簡(jiǎn)策時(shí)期的制度的一些特點(diǎn)。如我國(guó)古代書(shū)籍大多是豎排版，書(shū)寫(xiě)時(shí)從右至左，由上到下，顯然也是受簡(jiǎn)策書(shū)籍的影響。竹簡(jiǎn)受自身寬度的限制，一枚竹簡(jiǎn)一般僅能寫(xiě)一行字，書(shū)寫(xiě)時(shí)只能從上到下。而編簡(jiǎn)成策后卷起收藏時(shí)，為了閱讀的方便，是以尾簡(jiǎn)為中軸，從左至右卷起來(lái)的，故書(shū)寫(xiě)時(shí)也只能從右至左。再如，簡(jiǎn)冊(cè)用各種編繩編連，即便再結(jié)實(shí)的編繩究竟翻閱也不免散斷，所以孔子讀《易》“韋編三絕”。編繩一旦散斷，原簡(jiǎn)的排列順序極易混亂，書(shū)籍或文章的內(nèi)容也就顛倒錯(cuò)亂了。此外，一些成語(yǔ)如“名垂青史”“學(xué)富五車”“汗牛充棟”“殺青”等，也都和簡(jiǎn)策制度有直接或間接的關(guān)系。簡(jiǎn)牘制度對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的影響直至今日也遠(yuǎn)未消失。

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