曹長斌

【摘 要】 建筑，被譽為是“凝固的音樂”.作為物質(zhì)文化的重要構(gòu)成部分，它在民族文化系統(tǒng)當中具有重要而不可替代的地位。建筑文化風(fēng)格具有外顯性.但在物化的實體之中又往往包含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，是外顯與內(nèi)在的有機結(jié)合體。

【關(guān)鍵詞】 梧柳高速；公路；服務(wù)區(qū)；民族建筑；文化風(fēng)格；構(gòu)想

引言：從類型上說，云南民族建筑可謂多姿多彩。傣族的干欄式竹樓，彝族的土掌房平樓，普米族和納西族卑梭人的井干式木楞房，白族的三坊一照壁、四合五天井，藏族的平頂?shù)锓?，普米族、哈尼族的原始祭壇，彝族的土主廟，白族的本主廟，傣族的緬寺，藏族的喇嘛寺等，都是云南各民族人民智慧的結(jié)晶 同時，在這些獨具特色的建筑形式后面，更包含著深刻的文化內(nèi)涵，值得人們?nèi)ド钊虢庾x。

1 梧柳高速公路概述

梧州至柳州高速公路位于廣西中東部地區(qū)，沿線經(jīng)過梧州市、蒼梧縣、藤縣、平南縣、金秀縣、象州縣、柳江縣、鹿寨縣和柳州市。本公路是廣西中西部地區(qū)通往廣東珠三角地區(qū)最便捷的通道，也是廣西“出省、出海、出邊”國際大通道的重要組成部分。本項目的起點梧州市是中國優(yōu)秀旅游城市，國家級、自治區(qū)級文物保護單位達16處。是廣西的東大門，對吸引廣東、港澳游客有地利之便。本項目的終點柳州市是自治區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)，形成了以汽車、機械、冶金為支柱，制糖、造紙、制藥、化工、建材、紡織為輔的現(xiàn)代工業(yè)體系。在承接廣東產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移上有其他地區(qū)沒有的比較優(yōu)勢。沿線的平南縣、金秀縣、象州縣地處廣西中東部的大瑤山區(qū)，雖發(fā)展較為落后，但自然資源豐富，盛產(chǎn)絞股藍、八角、茶葉、生姜、中草藥等林農(nóng)副產(chǎn)品。具有極大的發(fā)展空間。

2 梧柳高速公路沿線設(shè)施設(shè)計構(gòu)想

高速公路建設(shè)應(yīng)根據(jù)地域、經(jīng)濟、文化、自然特點，應(yīng)充分利用梧州、柳州這兩點，帶動沿線地區(qū)發(fā)展。沿線服務(wù)設(shè)施建設(shè)應(yīng)以“兩點一線”為原則，利用服務(wù)設(shè)施固定展示功能，通過流動車流客流，宣傳廣西形象，推廣廣西特產(chǎn)。

具體設(shè)計中應(yīng)根據(jù)地域把服務(wù)設(shè)施（服務(wù)區(qū)、停車區(qū)）分為三部分，梧州地區(qū)為頭，利用旅游資源吸引客流；柳州為終端，推廣廣西工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品；中部地區(qū)利用服務(wù)區(qū)銷售、介紹當?shù)靥禺a(chǎn)。

梧州市，位于廣西東部，市區(qū)緊接兩廣邊界，為廣西東大門。山青水秀，山在城中，城被水抱，享有“山城梧州”的美譽。

梧州是一座具有深厚歷史文化的古城，素有“千年古城，百年商埠”之稱。梧州是廣西通往廣東的經(jīng)濟大通道，因此，長期以來受到廣東文化影響深遠。梧州“龍母文化”濃厚，龍母文化是龍的圖騰文化在南國的典型體現(xiàn)，是一座廣西少有保存至今的，具有宋代建筑風(fēng)格的文物古跡，有很高的歷史、旅游價值?，F(xiàn)代梧州經(jīng)濟發(fā)展迅速，譽有“世界人工寶石之都”， 在廣西的經(jīng)濟發(fā)展過程中占有重要的地位。

柳州素以山水之聲色聞名神州，歷代文人墨客在柳州留下許多名詩絕句；而梧州山青水秀，山在城中，城被水抱，享有“山城梧州”的美譽。在綜合各方面因素后，該路段建設(shè)以“不破壞就是最大的保護”為原則，注重山水景觀、自然環(huán)境的原生態(tài)展示，具有地域特色的人文景觀融入山水自然之間。

該路段降雨量豐富。全線建筑風(fēng)格保持一致，均以坡屋頂為主，兼具現(xiàn)代氣息。

3 梧柳高速公路房建設(shè)施原則

3.1 收費站、養(yǎng)護工區(qū)設(shè)計

收費站、養(yǎng)護工區(qū)場區(qū)較小，為了滿足停車、維修、堆料等功能，綠化面積較小，只能營造小型的文化景觀，偏向于裝飾性和趣味性。場區(qū)景觀綠化設(shè)計應(yīng)結(jié)合當?shù)氐匦?、地貌條件為基礎(chǔ)，結(jié)合沿線自然景觀特點和植物種類，統(tǒng)一規(guī)劃布置。根據(jù)相應(yīng)路段開敞、半開敞、封閉等特點，在場區(qū)內(nèi)布置綠化景觀，給工作人員提供一個舒適的休息環(huán)境?？梢栽诰G地內(nèi)設(shè)置雕塑、利用不同的樹種，營造自然景觀。

3.2 服務(wù)設(shè)施設(shè)計

服務(wù)區(qū)、停車區(qū)是高速公路直接對外服務(wù)的重要窗口，以為過往旅客提供便捷服務(wù)為原則。服務(wù)區(qū)的景觀應(yīng)根據(jù)梧州市地域文化特征，以具有代表性的題材進行藝術(shù)的再加工和創(chuàng)作，使展現(xiàn)出的文化景觀能簡潔大方的同時獨具特色。

綠化主要布置在場區(qū)周邊及主線與貫穿車道之間，面積較大且完整，可以以“千年古城”、 “龍母文化”等為主題設(shè)計大型雕塑，為體現(xiàn)歷史及文化的厚重感，建議通過石材、金屬來塑造；還可在旅客休息區(qū)通過張拉膜、木材、鋼架等多種手段來塑造較為自由、活潑的氛圍。

文化景觀設(shè)施周邊的場地環(huán)境要開敞，遵循“透”、“漏”原則， 便于休息的人們及時準確的了解其傳遞的信息，產(chǎn)生初步印象，同時也不影響場地內(nèi)部的建筑主體及景觀環(huán)境的展現(xiàn)。景觀用地基底多為草坪地或低矮地被，避免出現(xiàn)裸露的泥地，保證充分的綠化覆蓋。不同規(guī)模的文化景觀均可根據(jù)需要通過增加基座、設(shè)置臺地、設(shè)計微地形等手段來打造最適宜的場地環(huán)境，原則上我們應(yīng)以“因地置景”的方法為主，盡量避免產(chǎn)生過大土方量。本項目服務(wù)設(shè)施分為三類，除滿足基本服務(wù)需求之外，服務(wù)區(qū)應(yīng)具以下特點：

第一，梧州地區(qū)服務(wù)設(shè)施（嶺腳服務(wù)區(qū)）：其位置靠近梧州，梧州可購到廣西各地的土特產(chǎn)，如龍州枧木砧板、容縣沙田柚、桂林、柳州的奇石根雕等。其中梧州龜苓膏、豆?jié){晶、蜜棗號稱梧州“三寶”。房建建設(shè)應(yīng)以旅游推介為主，場區(qū)綠化中盡量布置景觀小品，介紹當?shù)芈糜钨Y源，推廣土特產(chǎn)；休息大廳四周可布置廣西及當?shù)鼐包c介紹，方便過往旅客。建筑體現(xiàn)廣西當?shù)亟ㄖ攸c?？稍诜?wù)區(qū)設(shè)置旅游集散中心，集中向過往旅客提供旅游服務(wù)，除介紹當?shù)芈糜钨Y源外，還可介紹廣西其他地區(qū)的旅游文化產(chǎn)品。吸引旅客前往廣西腹地。

第二，中線地區(qū)服務(wù)設(shè)施（太平服務(wù)區(qū)、平南服務(wù)區(qū)、王鉗服務(wù)區(qū)、象州服務(wù)區(qū)）：其位處項目中部，自然資源豐富，旅游資源有待深度開發(fā)，隨著本項目通車，當?shù)亟?jīng)濟會較快跨上新臺階。在服務(wù)區(qū)設(shè)計上應(yīng)以推廣當?shù)靥禺a(chǎn)為主，建筑小品可以當?shù)靥禺a(chǎn)為主體，在服務(wù)區(qū)辟出當?shù)靥禺a(chǎn)專賣店，向過往旅客推廣當?shù)匚锂a(chǎn)，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

第三，柳州地區(qū)服務(wù)設(shè)施（柳州服務(wù)區(qū)）：柳州市是廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)，服務(wù)區(qū)應(yīng)作為柳州是的宣傳櫥窗，宣傳柳州當?shù)毓まr(nóng)業(yè)產(chǎn)品，方便廣西商品走出去。柳州地處廣西中部，是廣西中部的一個交通樞紐，服務(wù)設(shè)施應(yīng)起到中轉(zhuǎn)站的作用，在中轉(zhuǎn)旅客過程中對外界大力宣傳廣西其他地區(qū)物產(chǎn)資源。為此應(yīng)在休息大廳、餐廳等部位多設(shè)置宣傳設(shè)施。

4 梧柳高速公路房建設(shè)計理念

場區(qū)布局應(yīng)根據(jù)場地情況，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，正確區(qū)分對內(nèi)和對外服務(wù)、生產(chǎn)和生活的不同性質(zhì)，不同功能分區(qū)用綠化進行分隔，使工作、生活、附屬設(shè)施分區(qū)明確，避免相互打擾。

建筑平面功能布置力求人性化，使各功能人流、車流簡潔、不穿叉。通過服務(wù)樓前廣場布置雕塑和景觀小品，僻靜之處建設(shè)涼亭、水景等建筑休閑小品，提升場區(qū)建筑品質(zhì)，宣傳當?shù)氐娜宋摹⑽锂a(chǎn)特色，以使之與當?shù)鼐坝^融合，把服務(wù)區(qū)建成花園式、景觀式、地標式的建筑。

結(jié)語

把梧柳高速公路服務(wù)區(qū)民族建筑元素應(yīng)用到現(xiàn)代的居室空間設(shè)計中，是對梧柳高速公路服務(wù)區(qū)建筑文化的傳承和發(fā)展，也是在現(xiàn)代居室設(shè)計趨勢下的自醒和回歸，是人們對梧柳高速公路服務(wù)區(qū)民族文化的需求和反映。但在設(shè)計過程中，并不是對建筑元素簡單機械地復(fù)古和拷貝，一定要迎合現(xiàn)代居室空間的功能需求，這樣的居室設(shè)計風(fēng)格才能夠有發(fā)展空間。

參考文獻

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