[摘 要] 李清照的《烏江》又名《夏日絕句》，是一首膾炙人口的佳作。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式上講究押韻和對仗，同時其平仄也根據(jù)內(nèi)容需要對“拗”的地方進行了救，完全符合律詩平仄協(xié)調(diào)的特點，是一首名副其實的“絕句”。

[關鍵詞] 烏江；平仄；拗救

“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

這首《烏江》是李清照最為膾炙人口的詩作之一。研究者多從內(nèi)容方面予以探討，而對其形式方面，尤其是平仄很少評判。本文試對其平仄進行分析，以期引起重視。因為此詩是五言絕句，故文中談到近體詩的平仄，只涉及五言詩。

一、《烏江》的平仄

平仄是近體詩中最重要的要素，講究平仄是近體詩的本質(zhì)特點。因此前人有“學詩先要知平仄”的說法。平，就是指中古的“平聲”，包括普通話里的陰平和陽平，從入聲分化來的讀平聲的字在分析近體詩的時候仍按“仄聲”對待。仄，就是指中古的“上、去、入”三個聲調(diào)?！捌健薄ⅰ柏啤边@兩類聲調(diào)在詩詞中交錯使用，讀起來就會產(chǎn)生一種抑揚頓挫的美感，顯得富有音樂特色，從而增強了藝術效果。

眾所周知，近體詩以兩個音節(jié)為一個音步，每一音步的第二字是節(jié)奏點所在，不能隨意變更；偶句末一字要押韻，而且限用平聲韻（用仄聲者則為例外）；原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”（一句之中的最后三個音節(jié)如果都是平聲）和“三仄調(diào)”（一句之中的最后三個音節(jié)如果都是仄聲）。近體詩的平仄律概括有三：即一句之中，平仄相間；一聯(lián)之中，平仄相對；各聯(lián)之間，平仄相粘。所謂“一句之中，平仄相間”，就是平聲音步和仄聲音步間隔出現(xiàn)；所謂“一聯(lián)之中，平仄相對”，就是近體詩每一聯(lián)的出句和對句平仄對立，如果違反了就叫做“失對”；所謂“各聯(lián)之間，平仄相粘”，就是下聯(lián)出句第二字的平仄必須與上聯(lián)對句第二字的平仄相同，如果違反了，就叫做“失粘”。如果我們以仄聲開始，那么近體詩的基本句式就是以下四種：

（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平

一首律詩的平仄其實就是這四種基本句式的變換構(gòu)成的。分析一首律詩的平仄，先要確定它的首句開始和結(jié)束的音步是“平聲”還是“仄聲”，然后再依據(jù)上面所說的“對”、“粘”規(guī)律去寫出整首詩的平仄譜。以《烏江》為例，首句“生當作人杰”第一個音步“生當”的聲調(diào)都是平聲，而且節(jié)奏點“當”屬“平聲”，那么該句開始的音步的“平平”，結(jié)束的音步是由“杰”（入聲字）單獨構(gòu)成的，屬仄聲。這樣首句按照“平仄相間”的規(guī)律，就是用了“（丙）平平平仄仄”這種句式。接下來按照“一聯(lián)之中，平仄相對”的規(guī)律，第二句第一個音步“死亦”都是“仄聲”，尤其是節(jié)奏點“亦”是去聲，屬“仄”，因此該句就是“仄仄”開頭，同時按照近體詩的押韻特點，第二句末一字要押韻，必須是“平聲”，那么此句就是用了“（丁）仄仄仄平平”這一基本句式。

二、《烏江》的拗救

平仄格律是人為的、機械的，而詩歌創(chuàng)作卻是充滿活力、富有生機的。要使詩歌的語言一一適應人為的格律，顯然是不現(xiàn)實的。為了使詩的形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一起來，只能對平仄格律加以調(diào)整改進。人們在實踐中認識到，只要節(jié)奏點上的平仄能夠達到“相間”、“相對”、“相粘”，就可以收到平仄錯綜協(xié)調(diào)的效果，所以便要求二、四、六位置上的字，其平仄必須分明，即不可以隨意變動。至于一、三、五位置上的字，由于是非節(jié)奏點所在，并不影響大局，因此可以從寬處理。這就是前人所說的“一三五不論，二四六分明”。盡管這樣，詩人為滿足寫作實際的需要，仍然會出現(xiàn)不符合平仄規(guī)定的情況，這就是所謂的“拗”?！稗帧北闫茐牧似截频膮f(xié)調(diào)性，于是人們又設法調(diào)整其平仄關系，以便保持其協(xié)調(diào)性，便又有了所謂的“救”。拗救的基本原則是以平救仄，以仄救平，從而實現(xiàn)平仄協(xié)調(diào)的目的[1]。

上面我們說過近體詩原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”和“三仄調(diào)”。就《烏江》首聯(lián)的平仄來說，出句應為“（丙）平平平仄仄”，實際卻是“（丙）平平仄平仄”；對句應為“（丁）仄仄仄平平”，實際卻是“（?。┴曝破截破健?。為什么會這樣呢？原來詩人是為了避免觸犯這兩種禁忌。先看出句“生當作人杰”，末三字中“作”是去聲，屬“仄聲”，“杰”是入聲，也屬“仄聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個“仄聲”的字，那么就會出現(xiàn)“三仄調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩人在第四個字位置上，也就是節(jié)奏點上用了一個“平聲”的“人”字加以補救，即“三拗四救”。當然這里也有學者認為應該這樣解釋：第四個字位置應該用“仄聲”卻用了“平聲”的“人”字，也就是“拗”了，不“分明”了。按照上面“以仄救平”的原則，因為第三個字位置不屬于節(jié)奏點，可以“不論”，因此就用了“仄聲”的“作”來補救，即“四拗三救”。這兩種分析和解釋都有一定道理，讀者可以根據(jù)自己的喜好予以采納。再看對句“死亦為鬼雄”，末三字中“為”和“雄”都是“平聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個“平聲”的字，那么就會出現(xiàn)“三平調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩人在第四個字的位置，也就是節(jié)奏點上，按照“以仄救平”的原則，用了一個“仄聲”的“鬼”字加以補救。

《烏江》這首詩提倡生作人杰，死為鬼雄，字面上表達了對末路英雄項羽的稱頌，實際上旨在譏諷不圖恢復的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主義。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式也不拘泥常規(guī)，實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋代文人生在詩、文各方面取得了巨大成就的強大的唐朝之后，他們勤奮寫作，力圖有所超越。

參考文獻：

[1]郭芹納.《詩律》.北京：商務印書館，2004.22-23.

作者簡介：李繼義，濟南大學國際教育交流學院，山東濟南，研究方向：古代詩詞。