摘要 中國新時(shí)期詩歌出版在網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的刺激下，重現(xiàn)復(fù)蘇之態(tài)。網(wǎng)絡(luò)從根本上影響了國人的閱讀習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作更是帶有鮮明的游戲性、平民性、自由性特點(diǎn)，共同構(gòu)成了對崇高美學(xué)特征的解構(gòu)。本次詩歌復(fù)興，得益于網(wǎng)絡(luò)詩歌的興起，詩歌的編輯策略便不得不順勢而為。

關(guān)鍵詞 詩歌出版 網(wǎng)絡(luò)詩歌 編輯策略

朱媛美，陜西人民出版社編輯、副編審。

當(dāng)代西方傳播學(xué)大師馬歇爾·麥克盧漢在其《理解媒介：論人的延伸》一書中提出“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”的觀點(diǎn)，具有劃時(shí)代意義。“習(xí)慣的思維認(rèn)為媒介僅僅是形式，是信息、知識、內(nèi)容的載體，它是空洞的、消極的、靜態(tài)的，可是麥?zhǔn)蠀s洞察了媒介對信息具有強(qiáng)烈的反作用，它積極、能動地對文本產(chǎn)生反作用?！盵1]“媒介即訊息”這一觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播背景下的中國詩歌創(chuàng)作中得到了肯定的印證。

1995年1月，以中科院《神州學(xué)人》雜志在互聯(lián)網(wǎng)上推出電子版為標(biāo)志，中國大陸地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)出版正式拉開帷幕。進(jìn)入20世紀(jì)，中國網(wǎng)民人數(shù)攀升快速，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報(bào)告顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，是15年前的867倍。IPv6地址數(shù)大幅增長，進(jìn)入全球前三名。中國正快速步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。[2]

網(wǎng)絡(luò)媒介的廣泛使用，賦予了中國詩歌更大的發(fā)展空間，既包括了寫作自由、閱讀自由，同樣包括創(chuàng)作及交流的自由，詩歌的傳播方式、表達(dá)方式、存在價(jià)值、價(jià)值向度等因之發(fā)生了重構(gòu)。中國詩歌迎來了全民參與的新時(shí)代，成為普羅大眾的一場狂歡盛宴。

一、網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作主體的模糊性與閱讀受眾的參與性

網(wǎng)絡(luò)傳播背景下，詩歌的創(chuàng)作主體展現(xiàn)出泛化特征。詩歌創(chuàng)作的主陣地轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，大量的新詩發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)網(wǎng)站，由于發(fā)布平臺的開放性，詩歌的“門檻”突然間放開，不再必經(jīng)刊物、出版社編輯的三審，只要是網(wǎng)絡(luò)參與者，只要擁有對詩歌寫作的興趣，再加以網(wǎng)絡(luò)寫作與發(fā)布，一首首“詩歌作品”應(yīng)運(yùn)而生。

網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作突破了紙質(zhì)文本限定的狹小領(lǐng)域，一時(shí)間，以驚人的速度瘋狂地創(chuàng)作并在網(wǎng)絡(luò)上傳播。詩人維鹿延曾做過統(tǒng)計(jì)，以“我看看中文網(wǎng)”為例，僅3年時(shí)間，詩歌創(chuàng)作園地發(fā)表的現(xiàn)代詩歌作品便超過了1 900頁，總計(jì)超過15 000首。這種情況在其他文學(xué)網(wǎng)站更甚。網(wǎng)絡(luò)激活了潛在的數(shù)目龐大的“詩人作者”，民間詩歌力量浮出水面，網(wǎng)絡(luò)成為詩歌創(chuàng)作發(fā)布當(dāng)之無愧的“主戰(zhàn)場”。

得名于網(wǎng)絡(luò)的作家李尋歡說：“在我看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于文學(xué)的真正意義，就是使文學(xué)重回民間?！盵3]此話道出了網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的新動向。

網(wǎng)絡(luò)背景下的詩歌創(chuàng)作，創(chuàng)作主體的身份呈現(xiàn)出平民化狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)詩人的現(xiàn)實(shí)身份不再重要，網(wǎng)絡(luò)上通行的是一個(gè)個(gè)ID名，這種創(chuàng)作上的匿名性，使創(chuàng)作主體較之于非虛擬紙媒創(chuàng)作，拋棄了作為主體的角色重?fù)?dān)，創(chuàng)作主體隱身或缺失。這種主體隱身，再加上自我角色認(rèn)定心理和游戲心理的共同驅(qū)使，使網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體的言說顯現(xiàn)出極大的自由度，甚至表現(xiàn)出迎合受眾的傾向。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播的介入，中國詩歌所處的社會歷史語境前所未有的復(fù)雜，首先便表現(xiàn)在創(chuàng)作主體的模糊性。

網(wǎng)絡(luò)上活躍著的一大批“網(wǎng)絡(luò)詩人”，如小引、左手、蘇蘭朵、潮打空城、藍(lán)蝴蝶紫丁香等等，他們各自的社會角色并不為人所知，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)傳播平臺上，創(chuàng)作主體與閱讀主體平等交流，判斷一首詩作的成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，便是點(diǎn)擊率及流傳度。詩歌的定位第一次被賦予了自由的意味，創(chuàng)作是自由的，對受眾來講，閱讀同樣是自由的。讀者可自主選擇引起共鳴的詩作，閱讀或者幫助傳播。

閱讀受眾不僅擁有了閱讀的自由選擇權(quán)，從普泛意義上講，還同時(shí)擁有了參與詩歌“創(chuàng)作”的權(quán)利，因點(diǎn)擊率攀升而躥紅的一首首“詩歌”，便是對這種權(quán)利最好的注解。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺交流技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，閱讀受眾的主觀能動性空間進(jìn)一步釋放，創(chuàng)作者和閱讀受眾間的界限開始變得模糊。

二、網(wǎng)絡(luò)背景下的詩歌美學(xué)特征

1. 游戲性。從心理學(xué)的角度來看，網(wǎng)絡(luò)媒介恰似一個(gè)“面具”，每個(gè)參與者都隱藏在形形色色的網(wǎng)名之后，在這樣一個(gè)沒有社會規(guī)范約束力的情況下，人們極易失去自我控制力和社會責(zé)任感，即興隨意的文字廢物在網(wǎng)絡(luò)上大批生成。文字、語言的挑選使用頻頻失范，創(chuàng)作變得隨心所欲，惡搞、反諷、玩世不恭現(xiàn)象叢生，給詩歌創(chuàng)作烙上了游戲性的美學(xué)特征。

網(wǎng)絡(luò)詩人藍(lán)蝴蝶紫丁香的一段自白可印證網(wǎng)絡(luò)詩歌的游戲性：“我們寫詩，我們可以用最自由自在的形式，我們游戲，我們可以用最自由自在的語言。我們生活有E時(shí)代，我們幸運(yùn)，我也沒有必要回避我自己。……我選擇了一個(gè)叫藍(lán)蝴蝶紫丁香的網(wǎng)名，就注定我要在網(wǎng)絡(luò)上快樂地瘋狂，我喜歡在詩歌里找尋一種自由游戲的沖動?！?/p>

2.平民性。詩歌創(chuàng)作主體的模糊化和普泛化決定了網(wǎng)絡(luò)背景下的詩歌呈現(xiàn)出平民化的美學(xué)特征。網(wǎng)絡(luò)作者三教九流、五花八門，主張我手寫我心?！捌降葘捜?，是網(wǎng)絡(luò)的特性，這也使得網(wǎng)絡(luò)詩歌更傾向于一種平民寫作。網(wǎng)絡(luò)揭去了詩歌的神秘面紗，讓詩歌更為平民化，更接近民眾。”[4]事實(shí)上，平民化這一美學(xué)特性，正是網(wǎng)絡(luò)詩歌生命力的不竭源泉。

3. 自由性。“網(wǎng)絡(luò)詩歌賦予詩人的自由是前所未有的，任何人都可在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由、平等、開放的平臺上展示自己，享受網(wǎng)絡(luò)所帶來的靈魂自由舒展的快感。且網(wǎng)絡(luò)詩人的寫作更多是基于一種生命力的驅(qū)使、一種自我實(shí)現(xiàn)的渴望，一種傾訴與傾聽的率性而為，充盈著一種自由精神，從而給詩歌帶來了更為獨(dú)立的品格。”[5]首都師范大學(xué)文學(xué)博士謝向紅說：“網(wǎng)絡(luò)為詩歌創(chuàng)作提供了自由空間。在網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作中，以‘網(wǎng)名出場的詩人可以拋棄‘社會面具和‘審美承擔(dān)的焦慮，以抒情寫意或游戲娛樂為目的，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里盡情抒寫自我，真正實(shí)現(xiàn)‘我手寫我口的詩歌自由之夢?！盵6]網(wǎng)絡(luò)詩評家李霞也認(rèn)為：“自由性是中國網(wǎng)絡(luò)詩歌最有誘惑力的特征?！盵7]

4. 通俗性。與前三條相呼應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)詩歌不再以追求美感為圭臬，大量抓人眼球的、通俗化的語言被采用，口語化泛濫，私人化語言風(fēng)行，詩歌在平民化的同時(shí)，又陷入了“口水化”“粗鄙化”的危機(jī)之中。

以上4點(diǎn)共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)詩歌最重要的美學(xué)特征——對崇高意義的解構(gòu)，詩歌從神壇上走下，不再是曲高和寡。相反，它變成一場大眾的狂歡，崇高不再是詩歌追求的唯一目標(biāo)，取而代之的是多種價(jià)值體系的言說、多種審美取向的交錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)詩歌越來越成為一部分人自娛自樂的場所。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所批評的：“這是一個(gè)娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”[8]

三、網(wǎng)絡(luò)背景下的詩歌編輯策略

著名詩評家吳思敬說：“詩歌傳播新媒體的出現(xiàn)，是詩歌傳播史上的一次深刻變革，它在改變了詩歌傳播方式的同時(shí)，也改變了詩人書寫與思維的方式，并直接與間接地改變了當(dāng)代詩歌的形態(tài)?！盵9]

綜觀近現(xiàn)代歷史，從沒有哪個(gè)事物能像網(wǎng)絡(luò)那樣深刻改變著國人的閱讀習(xí)慣。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化傳播的成本越來越低，傳播效果卻越來越好，以致有識之士發(fā)出這樣的論斷：中國詩歌的閱讀環(huán)境目前是最好的，甚至好過那個(gè)狂飆突進(jìn)的黃金“80年代”。

與此相對應(yīng)的是，紙媒詩歌出版也漸漸從20世紀(jì)80年代的井噴，度過了90年代的冰凍期，漸漸回暖。

2012年，對中國詩歌出版而言，傳遞著明確的重振信號，首當(dāng)其沖的就是湖南文藝出版社出版的波蘭女詩人辛波斯卡的詩集《萬物靜默如謎》，該書在一年時(shí)間達(dá)到了6萬多冊的銷售天量，堪稱標(biāo)志性事件。

捱過數(shù)十年的蟄伏，詩歌出版漸漸復(fù)蘇， 2012年的詩歌出版可謂“熱鬧”，有相當(dāng)數(shù)量的詩集集中出版，浙江文藝出版社的《新世紀(jì)詩典》在北京舉辦首發(fā)式；上海譯文出版社推出五卷本《艾略特文集》；湖南文藝出版社20年后再次出版“詩苑譯林”叢書；長江文藝出版社則推出了《中國21世紀(jì)詩叢》等重點(diǎn)詩歌圖書，成立了專門的詩歌出版中心，直接對焦中國當(dāng)代詩人，該中心一出手便是30卷本的《中國新詩百年大典》，規(guī)?？胺Q宏大。

這次詩歌出版的“復(fù)興”，得益于眾多因素的合力，但網(wǎng)絡(luò)的傳播當(dāng)是其中最重要的催化劑。網(wǎng)絡(luò)為本次詩歌重生插上了翅膀，[10]面對海量的網(wǎng)絡(luò)詩歌作品，審慎和清醒是甄別工作的關(guān)鍵，如何讓層出不窮的新詩經(jīng)典化？如何確立詩歌標(biāo)準(zhǔn)？出版社在這場詩歌盛宴中又該如何擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任？每一個(gè)文學(xué)編輯都無法回避選擇，須因勢而動，進(jìn)行策略上的調(diào)整。

1. 重視網(wǎng)絡(luò)所提供的廣闊的詩“倉”，跨媒介出版。很長一段時(shí)間，出版社文學(xué)編輯對待網(wǎng)絡(luò)作品是漠視甚至持有懷疑態(tài)度，情感上更為認(rèn)同原發(fā)于詩刊上的詩歌作品。

大體說來，中國詩歌發(fā)布呈現(xiàn)三分天下的格局，即主流詩刊、網(wǎng)絡(luò)詩歌、詩歌民刊。[11]主流詩刊指《詩選刊》《詩刊》等國家正式刊物，代表著主流詩歌觀點(diǎn)，是新詩發(fā)布的權(quán)威平臺，20世紀(jì)80年代曾輝煌一時(shí)，之后因文學(xué)觀念的改變、轉(zhuǎn)型期的定位模糊及網(wǎng)絡(luò)沖擊等一系列問題，呈現(xiàn)訂閱量大幅度下滑、經(jīng)營難以為繼的現(xiàn)象。

與此形成鮮明對比的是網(wǎng)絡(luò)詩歌。其因良好的互動性，贏得了越來越普遍的關(guān)注。

民刊則指那些沒有正規(guī)出版或發(fā)行刊號的民間印刷物，一般用于社會團(tuán)體或民間組織內(nèi)部交流使用。民刊是中國詩歌的一道特殊風(fēng)景，因其審稿制度相對寬松，詩歌觀點(diǎn)更為平等、開放，為中國詩歌的個(gè)性化作出了貢獻(xiàn)，被眾多詩評者視為原生態(tài)材料來研究詩歌理論。其中影響較大的有《今天》《啟蒙》《非非》等。

主流詩刊、網(wǎng)絡(luò)詩歌、詩歌民刊三者構(gòu)成了中國詩歌創(chuàng)作的三足，當(dāng)主流詩刊因體制轉(zhuǎn)換、全民閱讀環(huán)境的改變漸漸退出視覺關(guān)注焦點(diǎn)時(shí)，后兩者便自動擔(dān)當(dāng)起了散播、發(fā)表的功能。

事實(shí)上，這三個(gè)平臺經(jīng)過磨合和網(wǎng)絡(luò)的普及，力量此消彼長，網(wǎng)絡(luò)詩歌當(dāng)之無愧地成為中國新詩發(fā)布的主戰(zhàn)場?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了出版的行業(yè)生態(tài)，紙媒介詩集漸次邊緣化，編輯必須因勢利導(dǎo)，改變觀念，在網(wǎng)絡(luò)詩作中練就甄別的能力，從網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)作者，從網(wǎng)絡(luò)挑選優(yōu)秀詩歌作品，共同為中國詩歌的繁榮作出貢獻(xiàn)。

事實(shí)上，2012年前后已有大量的網(wǎng)絡(luò)詩歌集正式出版。詩人伊沙編選的《新世紀(jì)詩典·第一季》便是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)而紙媒出版的典型代表。著名詩人、評論家伊沙自2011年4月5日起在網(wǎng)易主持微博“新世紀(jì)詩典”，每天推出一首詩并加以點(diǎn)評，至2012年4月4日，一年時(shí)間里推薦的300多首優(yōu)秀漢語詩歌結(jié)集而成《新世紀(jì)詩典》，一年時(shí)間內(nèi)，銷量攀升逾萬冊。對于詩集首印數(shù)長期徘徊在3000冊的現(xiàn)實(shí)而言，《新世紀(jì)詩典·第一季》無疑取得了出版運(yùn)營上的成功。

2. 堅(jiān)持聚焦于詩歌的文體特征，走精品路線。從國外成熟的出版物運(yùn)作情況看，詩歌出版雖小眾，卻長盛不衰，詩歌以注重情感性的文體特征贏得了讀者長久的喜愛。直面內(nèi)心，遠(yuǎn)離功利，只有發(fā)自內(nèi)心的作品才是好詩，即使在人類生存條件極端惡劣的情況下，詩歌始終是人民大眾心聲的代言。

網(wǎng)絡(luò)出版的廣闊平臺為詩歌繁榮提供了良好的基礎(chǔ)條件，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，出版社的編輯必然面對更大的誘惑及更繁重的工作。大量的篩選甄別工作將是必需的，編輯們要從海量的詩歌作品中挑選出思想性、藝術(shù)性俱佳的作品，剝離那些口水化、自娛自樂的文字游戲，真正做到專業(yè)化詩歌出版。只有讓詩歌回歸詩性，才是市場運(yùn)營成功的可靠保證，一窩蜂地扎堆上馬，必然會被市場規(guī)律懲罰。

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