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眼睛的發(fā)現(xiàn) 心靈的觀照

2013-04-29 01:13:58馬安信
文藝生活·上旬刊 2013年8期
關(guān)鍵詞:鐘靈毓秀毓秀八大山人

馬安信

“書香之都·閱讀之旅”——第五屆鐘靈毓秀閱讀文化節(jié)即將啟開帷幕,一部《書香·閱讀·畫卷》的清樣亦擺上了我的書案。此時此刻,我的心頭驀然水淋淋浮起三百年前的八大山人。八大依靠自己心性的真善,揭示自然之美,闡發(fā)藝術(shù)之本質(zhì),他傳統(tǒng)而現(xiàn)代,極古而極新,他是中國純粹藝術(shù)的先行者,也是當(dāng)之無愧的中國畫現(xiàn)代化的開山鼻祖,他以自己卓越的藝術(shù)實(shí)踐才能,把中國畫推至一個空前的高峰。

我以為,中國畫藝術(shù)的偉大性,只有站在整個人類藝術(shù)史的坐標(biāo)系上來科學(xué)觀照,才能清楚地認(rèn)識到??梢栽O(shè)想,如果將以八大山人為代表的中國畫家的畫作擺進(jìn)盧浮宮,與西方古代優(yōu)秀的雕塑以及各時期的油畫作品相比,當(dāng)會是怎樣的效果?東方的藝術(shù)品在盧浮宮里付之闕如,這不能不說是世界讀者的一個深深遺憾。對于習(xí)慣了眺望和驚嘆西洋美術(shù)的人,當(dāng)他駐足并發(fā)現(xiàn)代表東方最高文化修養(yǎng)和藝術(shù)水準(zhǔn)的中國畫時,那種視覺的震撼和心靈的感動,無疑是難以形容的。

與毓秀苑的結(jié)緣久矣,它既有著“從都江堰到金沙遺址、杜甫草堂,再到圣地青羊?qū)m、浣花溪、百花潭、琴臺古徑”的悠久歷史與人居風(fēng)水的“天時地利”,更具有著“以閱讀文化為主題”如舉辦國學(xué)、書畫、攝影、國防軍事等眾多講座,提升優(yōu)秀服務(wù)水準(zhǔn)的“人和”?!稌恪ら喿x·畫卷——毓秀書畫藝術(shù)苑藏品集》所收中國書畫作品我大都讀過,這里有老書畫家們的力作,也有畫壇新秀的精品,周北溪、蘇葆楨、岑學(xué)恭、屠古虹、黃純堯、鄧奐彰、李道熙、謝臨風(fēng)、譚昌鎔、邵仲節(jié)、郭汝愚、邱笑秋、沈道鴻、錢來忠、謝季筠、葉瑞琨、梅凱、劉德?lián)P、康征、孟夏、周雅玲、趙建華等老中青畫家的作品,讓我在領(lǐng)會、反思中得到了啟發(fā),這里有一個特異的空間,認(rèn)識它需要的不僅是眼晴,還有心靈的觀照。書畫藝術(shù)家們作品中那精神的象征性、藝術(shù)的表現(xiàn)性、造型的抽象性等外在形式的后面,是一個個非凡的完整的人。走近他(她)們,我們定然會走近一種優(yōu)秀民族所擁有的優(yōu)秀文化,走近一種人類亙古追求的奮斗精神。

還有,作為一個書畫藝術(shù)家,只要從事藝術(shù),那我們必須遵循“美”的終極原則,倘若偏離了它,那就不可能擁有一顆親近美的心靈和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第五屆鐘靈毓秀閱讀文化節(jié)推出的這部書畫精品集,它那“畫為心言,言為心聲”的精神闡發(fā),真的為我們在心中開拓了人生空間,尋覓出了一方精神家園。

是為序。

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