一、 基礎(chǔ)練兵場

1. （1） 王侯將相寧有種乎 （2） 芳草鮮美；落英繽紛 （3） 風(fēng)煙俱凈 （4） 鳶飛戾天者；經(jīng)綸世務(wù)者 （5） 別是一般滋味在心頭 （6） 似曾相識燕歸來 （7） 不以物喜；不以己悲 2. 練（煉） 底（砥） 誠（忱） 萃（粹） 3. C 4. C 5. 能結(jié)合閱讀體驗1分，理由充分合理1分。 6. 第2句在句尾補(bǔ)上“的做法”（或“的措施”“的辦法”“的行動”）；第4句刪掉“防止” 7. 略。

二、 閱讀精品屋

8. 月如鉤、寂寞梧桐、深院，作者借這些景物渲染了孤寂凄涼的氛圍。9. 用絲縷比喻愁思，生動形象地表現(xiàn)了愁思之紛繁和難以解開?！皠e是一般滋味在心頭”一句，寫出了這種滋味只可意會，不可言傳，是真正經(jīng)歷了離愁之苦的人最為真切的體驗。 10. D 11. （1） 只有待制王質(zhì)獨自抱病在國都城門（為范仲淹）餞行。（“獨”“扶病”“餞”要譯出） （2）如果讓我做了范公的朋黨，那我感到太榮幸了。（意思對即可） 12. 一陰一晴的景物描寫，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜，為下文作者寫古仁人“不以物喜，不以己悲”的悲喜觀做鋪墊。 13. “不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世抱負(fù)，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國憂民之心。 14. ① 作者按照其人生經(jīng)歷及主要事跡來表現(xiàn)柳宗元不同的稱號。因為柳宗元字子厚，他是山西河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人，人稱“柳河?xùn)|”；他參加王叔文的革新運動失敗后，被貶為湖南永州司馬，后又任廣西柳州刺史，故又有“永州司馬”“柳柳州”之稱。② 作者這樣提，一是為了讓讀者了解和熟悉柳宗元的字號和別稱，二是為了避免文句重復(fù)。 15. 因為柳宗元不僅有不朽的文學(xué)才華，而且也很有政治膽識，他的文學(xué)成就和所參與的革新運動對歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管他一生坎坷，懷才不遇，但他的人格力量是無窮的。所以他去世后，韓愈還是為與自己主張有異的柳宗元寫下一篇不朽的《柳子厚墓志銘》。 16. 表現(xiàn)了韓愈博大的胸懷。在倡導(dǎo)“古文運動”方面，他們是同志，是戰(zhàn)友，但其主張也有很大的分歧；然而，這些都沒有影響韓愈對柳宗元一生功績的肯定，他在《柳子厚墓志銘》中給予了柳宗元很高的評價。 17. （1） 柳宗元的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為：① 天人相分、不迷信的無神論思想；② 關(guān)心民生的民本思想。（2） 柳宗元的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在三個方面：① 與韓愈一起倡導(dǎo)“古文運動”；② 給我們留下了許多富于哲理的寓言小品；③ 以“永州八記”為主的，將詩情畫意及個人怨憤熔于一爐的山水游記作品。 18. 與一般的文學(xué)家不同，柳宗元的思想很復(fù)雜，從文章第⑥段可知，他的哲學(xué)思想是其文學(xué)創(chuàng)作的基石，其文學(xué)是為哲學(xué)服務(wù)的，即“文以載道”。 19. 文章題目的作用是統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容，表明本文主要是寫作者站在柳子廟前的深沉思考。最后一段與之相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。

三、 文筆展示臺

20. 略。