蕭惑之

著名報告文學作家王宏甲的幾部重要著作，諸如《無極之路》、《智慧風暴》、《中國新教育風暴》、《貧窮致富與執(zhí)政》等，早已播種在廣大讀者的心田?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)前夕，我拜讀完王宏甲與劉標玖聯(lián)袂合著的《吳孟超傳》，掩卷凝思，那“最可愛的”吳孟超老人，“特殊材料制成的”肌體中飽含一切為人民的“基因”，傳承著中國知識分子“位卑不敢忘憂國”的品格，鑄就了當代中國軍人的魂魄，是模范共產(chǎn)黨員的生命寫真。

宏甲先生在《吳孟超傳》的序言中，六個自然段落的開頭都是用同一句設(shè)問句——“為什么寫這部人物傳記，是為吳孟超而寫嗎？”作家的答案是——為中國人的健康而作！

這個“結(jié)論”是理性的，抽象的，看似“空洞”，可是當你讀完全書后，那“結(jié)論”躍然而升騰，豐滿而充實，只因吳孟超的故事鮮活、生動、感人，一部“命運交響曲”勾住了“知音”讀者的靈魂。我讀《吳孟超傳》的N個落淚處，既有悲哀、憤懣、委屈，但更多的是振奮、歡愉、鼓舞，而吳老“命運交響曲”的末章，沒有休止符，又是那樣的令人為之傾倒欣慰！我真希望能把這個“大時代”的故事講給我們沉浸迷惘在“小時代”的年輕朋友們聽。

如果從寫作風格上看，宏甲先生的《吳孟超傳》與昔日著作相比，更多了些具有文學色彩的形象思維。那娓娓道來講述的真實故事，讀罷有揮之不去繞梁三日的效果。“橡膠樹下”的童年時代，“讀書救國”的少年歲月，“上大學的日子里”，多的是催人淚下的心酸；“外科醫(yī)生”入門，遇見“恩師”的崇拜，“向肝臟外科進軍”的執(zhí)著，更多的是勵志的情結(jié)；救治“公社社員陸小芬”，“黃土高坡大課堂”，乃至“心靈風暴”和“康賓樓”的意義，繼承的是國醫(yī)“醫(yī)本仁術(shù)”的大愛宗旨。令人欣喜的是在這些描繪和敘述中，作家旁征博引地引用名家的箴言，起到畫龍點睛的效果。如孫中山先生為光華學校題寫的對聯(lián)——“求知求義最重實踐，做事做人全憑真誠”——今日讀來仍撞擊耳骨振聾發(fā)聵。

《吳孟超傳》的重點，或者說回答作者提出的“為什么寫這部人物傳記，是為吳孟超而寫嗎”的設(shè)問，是在全書的后五章。

我們對當代“大家”吳孟超的感人事跡早已有過清晰的了解：榮獲2005年度國家最高科學技術(shù)獎，胡錦濤主席為他頒獎；2010年7月，國際小行星中心發(fā)布公報，第17606號小行星命名為“吳孟超星”；2011年8月，中宣部、教育部、科技部、衛(wèi)生部、解放軍總政治部聯(lián)合發(fā)文號召向吳孟超同志學習；2012年2月，當選中央電視臺2011年度感動中國十大人物；至今吳孟超已經(jīng)做了1.4萬多例肝臟手術(shù)，成功率達到98.5%，90初度仍作為術(shù)者站在手術(shù)臺旁主刀手術(shù)。

宏甲先生在《吳孟超傳·序言》中，充滿景仰之情，用厚重的筆觸提到誕生于東漢時期享有“神醫(yī)之譽”和“外科鼻祖”之稱的華佗，“他是個想盡各種辦法去解決生民痛苦的醫(yī)生，所以一生不愿做官，愿奔走民間，行醫(yī)客旅，拯救了無數(shù)生命”。宏甲還重筆描繪了中國歷史上著名的“藥王”孫思邈，“人命至重，有貴千金”，留下巨著《千金藥方》，把《婦人方》和《少小嬰孺方》列在卷首，為中醫(yī)婦科和兒科奠定基礎(chǔ)。無獨有偶，孫思邈也曾謝卻唐太宗、唐高宗兩代皇帝的入仕邀請，然而“對求治的病人，從未拒絕。他親手療治的麻風病人就有600例之多，“莫不一一撫養(yǎng)”。讀到這里，讓我聯(lián)想起享譽“醫(yī)中之圣”雅號的張仲景，這位與華佗同時代的名醫(yī)，“勤求古訓，博采眾方”，撰寫的《傷寒雜病論》和《金匱要略》流傳千古，所論述的“理、法、方、藥”嚴謹?shù)霓q證論治體系，至今仍保持著強大的生命力。

在宏甲縱論古代名醫(yī)的啟發(fā)下，我驀地想起胡德平先生在《改革放言錄》中的一篇大作——《活國在于活人》。2013年1月8日紀念周恩來總理逝世37周年之際，胡德平先生在江蘇淮安舉辦“第三屆富民感恩華佗論壇”上的發(fā)言中，也就是在“全黨楷?！薄⒐埠蛧暗谝幻唷敝芸偫淼募亦l(xiāng)淮安，“發(fā)思古之幽情”，有一段高屋建瓴氣勢磅礴的論述，談古而思今，爰錄于后：

說到神醫(yī)華佗，讓我不由得想起另一位神醫(yī)張仲景，歷史上稱他為醫(yī)圣。他的醫(yī)書《傷寒雜病論》是我國寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn)，同時，他還做過東漢的長沙太守。有人為他寫過一副著名的對聯(lián)：

陰陽有三，辨病還需辨癥；

醫(yī)相無二，活國在于活人。

上聯(lián)的意思是中醫(yī)講人體的陰陽分三種：表里、寒熱、虛實，看病一定要把握清楚病癥何在，才能對癥下藥；下聯(lián)的意思是名醫(yī)和名相沒有什么本質(zhì)區(qū)別，名相要治國，名醫(yī)要治病，治國治病只有一個目的，就是“活人”，讓人能健康、幸福。有尊嚴地生活在世上。

胡德平先生是歷史學家，古為今用獨具慧眼。他對“活國在于活人”之新解，不僅是傳道、授業(yè)，更在于解惑。讓我對宏甲《吳孟超傳·序言》中反復設(shè)問的“為什么寫這部人物傳記，是為吳孟超而寫嗎”有了不言而喻的“悟道”只見，那就是“知天命”之年后的吳孟超，他在“治病救人”的大愛行動蘊含著“治大國若烹小鮮”的神圣使命，由“救人為重”已然升華為“懸壺濟世”！《吳孟超傳》的后四章之所以更為精彩，只因“耳順”之年后的吳孟超，已經(jīng)充分體現(xiàn)出一個共產(chǎn)黨人的“道路”自信，為了這個自信的“道路”，吳孟超的視野已經(jīng)擴展到“未竟事業(yè)”的“未來世界”。

“醫(yī)學，是自然科學還是人文科學？”吳孟超的答案是：“我看是人文科學。我們并不是跟儀器打交道，是跟活生生的人溝通，人是有血有肉有感情的，離開了對病人的關(guān)懷，就沒有醫(yī)學、沒有醫(yī)生?！眳抢系拈T診病人條件都是最差的?！安睢闭?，一是病很重，二是病人很窮。如果說吳老60歲初度創(chuàng)辦“康賓樓”的意義在于救治特殊病人的話，那么他70歲開辦的“星期二門診”，解決的多是“非技術(shù)”問題。吳孟超對“攔路求醫(yī)”的病人一貫“來者不拒”，因為大多數(shù)是窮人，“為貧者醫(yī)”，不分貴賤，仁愛救人，吳老繼承和傳承的是中華醫(yī)德。他對當下一些向富人和貴人傾斜的“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”不以為然。

在“不僅僅是導師”的一章里，吳孟超有一段真情道白，“一個醫(yī)生，如果只知道埋頭開刀，開一輩子，只能做個‘開刀匠。說到底，一把刀，最多只能一次拯救一個病人；一套理論，卻能挽回千萬條生命?！辫b于基礎(chǔ)研究和藥物開發(fā)兩大領(lǐng)域落后的局面，64歲的吳孟超著眼于培養(yǎng)這兩大領(lǐng)域的研究人員。披掛上陣捉刀斧正弟子叢文銘“病理學”方面的論文，在業(yè)界獲得專家評審的稱贊，榮獲一等獎，不過是小試鋒芒！

吳孟超放眼世界，重視一流人才培養(yǎng)，在世界的醫(yī)學棋盤中巧妙布局。他深知欲克肝癌須在基礎(chǔ)研究、藥物研究和外科手術(shù)三大領(lǐng)域擁有足夠的實力。王紅陽是吳老“放到德國的一枚棋子”，她的課題是專攻“癌基因和和抑癌基因”。郭亞軍則是吳老“放到美國的一枚棋子”，攻克的是“肝癌免疫治療”。結(jié)果令人刮目相看，幾年以后，王紅陽成為中國工程院院士，在德國學業(yè)有成，回國不到一年，再次發(fā)現(xiàn)并克隆出一個新的基因，在第一時間向世界公布，獲得國際專利。新的基因以王紅陽命名，收錄在世界人類基因庫里。郭亞軍在腫瘤疫苗研究方面取得突破性進展，論文在《自然醫(yī)學》雜志發(fā)表；同時，利用該項科研成果進行的腫瘤疫苗研發(fā)已經(jīng)在中、美、德、英、法等六個國家展開。

為了解決頂尖人才培養(yǎng)的特殊問題，吳孟超與他旗下的學子們，特別是“放到美國的一枚棋子”郭亞軍，因地制宜創(chuàng)造了具有中國特色的“啞鈴模式”。所謂“啞鈴模式”，就是“聯(lián)手”的模式，而“聯(lián)手”正是美國人在信息時代創(chuàng)造的制勝法則，通過“聯(lián)手”達到“資源共享”，這正是信息時代的典型特征。最是令人感動的，吳老在世界棋盤上布局的這兩枚“棋子”，起到了“特種兵”的作用，“在美國以基礎(chǔ)研究為主，在中國以臨床實踐為主”，開啟了中外合作的新途徑。在祖國需要的時候，吳老一聲令下，吹響了歸隊的“集結(jié)號”，“特種兵”有吳老遺傳的“軍人的職責是服從命令”的基因，因之“打起背包就出發(fā)”！

力量源于信仰的堅定和品格的魅力。弘道養(yǎng)正，意在傳承。吳孟超年輕時主刀的第一例肝臟手術(shù)，就是在“恩師”鄭寶琦教授的“讓刀”故事中完成的。所謂“讓刀”就是為培養(yǎng)學生，導師承擔風險和責任，讓學生踩著自己的肩膀沖頂。50多年過去了，吳老談起自己第一次主刀手術(shù)仍充滿感激之情，“我怎么也沒想到鄭寶琦老師會在那個時候把主刀的位置讓給我，那是一種多大的胸懷、氣度和膽魄?。　眳敲铣谝院蟮墓ぷ骱徒虒W中，無論是把護士長“小不點”程月娥推上大講堂，抑或把學生推薦到業(yè)界的學術(shù)頂端，都是“讓刀”精神的發(fā)揚光大。錢其軍在吳老指導下讀博士后，最早萌生了“腫瘤基因——病毒治療新策略”的創(chuàng)意。吳老用他的“啞鈴模式”思維，把錢其軍推薦到香港大學，與港大臨床腫瘤系主任岑信棠合作成立一個基因治療中心，進行“腫瘤基因——病毒研究”。啞鈴的兩端，相得益彰，兩全其美，錢其軍的“美麗夢想”得到證實，在國際上率先倡導這一方法，成為該領(lǐng)域的先行者之一。

“關(guān)心最是后爭先 ”。 90高齡的吳老“不知老之將至”，呼喚后來人。自從1963年吳孟超發(fā)明了“常溫下間歇肝門阻斷切肝法”后，告別了傳統(tǒng)的“低溫麻醉法”，被業(yè)界譽為“吳氏刀法”，已經(jīng)有千余名傳人，“吳氏刀法”的成功率世界領(lǐng)先?？墒菂抢纤伎甲疃嗟膮s是“基礎(chǔ)研究領(lǐng)域”和“藥物研究領(lǐng)域”。他的學生沈鋒，曾在美國哈佛大學醫(yī)學院麻省總醫(yī)院進修，在老師面前坦言道：在手術(shù)方面我們居世界領(lǐng)先水平。在基礎(chǔ)研究方面，同發(fā)達國家相比各有所長。在藥物方面，可以說在藥物研究方面與美國差距不大，但是，在藥物開發(fā)方面差距很大！于是，在2006年1月6日發(fā)生了“七院士上書”故事，一個主題——懇求能設(shè)立和啟動“集成式研究乙型肝炎、肝癌的發(fā)病機理與防治”的重大專項，開展全國范圍的跨部門、跨學科的肝癌協(xié)作公關(guān)。于是，“世界最大的肝癌研究和防治中心”已經(jīng)孕育躁動在祖國母親的腹中；是年，吳老正向“米”壽邁進。

吳孟超在榮譽面前，談定如水，是那樣的真誠！請聽一個吳長者的真情道白：

“回想我走過的路，非常慶幸自己當年的四個選擇：選擇回國，我的理想有了深厚的土壤；選擇從醫(yī)，我的追求有了奮斗的平臺；選擇跟黨走，我的人生有了崇高的信仰；選擇參軍，我的成長有了一所偉大的學校。

“歲月真是不饒人，我快90歲了?？晌矣X得還有太多的事情需要抓緊去做。特別是當前，我國肝癌治療主要靠手術(shù)，基礎(chǔ)研究、藥物研究還有許多難關(guān)，迫切需要突破。只要肝癌這個人類健康的大敵存在一天，我就要和我的同行與它斗爭一天。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時做出的承諾，我將用一生履行這個承諾！”

“活國在于活人”?！叭嗣襻t(yī)生”共產(chǎn)黨員吳孟超的奮斗歷程印證了這個道理。