邢江

小時(shí)候，我最鐘情的玩具是各種顏色的塑料小兵人，總是拉著媽媽去玩具市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)一包包綠色、紅色或者灰色的“部隊(duì)”來(lái)模擬打仗。我喜歡把它們分成兩撥，就像在電視劇和動(dòng)畫(huà)片中看到的那樣，指揮雙方陣營(yíng)在“戰(zhàn)場(chǎng)”廝殺—安排士兵位置，調(diào)度作戰(zhàn)車(chē)輛，安插雙方軍旗，維護(hù)各自大本營(yíng)的安全……此時(shí)，我就是這個(gè)虛擬世界的主宰。

如今，我長(zhǎng)大了，已不再擺弄當(dāng)年的小兵人。然而，各類(lèi)玩偶卻從不曾離開(kāi)自己身邊。借勢(shì)動(dòng)漫文化的浪潮，伴隨著觀念的更新和技術(shù)的進(jìn)步，玩偶家族日趨龐大，玩偶的種類(lèi)層出不窮、花樣繁多。毛絨玩具、公仔、人形娃娃和機(jī)器人玩偶等，不論從外形設(shè)計(jì)還是其人物設(shè)定，都表現(xiàn)出人們?cè)絹?lái)越豐富的想象力。玩偶早已在社會(huì)各個(gè)層面都占據(jù)了一席位置，哪怕在超市買(mǎi)菜，你也許也能在貨柜上看到與你親切招手的水果造型玩偶。玩偶們不再僅被當(dāng)作孩子們的玩具，它們的世界與人們真實(shí)生活間的關(guān)系也越發(fā)緊密。

當(dāng)然，玩偶并不只屬于現(xiàn)代。有學(xué)者考證，如果將以樹(shù)枝、泥土、石塊等為原料的最初的玩偶形態(tài)算在內(nèi)，它的歷史應(yīng)該與人類(lèi)制造勞動(dòng)工具的歷史一樣長(zhǎng)。玩偶不僅被看作傳承民族文化的符號(hào)之一，還反映了不同歷史時(shí)代的社會(huì)生活與人文思想。一句話(huà)，玩偶就是真實(shí)生活的寫(xiě)照，虛擬與現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不分家。

玩偶的故事以現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本，由玩偶構(gòu)成的世界卻總能給人帶來(lái)超現(xiàn)實(shí)的想象，而每段超現(xiàn)實(shí)的旅程都映射著把玩者的所思所想。這恐怕也是玩偶在當(dāng)代文化體系中日益多元化和流行的重要原因之一。

本期專(zhuān)題，我們?cè)囍鴱臄z影的角度反映玩偶給當(dāng)代文化帶來(lái)的活力，以及人們通過(guò)玩偶這一特殊的渠道所訴說(shuō)的對(duì)生活的理解。我們將版面留給那些呆萌，英勇，木訥和機(jī)智的玩偶們，以及那些擺布并拍攝它們的攝影師。在照片中，玩偶是有生命的，攝影師們借玩偶之形呈現(xiàn)自己對(duì)周遭世界的看法，借玩偶之姿傳遞自己彼時(shí)彼刻的情緒，借玩偶之神講述自己身邊發(fā)生的故事，讓我們置身于虛擬與現(xiàn)實(shí)交相輝映的娛樂(lè)空間，而在輕松笑過(guò)之后又有所回味。

這一切，讓我既感到陌生，又感到親切。你呢？