珍寶貴重，是才子佳人的首選；隨身物貼心，是文人雅士的偏愛(ài)。對(duì)民間的普通百姓來(lái)說(shuō)，他們更愿意選擇生活中觸手可及的物件：一顆紅豆、一束水草、一枚瓜果、一匹動(dòng)物……似乎天地與我同在，隨時(shí)隨地都可傾訴心腸。

紅豆寄相思，在中國(guó)流傳很廣，大約得益于王維的《紅豆》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾支。愿君多采擷，此物最相思?！逼鋵?shí)，這首詩(shī)脫胎于一個(gè)古老的傳說(shuō)。那故事說(shuō)有位少婦，因思念出征戰(zhàn)死于邊塞的夫君，朝夕倚門(mén)前樹(shù)下慟哭，淚水流干了，眼里流出了血，血淚染紅了樹(shù)根，于是就結(jié)出了具有相思意義的紅色小豆子。古人良善，他們?cè)敢庀嘈牛骸傍B(niǎo)有相思鳥(niǎo)，樹(shù)有相思樹(shù)，豆也有‘相思豆。”這色澤鮮艷、圓潤(rùn)可愛(ài)的相思豆，從唐代起，就成為許多青年男女的定情信物。

也有贈(zèng)水草的?！对?shī)經(jīng)·靜女》中，一對(duì)情侶相約于城隅，女子活潑故意藏起來(lái)，害得男子頻頻搔頭。那女子送給男子的信物，是一束紅色的水草，男子甚是喜愛(ài)。古代七夕還有男女相會(huì)河邊，手執(zhí)蘭草表達(dá)愛(ài)慕之情的風(fēng)俗。

還有更奇的拿“花椒”來(lái)定情，取的是“花椒多籽粒，婚后‘多子”的寓意。春秋時(shí)已有男女用花椒來(lái)定情的習(xí)俗，《詩(shī)經(jīng)·東門(mén)》寫(xiě)一男子愛(ài)上了在大樹(shù)下翩翩起舞的女子，他們相約在郊外的舞會(huì)上再會(huì)，那女子赴約時(shí)便帶了一束花椒表心意，古人在愛(ài)情上竟也如此爽快。漢代時(shí)，皇后的居所，還以椒和泥涂墻壁，取溫暖、芳香、多子之義，專(zhuān)稱(chēng)為“椒房”。漢武帝“椒房金屋寵阿嬌”的典故說(shuō)的便是此意。

古時(shí)“男任狩獵，女任采集”，所以“蔬果之屬為女子所有”。女子要向心上人表達(dá)愛(ài)意，也會(huì)贈(zèng)送瓜果?！对?shī)經(jīng)·木瓜》中，女子送給男子的木瓜、木桃、木李，其實(shí)就是桃子、李子一類(lèi)的水果，或許就是她剛從地里摘得的吧。男子也會(huì)把狩獵新得的戰(zhàn)利品送與女子?！对?shī)經(jīng)·野有死麕》中，男子在叢林里收獲了小鹿，用一種名為白茅的水草捆扎好，獻(xiàn)給了正當(dāng)妙齡的少女。

民間的定情物形形色色，一切在生活中常見(jiàn)的物件，都能充當(dāng)定情物的角色。有用“破錢(qián)”盟誓的，把一枚銅錢(qián)分開(kāi)，一人執(zhí)一半，神似金釵的作用；有用樹(shù)葉包上辣椒、大蒜送給愛(ài)人的，象征愛(ài)情的熾熱……物再普通不過(guò)，甚至不上檔次，但卻滿(mǎn)是民間趣味，似乎交付的便是這實(shí)實(shí)在在的日子和生活。

物列種種，都是有“情”。物是死的，一旦被賦予了“情”，它便活了。在此之前，即便是天下傳世寶石，也是不相干的；在此之后，即便是草葉一片，也是直見(jiàn)性命。古人的愛(ài)情信物如斯，實(shí)在讓人感喟。今人卻只道“禮物”而非“信物”，一字之別，少了萬(wàn)千意思，也缺了那份信誓旦旦、海誓山盟的真意。不妨從這個(gè)七夕開(kāi)始，做一些改變吧。