溫金英

摘 要 隨著高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生思想問(wèn)題及心理問(wèn)題也就隨之而來(lái)。本文根據(jù)筆者調(diào)查與現(xiàn)實(shí)情況，從三個(gè)方面淺談了大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想教育 科學(xué)化

高校思想政治教育的抽象化和理想化，加上學(xué)生對(duì)公共基礎(chǔ)課的忽視，造成學(xué)校的努力并未產(chǎn)生如期的效果。為遏制日益突出的大學(xué)生自殺現(xiàn)象，高校思想政治教育必須在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)突破。

一、 高校思想政治教育必須融入生命智慧教育的精髓

所謂生命智慧教育，就是依據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，理解生命與生活的真正意義，注重其人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注其生命的整體發(fā)展，使其充滿(mǎn)生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)造智慧的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)教育片面重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，卻忽視了學(xué)生身心健康的全面發(fā)展，生命教育未能得到應(yīng)有的重視。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。”可見(jiàn)，生命智慧教育理應(yīng)成為教育不可或缺的一部分。

在我國(guó)，人們對(duì)生死問(wèn)題相對(duì)忌諱，很多家長(zhǎng)和老師寧愿與學(xué)生談?wù)摾硐?、暢想未?lái)，對(duì)生死問(wèn)題常常避而不談。這種做法極易給青少年學(xué)生傳遞一種消極的信息，認(rèn)為生死是神秘的、可怕的、恐懼的、需要逃避的。沒(méi)有正確的生死觀，學(xué)生對(duì)生命的意義就不能正確理解，就很容易產(chǎn)生不珍惜生命的行為。高校思想教育工作者應(yīng)創(chuàng)造性地通過(guò)多種有效的途徑幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命的由來(lái)、發(fā)展及終結(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱情，懂得尊重生命、珍愛(ài)生命是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

二、高校思想政治教育必須體現(xiàn)成功教育的實(shí)質(zhì)

所謂成功教育，就是教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生成功的環(huán)境，改革傳統(tǒng)的教育方式，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，建立一個(gè)支持學(xué)生成功的激勵(lì)機(jī)制，一切從實(shí)際出發(fā)，采用多級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，高頻率、大面積地肯定學(xué)生，幫助學(xué)生在自身已有基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)努力不斷取得成功，進(jìn)而用成功的愉悅體驗(yàn)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)一種成功的良好心理品質(zhì)，從而不斷擴(kuò)展自己在各方面的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取更多的成功。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的成功教育十分必要：

第一，不能把成功演變成教育的目的。羅素曾講過(guò)：“成功只能是幸福的一個(gè)組成部分，如果不惜以犧牲其他一切來(lái)得到它，那么這個(gè)代價(jià)是太昂貴了?！笔聦?shí)上，我們有很多貌似成功的大學(xué)生生活并不幸福，他們時(shí)常體驗(yàn)著一種消極的高焦慮，表現(xiàn)出變態(tài)的人格，甚至厭棄自己的生命。如果把成功當(dāng)作唯一目的，就扭曲了成功教育的初衷，就會(huì)增加痛苦和憂(yōu)慮，使成功者成為成功的犧牲品。

第二，要把成功教育建立在完整的人性上。一方面要擺脫身心外在互損的成功，即以個(gè)性的分裂為代價(jià)而換來(lái)的成功，這種部分個(gè)性的“成功”換來(lái)的是整個(gè)人的失敗；另一方面要超越個(gè)人主義的成功，學(xué)會(huì)從他人和集體的成功中體驗(yàn)到更博大的幸福。一個(gè)狹隘的追求成功者在感到個(gè)人成功無(wú)望時(shí)，可能置集體榮辱于不顧，使他對(duì)他人的失敗采取譏諷和嘲笑，對(duì)他人的成功產(chǎn)生忌妒和不滿(mǎn)的。

第三，要把大學(xué)里的各種成功體驗(yàn)積淀成積極的個(gè)性品質(zhì)，遷移到生活的其他領(lǐng)域。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行成功教育應(yīng)以學(xué)習(xí)或其他各類(lèi)素質(zhì)拓展活動(dòng)為突破口，幫助大學(xué)生形成積極的自我概念。當(dāng)大學(xué)生不斷體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，他們就很容易樹(shù)立起自尊、自信，相信自己的價(jià)值并不斷提高自我效能感，從而增強(qiáng)了生活的信心，生活中也往往表現(xiàn)地認(rèn)真主動(dòng)、樂(lè)觀進(jìn)取、敢負(fù)責(zé)任。

三、高校思想政治教育必須滲透挫折教育的理念

挫折教育（抗挫折教育或磨礪教育），是指有意識(shí)地利用生活中存在的挫折情境，通過(guò)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折、正視挫折、預(yù)防挫折，增強(qiáng)心理承受力的教育。挫折教育的任務(wù)是教育廣大青少年具備必要的知識(shí)和能力，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)心理免疫力。教會(huì)人們效仿某些策略和行為，最大限度地發(fā)揮潛能，或者形成適當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力，以排除其正常成長(zhǎng)過(guò)程中障礙。大學(xué)生初涉社會(huì)，對(duì)“失敗”比較敏感，往往害怕失敗。但“人生不如意十之八九”，大學(xué)生應(yīng)建立正確的挫折觀，對(duì)挫折形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

第一，學(xué)會(huì)客觀地看待挫折。世界不是十全十美，我們的需要也不會(huì)被無(wú)限地滿(mǎn)足。因此，挫折是人生的必然，是人生的重要組成部分。挫折的客觀存在性要求我們，惟有接受這種不完美才是正確的認(rèn)識(shí)和正常的心理反應(yīng)。

第二，學(xué)會(huì)辨證地看待挫折。毛澤東說(shuō)過(guò)：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)，我們的事情就能辦得好一些?！比松锌倳?huì)有挫折給人以打擊，但挫折也能使人在磨礪中成熟，給人以振奮。身處逆境要正確對(duì)待挫折的態(tài)度，克服看問(wèn)題的片面性、主觀性，杜絕將問(wèn)題絕對(duì)化、夸大化。

第三，學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)挫折。有些人稍遇挫折就產(chǎn)生消極情緒，甚至心理障礙，有些人卻在挫折中迎難而上，勇往直前。英國(guó)著名科學(xué)家威廉·湯姆遜說(shuō)：“我堅(jiān)持奮斗五十五年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是‘失敗”?？梢?jiàn)，失敗、挫折并不可怕，“我們不能對(duì)每一件輕微的傷害過(guò)于敏感”，只要我們用積極的態(tài)度對(duì)挫折加以利用和轉(zhuǎn)化，就一定能夠戰(zhàn)勝挫折、駕馭生活。

總之，思想政治教育學(xué)科逐步適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)、新要求，形成了較為完備的學(xué)科體系，有力地推動(dòng)了思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論創(chuàng)新的目標(biāo)，關(guān)鍵要把科學(xué)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把握其內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)要求，科學(xué)推動(dòng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)。

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（作者單位：贛南醫(yī)學(xué)院）