杜春香

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

紙的起源

葛劍雄

現(xiàn)在世界上最早的、一般被稱為“紙”的，是埃及的紙莎草。在埃及洛克索以及其他地方的神廟，我們經(jīng)常會看到一幅表現(xiàn)上埃及、下埃及統(tǒng)一的圖。圖中，蓮花和紙莎草分別象征上埃及、下埃及?？梢姡埳菰诋?dāng)時的埃及社會具有非常大的影響。我們可以在埃及博物館看到紙莎草上書寫的文字，它們距今已經(jīng)4000年到5000年了。然而，除這些少量遺物外，紙莎草的原始技術(shù)已經(jīng)失傳了。原因之一，大概是因為中國古代紙張發(fā)明以后，傳播到世界各地，取代了紙莎草技術(shù)，導(dǎo)致它的消亡。

紙莎草的原料現(xiàn)在只有尼羅河上游才有。這種原料和蘆葦差不多。造紙時，先把紙莎草的干割開，切平，沿著纖維縱向攤平成條狀，然后把多條紙莎草并在一起，再上下擠壓，等水分?jǐn)D干，纖維就黏結(jié)在一起，形成一個纖維平面。所以，嚴(yán)格講，紙莎草并不是紙，只是一種纖維的黏合物。但我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在人類歷史上所起過的作用。并且，它出現(xiàn)的時間很早，至少可以追溯到5000年前，在這一點上，即使中國的蔡倫造紙，也是不能與之相比的。

在文字發(fā)明以前，人類最早通過口耳相傳來記錄歷史，但是難免會有偏差，所以這種歷史往往和神話、想象、傳說交織在一起，并不確切。后來，人們想出了結(jié)繩記事的方法，但這種方法也過于簡單。

在古代中國，青銅器被稱為“國之重寶”。所謂重寶，不僅因為它的貴重和鑄造的不易，更因為青銅器上記載著歷史。青銅器的主人往往將最重要的、需要時代傳播下去的歷史用銘文的形式記載在青銅器上。當(dāng)時紙還遠(yuǎn)未發(fā)明，也找不到更好的途徑記錄歷史。

以前，我們贊揚一個人學(xué)問好，常說“學(xué)富五車”或者“其書五車”。那時候沒有紙，文字記錄在竹簡上，只有皇帝、貴族才有資格把文字寫在帛上面，其他大量的東西還是記錄在竹簡、木簡上面。從出土的文物看，一個簡只能寫幾個字。這就是為什么古文都非常精煉，因為無論是帛還是簡，多記錄一個字都是非常麻煩的。

東漢后期西平年間，皇帝同意在洛陽太學(xué)把所有經(jīng)文刻在石碑上，稱為“西平石經(jīng)”。當(dāng)時紙張已經(jīng)發(fā)明，但價錢昂貴，并未普及。為了解決那么多人的需求，就把經(jīng)文刻在石頭上，相當(dāng)于把標(biāo)準(zhǔn)版本告訴大家。學(xué)生可以隨時來查看、對照。當(dāng)時，有人專門到洛陽去看這些石刻經(jīng)文。

這些事情都發(fā)生在沒有紙、或者紙的使用還未普及的時候。中國最早的紙，傳統(tǒng)認(rèn)為是東漢蔡倫發(fā)明的紙。在紙以前，用棉帛、竹簡，但帛貴而簡重，使用都不方便。蔡倫就利用樹皮、麻頭、破舊的漁網(wǎng)等，成功地造出了紙，并于炎興元年上報給皇帝。蔡倫被封為“龍亭侯”，這種紙被稱為“蔡侯紙”。

在我看來，紙的出現(xiàn)是與一定的生產(chǎn)力水平有關(guān)的。在東漢年間，蔡倫也未必是第一個造紙成功的人，他其實是當(dāng)時造紙的一個代表人物，而“蔡侯紙”也是當(dāng)時生產(chǎn)力水平的一種象征。

（選自《文匯報》2011年8月15日，有刪改）

1.下列關(guān)于“埃及的紙莎草”的表述與原文相符合的一項是（ ）（3分）

A.埃及的紙莎草在埃及具有突出的象征意義，從神廟中表現(xiàn)上埃及、下埃及統(tǒng)一的圖中可以看出，它和蓮花分別象征上埃及、下埃及。

B.紙莎草的原始技術(shù)失傳的原因是因為中國古代紙張發(fā)明以后，傳播到世界各地，取代了紙莎草技術(shù)，導(dǎo)致它的消亡。

C.紙莎草的原料和蘆葦差不多，造紙主要用的是它的干，割開，切平，縱向攤平，多條并聚，擠干水分，纖維就黏結(jié)在一起，形成一個纖維平面。

D.紙莎草出現(xiàn)的時間很早，至少可以追溯到5000年前，在人類歷史上起過突出的作用。中國的蔡倫造紙，也不能與之相比。

2.下列各項中，不屬于“紙的發(fā)明與普及成為一種迫切需要”的一項是（ ）（3分）

A.口耳相傳難免會有偏差，結(jié)繩記事的方法過于簡單，信息表達(dá)不夠全面準(zhǔn)確。

B.帛太貴，只有皇帝、貴族才有資格用，竹簡、木簡太重，使用不便，一個簡只能寫幾個字。

C.東漢后期西平年間，紙張已經(jīng)發(fā)明，但價錢昂貴，并未普及，出現(xiàn)了“西平石經(jīng)”。

D.在古代中國青銅器被稱為“國之重寶”，不僅因為它的貴重和鑄造的不易，更因為青銅器上記載著歷史。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“蔡侯紙”普及的原因之一是造紙的原料——樹皮、麻頭、破舊的漁網(wǎng)等都是容易找到的廉價的物品。

B.“西平石經(jīng)”將經(jīng)文刻在石頭上，既是為了讓學(xué)生隨時查看、對照，又是為了供時人和后人瞻仰。

C.古文之所以都非常精煉，是因為無論是帛還是簡，多記錄一個字都是非常麻煩的。

D.紙的出現(xiàn)是與一定的生產(chǎn)力水平有關(guān)的，蔡倫其實是當(dāng)時造紙的一個代表人物。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4 ～ 7題。

自 治

辛棄疾

臣聞今之論天下者皆曰：“南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原。”臣之說曰：“古今有常理，夷狄之腥穢不可以久安于華夏?！?/p>

夫所謂南北定勢者，粵自漢鼎之亡，天下離而為南北，吳不能以取魏，而晉足以并吳；晉不能以取中原，而陳亦終于斃于隋；與夫藝祖皇帝之取南唐、取吳越，天下之士遂以為東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢固至于此。

且方今南北之勢，較之彼時亦大異矣。地方萬里而劫于夷狄之一姓，彼其國大而上下交征，政龐而華夷相怨，平居無事，亦規(guī)規(guī)然模仿古圣賢太平之事以誑亂其耳目，是以其國可以言靜而不可以言動，其民可與共安而不可與共危，非如晉末諸戎四分五裂，若周秦之戰(zhàn)國，唐季之藩鎮(zhèn)，皆家自為國，國自為敵，而貪殘吞噬、剽悍勁勇之習(xí)純用而不雜也。且六朝之君，其祖宗德澤涵養(yǎng)浸漬之難忘，而中原民心眷戀依依而不去者，又非得為今日比。臣故曰：“較之彼時，南北之勢大異矣?！?/p>

當(dāng)秦之時，關(guān)東強國未楚若也，而秦楚相遇，動以數(shù)十萬之眾見屠于秦，君為秦虜而地為秦虛。自當(dāng)時言之，是南北勇怯不敵之明驗，而項梁乃能以吳楚子弟驅(qū)而之趙，就鉅鹿，破章邯，諸侯之軍十余壁者皆莫敢動。觀楚之戰(zhàn)士無不一當(dāng)十，諸侯之兵皆人人惴恐。卒以坑秦軍，入函谷，焚咸陽，殺子嬰，是又可以南北勇怯論哉？

方懷王入秦時，楚人之言曰：“楚雖三戶，亡秦必楚?！狈蜇M彼能逆知其勢之必至于此耶？蓋天道好還，亦以其理而推之耳。固臣直取古今常理而論之。夫所謂古今常理者：逆順之相形，盛衰之相尋，如符契之必同，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以順居盛，猶有衰焉；以逆居盛，固為衰乎！臣之所謂理者此也。不然，裔夷之長而據(jù)有中夏，子孫有泰山萬世之安，古今豈有是事哉！今之議者皆痛懲往者之事，而劫于積威之后，不推項籍之亡秦，亦已過矣。

（選自《美芹十論》，有刪改）

4.下列句子中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

（3分）

A.吳楚之脆弱不足以爭衡于中原（抗擊）

B.諸侯之軍十余壁者皆莫敢動（通“避”，躲避）

C.夫豈彼能逆知其勢之必至于此耶（預(yù)先）

D.而劫于積威之后（威脅）

5.下列各組語句中，分別寫“南弱”“北強”的一組是（ ）（3分）

A.夷狄之腥穢不可以久安于華夏/與夫藝祖皇帝之取南唐、取吳越

B.楚雖三戶，亡秦必楚/晉不能以取中原

C.而晉足以并吳/君為秦虜而地為秦虛

D.而項梁乃能以吳楚子弟驅(qū)而之趙/裔夷之長而據(jù)有中夏

6.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

A.當(dāng)世人都認(rèn)為南方地貧兵弱，不能跟北方的夷狄抗衡時，辛棄疾卻認(rèn)為盛衰輪轉(zhuǎn)是不可抗拒的固定天理，夷狄不可能長時間統(tǒng)治華夏大地。

B.在當(dāng)時的人看來，吳國被晉國吞并，陳國為隋朝所滅，宋朝攻取南唐、吳越等歷史事實無不表明，東南地區(qū)無力與中原抗衡，已是不爭的事實。

C.在辛棄疾看來，北方的夷狄雖然盛極一時，但老百姓不可能與他們同甘共苦，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，那些眷戀漢人的中原百姓就會對夷狄政權(quán)反戈一擊。

D.在文中，辛棄疾勸告南宋統(tǒng)治者，不要輕信人們關(guān)于“南北有定勢”的謬論，而應(yīng)多想想項籍能夠滅掉強秦的歷史事實，從而不被強大的敵人震懾。

7.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）彼其國大而上下交征，政龐而華夷相怨。（5分）

譯文：______________________________________

（2）而秦楚相遇，動以數(shù)十萬之眾見屠于秦。（5分）

譯文：______________________________________

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成8 ～ 9題。

秋 望

李夢陽

黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。

客子過壕追野馬，將軍弢箭射天狼。

黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰(zhàn)場。

聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

8.頸聯(lián)中的“冷”字使全詩“境界大開”，請你就此字簡要賞析。（5分）

答：______________________________________

______________________________________

9.本詩尾聯(lián)包含了作者強烈的情感，請簡要分析。（6分）

答：______________________________________

______________________________________

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）謹(jǐn)庠序之教，__________________ ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）

（2）及至始皇，奮六世之余烈，__________________ ，吞二周而亡諸侯。（賈誼《過秦論》）

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，__________________ 。其可怪也歟?。n愈《師說》）

乙 選考題

請在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選的大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

中國人之聰明

林語堂

聰明系與糊涂相對而言。鄭板橋曰：“難得糊涂”“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。俗語曰：“聰明反為聰明誤”，亦同此意。陳眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到曉，惟有偷閑人，憨憨直到老”，也絕頂聰明語也。故在中國，聰明與糊涂復(fù)合為一，而聰明之用處，除裝糊涂外，別無足取。

中國人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱為聰明的民族。中國留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試，名列前茅，是一明證。或謂此系由于天擇，實非確論，蓋留學(xué)者未必皆出類拔萃之輩，出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國農(nóng)工與西方同級者相比，亦不見弱于西方民族。此尚系題外問題。

惟中國人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，《道德經(jīng)》五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無疑。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

此種道理，自亦有其佳處。世上進化，誠不易言。熙熙攘攘，果何為者。何若“退一步想”知足常樂以求一心安。此種觀念貫入常人腦中時，則和讓成為社會之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，亦極精微之道也。

惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。中國之積弱，即系聰明太過所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聰明者占便宜，抑系由聰明轉(zhuǎn)入糊涂者占便宜，實未易言。熱河之?dāng)?，敗于糊涂也。惟以聰明的糊涂觀法，熱河之失，何足重輕？此拾得和尚所謂“且過幾年，你再看他”之觀法。錦州之退，聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶，糊涂是耶，中國人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠不敢言。

否所知者，中國人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計算個人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國事乃不可為。吾讀朱文公《政訓(xùn)》，見一節(jié)云： 今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過去為事。挨的過時且過。上下相咻以勿生事，不要理會事。且恁鶻突，才理會得分明，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少經(jīng)挫抑，則自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見識長進…… 風(fēng)俗如此，可畏可畏！

可見宋人已有此種毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老猾巨奸，為個人計，固莫善于此，而為社會國家計，聰明乎？糊涂乎？則未易言。在中國多一見識長進人時，便是世上少一做事人時；多一聰明同胞時，便是國事走入一步黑甜鄉(xiāng)時，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老。舉國皆認(rèn)三十六計走為上計之圣賢，而獨無一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？

然則中國人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂，仍是聰明反為聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。

（選自《林語堂文集》）

（1）下列對文本內(nèi)容的分析和解說，不正確的兩項是（ ）（5分）

A.文章首段引用鄭板橋語、俗語和陳眉公語，意在說明中國人崇尚糊涂的處世哲學(xué)。這是一種應(yīng)該繼承的處世智慧。

B.中國人崇拜糊涂思想發(fā)源于莊子，而這又是中國人絕頂聰明處，恰恰是這種絕頂聰明導(dǎo)致中國人缺少進取心乃至使國家積貧積弱。

C.作者借用熱河之?dāng)『湾\州之退兩件史實，說明了中國人是真糊涂，假聰明，而非真聰明。

D.文章引用朱文公的《政訓(xùn)》，借以說明宋朝的朱文公（朱熹）也主張“裝糊涂之聰明”。

E.作者所造“黑甜鄉(xiāng)”一詞頗有深意，所謂“黑”即指國人被假聰明蒙蔽而不自知，“甜”則指國人因假聰明而沾沾自喜，中國人進入“黑甜鄉(xiāng)”則是國家大不幸。

（2）本文在語言運用上很有特色，請簡要分析。（6分）

答：______________________________________

（3）文章第二、三、五自然段談到西方、白種人的“聰明”情況，作者這樣寫的目的是什么？（6分）

答：______________________________________

（4）作者在文中辛辣地諷刺了中國人的崇拜糊涂主義思想，結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓恐髁x的看法。（8分）

答：______________________________________

四、實用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

跟蚊子學(xué)兩手

路愛道

在人類的眼中，蚊子的名聲可不太好。別小看了這些身長只有幾毫米的家伙，它們比眼鏡蛇、鯊魚和獅子都要惡毒許多，在威脅人類的動物排行榜上，它排名第一，是最邪惡的殺手。因為近些年，小小蚊子竟然是造成每年超過200萬人死亡的真正元兇！

但科學(xué)家并沒有就此認(rèn)為蚊子百無一用。他們認(rèn)為，既然這些小到人們用肉眼不容易捕捉到行蹤的家伙能夠輕松取人性命，肯定有其過人的本領(lǐng)。對于智慧的人類來說，在想辦法防范它們攻擊的同時，何不順便向它們學(xué)兩手呢？

日本科學(xué)家對蚊子的吸血技巧非常感興趣。他們發(fā)現(xiàn)，人們通常是在蚊子吃飽喝足、揚長而去之后，才發(fā)現(xiàn)自己被蚊子侵犯了。這個現(xiàn)象表明，和現(xiàn)在高明的抽血醫(yī)生相比，蚊子的抽血技術(shù)確實是相當(dāng)高超，它們完全做到了無痛、甚至無知覺抽血。那么蚊子抽血的高明之處究竟在哪里呢？

原來，蚊子的嘴巴就像鋸齒狀的針頭，和我們常見的注射針頭平滑的表面相比，這鋸齒狀的針頭和皮膚組織接觸的面積相當(dāng)小，這就減少了嘴巴對于神經(jīng)的刺激，所以產(chǎn)生的刺痛感很弱，甚至讓人感覺不到。為了防止在吸血過程中人們有所知覺，被人們一巴掌就地正法，聰明的蚊子還有一招：當(dāng)把嘴巴刺入人體皮膚后，它們會馬上分泌出一種含有抗凝血物質(zhì)的唾液，這樣，它們就會阻止皮膚為防止流血而自動收口，從而始終讓皮膚感覺不到蚊子嘴巴的存在。正是憑借這一招，它們才能夠從容飲血，然后逍遙而去。

受蚊子嘴巴的啟發(fā)，日本科學(xué)家對現(xiàn)在讓人時時感到疼痛的注射和抽血針頭進行了改進。為此，他們仿照蚊子嘴巴的樣子，制作了長1毫米、直徑僅0.1毫米的帶有鋸齒的針頭。這是迄今為止人類發(fā)明的最細(xì)小的針頭。試驗證實，注射時被注射者幾乎無任何刺痛感，而藥液仍能暢通無阻地進入人體?？茖W(xué)家承認(rèn)，目前這種“針頭”很脆，常常會折斷在血管里，因此還需要向蚊子繼續(xù)學(xué)習(xí)，進一步改進和完善。

蚊子玩抽血有一手，它們“唱歌”的本領(lǐng)也不差。不過，它們可不是用嘴巴來“嗡嗡”地哼“小曲兒”，而是用翅膀來“唱歌”。

昆蟲大都有2對翅膀，但蚊子只有一對翅膀，另一對進化成了幫助飛行用的平衡棒。不過，在它們飛行的時候，這根平衡棒也會產(chǎn)生高頻震動，并通過翅膀的扇動發(fā)出聲來。正因為有這一手，它們的“歌聲”才比許多昆蟲的聲音聽起來響亮。研究還發(fā)現(xiàn)，雌雄蚊子翅膀振動的頻率是不同的，就像我們男聲和女聲的發(fā)音頻率有差異一樣，而且，它們對聲音頻率的敏感度還有性別上的差異。如雄蚊的最佳敏感頻率是380赫，雌蚊的最佳敏感頻率是230赫。因此，它們能通過各自“歌聲”頻率的不同來分辨雌雄。

前不久，英國的一個商業(yè)老板就對蚊子的“唱歌”有了獨特的感受。因他的店鋪經(jīng)常受到一些小混混的騷擾，為此他想，既然蚊子“嗡嗡”的叫聲讓人心煩，何不借助這種噪音來驅(qū)趕小混混呢？后來，他得知如果噪音的頻率在1.7萬赫以下，那只有兒童和青少年才可以聽到，而超過就無法聽到，因為隨著年紀(jì)的增長，人耳對高頻率聲音的分辨能力會自然減弱。根據(jù)這個原理，他讓常在他店鋪周圍吵吵鬧鬧的小混混們因不堪“蚊子”噪音的騷擾，漸漸討厭來他的店鋪了，而那些成年人卻和往常一樣，到他店里購物，渾然不知有“蚊子”在店鋪外“大聲喧嘩”。

有趣的是，原本是成年人對付少年的這個辦法，后來反被青少年用來對付成年人。最近，歐洲有青少年就將這種“蚊子”噪音做成來電鈴聲，以此來避免老師或父母因他們經(jīng)常接聽手機而無休止地訓(xùn)斥。

（選自《大科技科學(xué)之謎》，有刪改）

（1）下列對蚊子抽血的“高明之處”的表述，不正確的兩項是（ ）（5分）

A.蚊子的嘴巴就像鋸齒狀的針頭，和皮膚組織接觸的面積相當(dāng)小。

B.“鋸齒狀的針頭”減少了嘴巴對于神經(jīng)的刺激，所以產(chǎn)生的刺痛感很弱，甚至讓人感覺不到。

C.嘴巴刺入皮膚后，它們會馬上分泌出一種含有抗凝血物質(zhì)的唾液，防止吸血過程中人們有所知覺。

D.這種唾液就會阻止皮膚流血而自動收口，從而始終讓皮膚感覺不到蚊子嘴巴的存在。

E.用帶有鋸齒的最細(xì)小的針頭給患者注射，被注射者無任何刺痛感，藥液仍能暢通無阻地進入人體。

（2）第六自然段在全文中起什么作用？（6分）

答：______________________________________

（3）人類從蚊子身上獲得了哪些啟示？請簡要概括。（6分）

答：______________________________________

（4）人類要跟“蚊子學(xué)兩手”，是不是也應(yīng)該向其他動物學(xué)習(xí)？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答：______________________________________

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語言文字運用（20分）

13.下列句子中，黑體成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）

A.日本政府把釣魚島“國有化”之后，一些政客還煞有介事地發(fā)表一些不經(jīng)之談，來證明釣魚島是日本的領(lǐng)土。

B.首相野田佳彥剛一宣布解散內(nèi)閣的決定，各個黨派隨即使出渾身解數(shù)，整個日本政壇立即鬧得沸反盈天。

C.2012年10月11日，瑞典文學(xué)院宣布我國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。此消息不脛而走，猶如“蝴蝶效應(yīng)”，全世界為之共鳴。

D.很多軍事分析家認(rèn)為把中國海軍力量同海監(jiān)、漁政結(jié)合起來演習(xí)并使用很重要，這表明中國海上維權(quán)能力日新月異。

14.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（3分）

A.臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九最近宣布行政院改組計劃，以吳敦義代替劉兆玄任行政院長，以期挽回了因“8·8”臺風(fēng)災(zāi)難而一路下滑的支持率。

B.盡管許多夢想沒有實現(xiàn)，但我曾真誠地向往過，為此努力過，付出過心血，我對這樣的經(jīng)歷來說，始終是寶貴的。

C.全球溫室氣體減排無論幅度大小，都為減緩地球溫度的不斷上升和海平面的持續(xù)上漲提供了可能。

D.電子機票的普及改變了以往必須面對面的購票方式，沒有了時間、空間、地域的限制，這必將給代理人市場乃至航空銷售市場格局帶來巨大變化。

15.依次填入下面一段文字中畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）

《紅樓夢》這部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著不知打動了多少讀者的心，每一位讀懂它的人都會被書中人物的命運深深牽動，恨不能與其生，與其死，但也須進得去，出得來。

①文學(xué)的美常常是在細(xì)微處令人拍案叫絕的，不進到書中去怎能體會到？②所謂出得來，就是說不要被書中所表現(xiàn)的兒女之情“迷眩纏陷”。③所謂進得去，當(dāng)然是指充分欣賞《紅樓夢》的文學(xué)美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風(fēng)力，感知作品中人物的一顰一笑。

A.②①③ B.③①②

C.②③① D.③②①

l6.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分）

中國與外國都有象棋，它們的祖先雖然都為古印度象棋，但經(jīng)過數(shù)千年的演化，早已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，竟能發(fā)現(xiàn)不同的民族、國家在文化、政治上的差別。

例如，國際象棋最厲害的是“后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂“天馬行空，獨來獨往”。其他棋子的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弗如。由是可見，______________________________________，如現(xiàn)實生活中的英國女王。而中國的禮教早在幾千年前規(guī)定了婦女的地位——“女子無才便是德”，只配做賢妻良母。

17.莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。獲得諾貝爾文學(xué)獎后，莫言的作品開始熱銷，請你為莫言的精選集擬定書腰（書腰是于書籍中間地帶另置一條類似腰帶的文字介紹，以配合行銷或書籍推薦）的推薦詞內(nèi)容。 （5分）

答：______________________________________

六、寫作（60分）

18.請以“放大與縮小”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選。（60分）

參考答案見下期

第31期參考答案

《模擬人腦，迄今最大規(guī)模》

1.B（A項，“是迄今為止對大腦功能上的精確模擬”錯，第四自然段指出“現(xiàn)有的結(jié)果并不是在生物學(xué)上或功能上的精確模擬”，而是“最大規(guī)模的模擬”。C項，“一般只需20瓦的電力消耗”指的是人腦，第四自然段指出人造“大腦”電力消耗大幅降低。D項，第四自然段指出“人工智能不大可能產(chǎn)生突破”有個前提是“在神經(jīng)科學(xué)解決最基本的問題之前”。）2.圖靈測試是圖靈在1950年提出的，讓一個人類審問者在不知道對方身份的前提下，通過審問一臺機器和一名真人，從而辨別出兩者身份的一種游戲。3.（1）IBM的最新成果將電腦設(shè)計成了“事件驅(qū)動”，電力消耗也大幅降低。（2）摩爾定律——計算機的運算能力每18到24個月就會翻倍。（3）2011年，在電視競猜節(jié)目中，計算機“沃森”在通常被認(rèn)為是人類思維優(yōu)于計算機的方面擊敗了人類對手。

《古代議論性散文閱讀之理清文本的思想、層次》

1.本文闡述的中心思想是傳言必須要審察。文章分為三部分：第一部分是總論，落筆入題“夫傳言不可以不察”，接著下一斷語，總提“察傳”之由，傳言易錯，很有“察”的必要。第二部分先從正反兩面列舉史實為證，對比闡明審察傳言的重要意義。進而連舉三例，承前說明傳言易錯，“聞而不審”的害處，從而表明“聞言必熟論”“驗之以理”才能弄清是非真?zhèn)?，進一步有力地論證“傳言不可以不察”的中心論點。第三部分通過對上述部分的論證總結(jié)觀點，并且提出解決方法和途徑，要根據(jù)事理人情來對傳言進行慎重地審察。2.（1）舉例論證，例如“三豕涉河”事例中，子夏不盲從于史書的記載，大膽地提出自己的看法，并通過實際考察、論證自己的觀點，從而肯定自己觀點的正確性。由此得出結(jié)論，凡是聽到的傳聞，都必須審察。（2）比喻論證，例如作者為突出“數(shù)傳”失真的極端程度，擬設(shè)一個語含諧謔的例子為喻，說“狗似玃，玃似母猴，母猴似人”由此便會鬧出“人似狗”的笑話，論述了聞言不察是愚昧之人犯大錯誤的原因所在。（3）對比論證，例如作者通過齊桓公、楚莊王的例子從正面說明“審之也”的效果，選取吳王、智伯的例子從反面說明“不審也”的后果，從而論證了“傳言不可以不察”。

《邢邵傳》

1.C（顧：拜訪）2.C（①③④⑤都表現(xiàn)其才華出眾，②⑥表現(xiàn)其秉性操行。） 3.D（文中沒有“與其……倒不如……”的意思。） 4.（1）都能一一解惑去疑，成為世人的指導(dǎo)者。（2）他對著客人，有時候一邊解開衣襟抓虱子，一邊與客人暢談。

文言文參考譯文

《六國論》

我曾經(jīng)讀過《史記》中齊、楚、燕、趙、韓、魏六國的《世家》，（心中感到）奇怪天下的這些諸侯，以自己五倍于秦的土地，十倍于秦的軍民，決心向西進兵，攻打崤山以西千里之大的秦國，卻不能使自己免于滅亡。我常常為他們作一些深遠(yuǎn)的考慮，認(rèn)為必定可以找到一個保全自己的辦法。因而不得不責(zé)備當(dāng)時那些謀士，對禍患的考慮太疏忽，對利害的見識太淺短，并且不了解天下的大勢。

秦國與諸侯們爭奪天下的地方，不在齊、楚、燕、趙諸國，而在韓、魏的郊區(qū)；諸侯們與秦國爭奪天下的地方，也不在齊、楚、燕、趙諸國，而在韓、魏的邊境。對秦國來說，韓、魏二國的存在，好像人的心腹有了疾病。韓、魏二國堵塞了秦國的交通要道，掩蔽了崤山以東的諸侯國，所以天下最重要的地方，沒有哪里比得上韓、魏兩國。從前范雎被秦國重用后就主張收取韓國，商鞅被秦國重用后就主張收取魏國。秦昭王在韓、魏沒有真正降服時，就出兵攻打齊國的剛、壽等地，范雎便感到擔(dān)憂。由此可以看出秦國所顧慮的事情。

秦國出兵攻打燕、趙二國，對秦國來說是危險的事。因為越過韓、魏二國去攻打別人的國都，燕、趙二國會在前面堅決抗拒，韓、魏二國會在后面趁機截?fù)?，這是軍事上的“危道”啊。如果秦國出兵攻打燕、趙二國時，沒有產(chǎn)生韓、魏二國從后面襲擊的憂慮，則是韓、魏二國已經(jīng)歸附秦國的緣故。韓、魏二國，是其他諸侯國的屏障，卻讓秦國人在那里隨便出入，這難道是了解天下的大勢嗎？拋棄小小的韓、魏二國，讓他們?nèi)サ謸趸⒗前愕膹娗?，他們怎能不轉(zhuǎn)身投入秦國的懷抱呢？他們既然轉(zhuǎn)身投入了秦國的懷抱，秦國的軍隊便可以通過他們那里攻打東方的各諸侯國，從而使天下各國都遭受戰(zhàn)禍。

韓、魏二國是不能單獨抵擋秦國的，而天下的諸侯需要借他們作為自己西邊的屏障，因此不如用優(yōu)厚的條件加強與韓、魏二國的親密關(guān)系來抗拒秦國。秦國不敢越過韓、魏二國去攻打齊、楚、燕、趙等國，而齊、楚、燕、趙等國，便可以在這種環(huán)境中自我保全了。用四個太平無事的國家，幫助韓、魏二國抵擋敵寇，使韓、魏二國沒有后顧之憂，而為天下人出力獻身抵擋秦兵的攻擊。用兩個國家對付秦國，讓四個國家在后方得到休息，在暗中幫助解決二國的急難。這樣就可以應(yīng)付一切事情，那秦國又能夠有什么作為呢！不知道從這方面想辦法，卻貪圖疆場上的尺寸小利，背叛聯(lián)盟破壞條約，自相殘殺。秦國的軍隊尚未出動，而天下的諸侯國已自己搞得疲憊不堪了。結(jié)果使得秦國能夠找到他們的空隙奪取他們的國家，怎不令人悲哀??！

《察傳》

傳聞不可以不考察，由于多次流傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人和狗的差別就很大了。這是愚人犯大錯誤的原因。

聽到了如果能仔細(xì)考察，就有好處；聽到了如果不仔細(xì)考察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里了解了管仲，楚莊王從沈尹筮那里了解了孫叔敖，并仔細(xì)考察了他們，因此國家在諸侯中稱霸。吳王從太宰嚭那里了解越王勾踐，智伯從張武那里了解趙襄子，沒有考察（就相信了），因此國家滅亡自己也送了命。

凡是聽到傳聞必須仔細(xì)選擇，對于人都必須按照情理來檢驗。魯哀公向孔子詢問說：“樂正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想把音樂傳授給天下老百姓并教化他們，就讓重黎從民間舉薦了夔而且任用了他，舜把他任命為樂正。夔于是確定了六律，使五聲諧和，用來調(diào)和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂，是天地間的精華，國家治亂的關(guān)鍵。所以只有圣人才能使音樂和諧而和諧是音樂的根本。夔能讓音律調(diào)和，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了。所以說‘一個夔就足夠了，不是‘夔只有一只足。”宋國姓丁的人家里沒有水井，因而需要出門去打水，經(jīng)常派一個人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人?！庇腥寺犃司腿鞑ミ@件事說：“丁家挖井挖到了一個人?！倍汲侨巳硕颊?wù)撨@件事，以至這件事傳到了宋君那里。宋君派人向姓丁的人詢問這件事，姓丁的答道：“（額外）得到一個人使用，而非從井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣獲取見聞，不如沒有見聞。子夏到晉國去，經(jīng)過衛(wèi)國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河?！弊酉恼f：“不對，是己亥日過黃河。古文‘己與‘三字形相近，‘豕和‘亥字形相似?！钡搅藭x國探問這件事，果然是說，“晉國軍隊在己亥那天渡過黃河?！?/p>

言辭有很多似乎錯誤卻是正確的，也有很多似乎正確卻是錯誤的，是非的界限，不可以不分辨清楚，這是圣人要慎重對待的問題。既然這樣那么靠什么方法做到慎重呢？遵循事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法考察聽到的傳聞，就可以了解真實的情況了。

《邢邵傳》

邢邵，字子才，河北鄭地人，魏國太常邢貞的后代。十歲，就會寫文章，向來有創(chuàng)作才能，秉性聰明擅長記憶，每天能背誦大量文字。曾經(jīng)由于連日大雨，他便（在家）讀《漢書》，五天以后，就大致能把它全部背誦下來。他的文章典雅華麗，既內(nèi)容充實感情豐富又寫得極快。邢邵還不到二十歲，他的聲名就已經(jīng)在士大夫中傳播開了。

從孝明帝以來，文章教化之風(fēng)十分昌盛，邢邵文章獨特的美感，在當(dāng)時是獨一無二的，每當(dāng)他的文章剛一完成，京城的人因為爭相傳抄以致市面上的紙都漲價了，朗讀背誦他的文章的人很快遍及京城內(nèi)外。

邢邵的秉性節(jié)儉樸素，平常操行謹(jǐn)慎，與兄弟姻親之間，相處得十分和睦。他博覽古代典籍，沒有不透徹地了解的，晚年尤其對五經(jīng)章句的研讀作為心愿，盡力探求它們的要旨。對占卜吉兇，禮節(jié)儀式以及國事、私事等方面的請教、稟告，都能一一解惑去疑，成為世人的指導(dǎo)者。每當(dāng)公卿聚會在一起議論時，凡涉及到典制成例的撰寫，他拿起筆就能完成，而且廣征博引十分完備融洽，皇帝命令撰寫朝廟樂章，他很快就能寫好。邢邵的文章意趣恢弘高遠(yuǎn)，在當(dāng)時獨一無二，與濟陰人溫子昇同時成為文士的首領(lǐng)，當(dāng)時的輿論尊稱他倆為“溫邢”。巨鹿人魏收，雖然有天賦，文章也寫得文采華美，但年齡比他倆小，所以溫子昇死后，他才和邢邵并稱為“邢魏”。

邢邵雖然聲望和實際才能在當(dāng)時都很顯赫，但從不因為自己的才學(xué)和地位而傲視他人。邢邵生性簡樸坦率、不拘小節(jié)，他的車馬服飾、器皿用具，只要湊合能用就行。他有專門的居所不去住，卻經(jīng)常在一間小屋里生活。他將果品糕餅之類，有的放到屋梁上，有客人來，就取下來與客人一起品嘗。邢邵生性質(zhì)樸，對待不同的意見特別能安然處之，讀書人中無論賢能或愚拙的，他都能拜訪或接待，他對著客人，有時候一邊解開衣襟抓虱子，一邊與客人暢談。邢邵有許多藏書，卻從不去?？睍??？匆妱e人?？睍?，他常常笑著說：“怎么愚蠢到這種地步，天下的書我們到死也不能讀完一遍，哪里還有時間再去?？睍?？何況思考書中錯誤之處，也是一大樂趣?！?/p>