唐德容

摘要：賈平凹的作品，大多通過(guò)對(duì)女主人公跌宕起伏的命運(yùn)流程的刻畫(huà)，凸顯其性格的閃光點(diǎn)，展現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和對(duì)人生意義的感悟。本文將以《倒流河》中的女主人公順順為例，對(duì)作者筆下的女性形象及其背后隱含的作者心理意識(shí)進(jìn)行初步的探討。

關(guān)鍵詞：賈平凹 倒流河 女性形象

賈平凹及其文學(xué)作為一種奇特的文化現(xiàn)象，歷來(lái)毀譽(yù)皆有，紛爭(zhēng)不斷。賈平凹用小說(shuō)的形式記錄社會(huì)的變遷，以小說(shuō)的方式詮釋人性。有人認(rèn)為，賈平凹小說(shuō)中的人性書(shū)寫(xiě)彰顯著對(duì)“生活美的追求”，洋溢著“淳樸的美麗”；也有人認(rèn)為，賈平凹小說(shuō)沉迷于極端裸露、繁瑣粗俗的欲望描寫(xiě)，乃至被當(dāng)成“消極寫(xiě)作的典型文本”。然而，不可否認(rèn)的是，賈平凹及其文學(xué)多年來(lái)一直引領(lǐng)著中國(guó)尋根文學(xué)、三農(nóng)文學(xué)、先鋒文學(xué)等的發(fā)展方向，代表著中國(guó)作家的世界水平。而賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作中最不容忽視的莫過(guò)于濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)以及其對(duì)女性形象的描摹和塑造。

一、小說(shuō)《倒流河》

“陽(yáng)光下無(wú)新鮮事，世事變化無(wú)常，而人性里的東西卻恒定著，折騰和不折騰，結(jié)局似乎都是一樣，這如同巨大的悲和巨大的喜，對(duì)于心臟都是不能承受，人生的主題怎么總透著涼意呢？……你覺(jué)得成功這詞好嗎？成功的意思是夢(mèng)想破滅，像原子彈發(fā)射成功了是原子彈的毀滅?！辟Z平凹《倒流河<創(chuàng)作談>》。

一條倒流河，河北出煤礦，河南出農(nóng)活。小說(shuō)主要寫(xiě)了四個(gè)人物，立本夫妻和宋魚(yú)父子，也是構(gòu)成的兩條線。立本、順順?lè)驄D從河南到河北采煤、開(kāi)窯，立本做生意上有眼光，有手段，還算守本份，立本之妻順順比較保守，但是溫柔、善良、能干，做人處事很活泛，二人幾經(jīng)反復(fù)，發(fā)了財(cái)，最終又散了財(cái)。老笨是擺渡人，老笨的兒子叫宋魚(yú)。老笨無(wú)論形勢(shì)如何變化，依然擺渡。宋魚(yú)則善于投機(jī)取巧、見(jiàn)風(fēng)使舵，然而也是財(cái)來(lái)財(cái)去。地下黑金的蠱惑，地上人類的爬行，一雙雙拼命伸長(zhǎng)的手，又有幾人能贏得真正的成功。

河有順流的，也有倒流的，宿命的人生亦然。這，也許是賈平凹—這個(gè)從不居高臨下地寫(xiě)世間的苦難的男人，構(gòu)結(jié)這個(gè)小說(shuō)的初意與本來(lái)。

二、“女菩薩”順順

李遇春：“您的小說(shuō)中主要出現(xiàn)過(guò)兩種類型的女性人物形象：一種是傳統(tǒng)風(fēng)格的“女菩薩”式的人物，著名的如《天狗》中的師娘，《浮躁》中的小水……等等。再一種是現(xiàn)代風(fēng)格的“女妖”式的人物，如《浮躁》中的英英和石華，《美穴地》中的四姨太……等等。您覺(jué)得在這兩種女性人物系列的對(duì)比塑造之中是否隱藏著您的某種矛盾的文化心理呢？”

賈平凹：“是的。也可以是我的婦女觀吧。以你所言的“女菩薩”式和“女妖”式的女性，我喜歡的，兩種特性能結(jié)合起來(lái)最好。但現(xiàn)實(shí)中這樣的人少見(jiàn)。換一個(gè)角度，“女妖”式的，（這個(gè)詞可能不大準(zhǔn)確），也可以看作現(xiàn)代性的吧，“女菩薩”式的是傳統(tǒng)性的吧，我是傾向于前一個(gè)的，卻也難丟下后一個(gè)。我有時(shí)討厭我自己，也就在這里?！?/p>

按照李遇春《傳統(tǒng)暗影中的現(xiàn)代靈魂 —賈平凹訪談錄》的賈平凹對(duì)其所塑造的女性形象所持的觀點(diǎn)，順順則可以歸為“女菩薩”一類。

賣(mài)煤生意不景氣時(shí)，順順騎著自行車四處去推銷煤；村長(zhǎng)孫子過(guò)滿月，立本本不想去，順順還是去了，把人家小孫子抱著喜歡了半天；賣(mài)煤生意困難時(shí)，立本想與另外一人共買(mǎi)煤窯，順順本不敢同意，卻因了立本的那句“我那地方長(zhǎng)痔啊”依了立本；親戚們合股助立本買(mǎi)下煤窯，分紅自是理所當(dāng)然，然而立本不僅沒(méi)給親戚分紅，卻說(shuō)煤窯賠了，順順家人不再與順順往來(lái)，順順流著眼淚卻依然依著立本；煤價(jià)越來(lái)越高，二人數(shù)錢(qián)數(shù)高興了便同房，那時(shí)正是順順月事，順順卻任由立本折騰，把壓在底下的錢(qián)都染紅了；立本得知宋魚(yú)把亡者草草埋葬時(shí)，發(fā)誓要報(bào)復(fù)，順順卻把這事壓了下來(lái)，以免事情鬧大；立本住院后，順順施展才能，自己料理公司事務(wù)，檢查工作一絲不茍，補(bǔ)發(fā)獎(jiǎng)金毫不含糊—當(dāng)然，這也是順順覺(jué)得錢(qián)多轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)傷人而做出的抉擇。

小說(shuō)中還有個(gè)雖不太重要卻與立本和順順有著重要關(guān)系的女孩兒—苗苗，后讓順順給改名叫安然，并讓安然叫自己姐姐。立本第一次見(jiàn)安然就說(shuō)，河北還有這么漂亮的人？立本生病住院以后，順順把關(guān)乎立本的一切都手把手的教給安然，并讓司機(jī)把安然接去了立本那里。他們之間，有很多的東西沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但是給了讀者“比很多更多”的想象空間。

三、為什么是順順

羅丹說(shuō)過(guò)： “藝術(shù)即感情”。在藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)中，感情傾注于藝術(shù)的全過(guò)程。在文學(xué)創(chuàng)作中，女性可以說(shuō)是感情世界的絕大部分，缺少了女人，便缺少了感情世界，文學(xué)離不開(kāi)女人，女人是作家的杰作。例如，19世紀(jì)的俄羅斯著名文學(xué)家托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜，我國(guó)著名清代作家曹雪芹筆下的金陵十二釵，蒲松齡筆下的狐妖等等。賈平凹也是如此，女性形象是賈平凹筆下最動(dòng)情、最精心描繪與塑造的一部分，而且是他小說(shuō)中最為動(dòng)人、最具有審美意蘊(yùn)的部分。賈平凹對(duì)女性形象的創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，在闡述文學(xué)與女性的關(guān)系時(shí)，他曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“文學(xué)與女性都重要，沒(méi)有文學(xué)我能干什么？沒(méi)有女性，天都沒(méi)半邊了，還做什么文學(xué)？”

賈平凹一直被認(rèn)為是一位善寫(xiě)女性的作家，早期的作品多突出女性之美。工筆描摹、極力烘托她們的美貌和美德，這些主要生活在鄉(xiāng)村的女性形象，散發(fā)著濃郁的詩(shī)意和唯美的情調(diào)。她們集純情、美麗、善良、寬容等諸般優(yōu)點(diǎn)于一身，閃耀著“菩薩”般的神性光輝，作家的仰慕和愛(ài)戴之情亦盡興流淌和宣泄，有人稱之為“女性崇拜”意識(shí)?！兜沽骱印冯m是后期作品，但女主人公順順依然因襲了賈平凹小說(shuō)的“女菩薩”傳統(tǒng)女性形象。

賈平凹的“女性崇拜”意識(shí)主要表現(xiàn)在女性形象的塑造上，他塑造的女性形象無(wú)論命運(yùn)、經(jīng)歷有何不同，但內(nèi)在的生命原力總是閃爍光芒，動(dòng)人心魄。有人指出，這種心理意識(shí)的成因可能有兩方面：一方面是由于童年時(shí)期生活在貧困僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，以及家庭地位的卑微和個(gè)人被周圍所忽視；另一方面恐怕是因?yàn)樽髡咦陨淼牟蛔?，賈平凹生得矮小、屠弱、不起眼，將自己與周圍人比可能會(huì)因此感到男子氣概的喪失。有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的溫柔、善良、勤勞、溫順、而且腦子活泛的、對(duì)丈夫立本幾乎言聽(tīng)計(jì)從的“順順”，似乎也正“順”了作者的意。

賈平凹：“從我們家族看，我屬于第一代入城者，而又恰好在中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變革時(shí)期，這就是我的身份。農(nóng)村曾經(jīng)使我貧窮過(guò)，城市卻使我精神苦累。兩股風(fēng)的力量形成了龍卷，這或許是時(shí)代的困惑，但我如一片葉子一樣攪在其中，又怯弱而敏感，就只有痛苦了我的大部分作品，可以說(shuō)，是在這種“絞殺”中的呼喊，或者是迷惘中的聊以自救吧?！弊骷覍?duì)女性的態(tài)度正如其對(duì)“城市”的矛盾心態(tài)，想要親近與了解，卻又心懷忐忑。某種層面來(lái)說(shuō)，女人，亦和城市一樣，是作家矛盾文化心理的所在。

參考文獻(xiàn)：

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