李俊俊

摘要：在數(shù)字媒體對紙質(zhì)書籍產(chǎn)生巨大沖擊的情況下，設(shè)計者應(yīng)將整體論應(yīng)用于現(xiàn)代書籍設(shè)計中，樹立動態(tài)的書籍設(shè)計觀，注重書籍設(shè)計的局部和整體統(tǒng)一性塑造、書籍設(shè)計的形式和內(nèi)容整體性塑造、書籍設(shè)計與印刷工藝的整體關(guān)系，讓書籍設(shè)計藝術(shù)實踐上升到一個新的層次，避免紙質(zhì)書籍成為數(shù)字媒體的犧牲品。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計 整體論 設(shè)計觀

隨著數(shù)字媒體的迅猛發(fā)展，電子書改變了讀者的閱讀模式，紙質(zhì)書作為眾多媒體形式中的一種，等待讀者的挑選；同時，讀者對紙質(zhì)書也提出了新的期望。紙質(zhì)書相較于電子書最大的優(yōu)勢在于其感性的表現(xiàn)方式：實物感和現(xiàn)實感，在傳播媒體不斷細分、競爭加劇的情況下，紙質(zhì)書完全可以發(fā)掘其媒體特性而獲得新生。要讀者摒棄電子書而選擇紙質(zhì)書，就會對現(xiàn)代書籍設(shè)計提出較以往更為苛刻的要求，追求更為“精”品的書籍——可以調(diào)動人的五感，強調(diào)閱讀的感受和境界。作為設(shè)計師，所做的工作將不會是單純的某一個單元的設(shè)計，而是一個整體、系統(tǒng)的打造，需要將所有的多樣化元素統(tǒng)一在一個主題下，統(tǒng)一在一個視覺下，統(tǒng)一在人的五感閱讀體驗之下。

本文著重就格式塔心理學(xué)的整體性理論如何運用到現(xiàn)代書籍設(shè)計中，加以分析論證，讓它如何在多樣化中保持整體秩序。

一、整體設(shè)計的概念與內(nèi)涵

格式塔心理學(xué)認為整體并不等于部分的綜合，并不是由若干元素所組合而成的。反之，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。書籍設(shè)計的整體美潛藏在“完形”內(nèi)，它貫穿于各局部之間，游離于表里之外，卻顯現(xiàn)于人的主體視覺經(jīng)驗之中。

現(xiàn)代書籍整體設(shè)計的作用就是要將書稿的文字、圖像、圖形、表格等要素有意圖、有組織、有順序地進行設(shè)計編排，把書本的文字信息用清晰，有趣，富有節(jié)奏感、層次感的方式表達出來；選擇合適的紙張及各種裝幀材料，使其載錄得體，翻閱方便，閱讀流暢，有利傳播，易于收藏。它要求書籍出版過程中的各個環(huán)節(jié)緊密配合、協(xié)調(diào)一致，更要在工藝選擇、技術(shù)要求和藝術(shù)構(gòu)思等方面具體體現(xiàn)出這種配合與協(xié)調(diào)。如在對材料、工藝、技術(shù)等作選擇和確定時，必須體現(xiàn)配套、互補、協(xié)調(diào)的原則；在藝術(shù)構(gòu)思時，必須體現(xiàn)書籍內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、使用價值和審美價值的統(tǒng)一、設(shè)計創(chuàng)意高度藝術(shù)化與書籍主題內(nèi)涵高度抽象化的統(tǒng)一等等。

現(xiàn)代書籍的這種整體性設(shè)計是具有三度空間的一種立體存在，是立體的、全方位的設(shè)計與技術(shù)的成果。人的視覺整體概念絕不是在靜態(tài)下產(chǎn)生的，而是人與物相對運動的視覺結(jié)果。書籍設(shè)計的整體視知覺既然來源于三度視覺，那么，整體美與動態(tài)便如影相隨，緊密聯(lián)系在一起。

二、動態(tài)的設(shè)計觀

日本設(shè)計大師杉浦康平說：“書是將信息視、聽、嗅、觸、味五感活性化的宇宙。”杉浦康平先生的“五感說”，突破了書籍設(shè)計審美僅僅來自視覺的局限，開闊了書籍設(shè)計的設(shè)計思維。人在翻閱一本書時，封面、環(huán)襯、扉頁、正文之間會產(chǎn)生色彩跳躍與圖像節(jié)奏之美，這種書籍設(shè)計的美，是在動態(tài)中產(chǎn)生的。書籍的審美正是在人與書的動態(tài)中進行的。書籍是人們從多方位、多側(cè)面欣賞的藝術(shù)品，并不是一個簡單的、平面的封面設(shè)計。

在對書籍的審美活動中，書籍是在動態(tài)中使各部分相繼顯現(xiàn)，以滿足人們的視覺心理，從而給人以經(jīng)驗中的“完形”。一頁環(huán)襯、一頁扉頁、一頁正文，他們有著自己相對的獨立性和局限性，它們都基于自己的平面而生存。但是，我們把它們裝訂在一本書內(nèi)，那么它們在整體的表達方式上已不再是二維空間的，它已經(jīng)是一個三維空間的存在，任何局部的中斷或欠缺都會對整體美造成致命的破壞。讀者閱讀時，通過一頁頁的翻看、時間的延續(xù)，使其成為四維空間的一個實體。因此，書籍的內(nèi)部設(shè)計都應(yīng)服從于一個整體的需求，離開了這個整體，將失去存在的價值。作為書籍設(shè)計者，要樹立立體的、動態(tài)的書籍設(shè)計觀，并要具備把多個連續(xù)的相對獨立的單位，轉(zhuǎn)化為“完形”整體的能力。

三、書籍整體設(shè)計的方法

1、書籍設(shè)計的局部和整體統(tǒng)一性塑造

對于一本書，在動手設(shè)計之初，就應(yīng)該聯(lián)系到該書的性質(zhì)、內(nèi)容、對象、印刷條件等等。對書的各部分，去進行總體思考，統(tǒng)籌安排，在藝術(shù)上使其成為一個和諧的整體，抑揚頓挫，節(jié)奏分明。

書籍，以它實實在在的整體形象存在于現(xiàn)實世界。書體的高、矮、胖、瘦；封面表情的喜、怒、哀、樂；書頁版面的起、承、轉(zhuǎn)、合，這些，雖都是書籍整體中的一個局部，卻直接影響人們對書的感性判斷。特別是封面和書頁的文字、色彩、裝飾圖形、紙質(zhì)材料等，其特定化的形式，作為一個“創(chuàng)造空間”，從這里傳出來的感情、意蘊和沖擊力，便是書的信息。在一切藝術(shù)形式中，“起、承、轉(zhuǎn)、合”是達到整體協(xié)調(diào)的方式。書籍所特有的時空視覺形象，要求封面、書脊、封底及書頁的每個版面、各個局部都應(yīng)該是賞心悅目，它有主有次，是和諧存在的。這樣，讀者在翻閱的過程中，才會發(fā)現(xiàn)整體的書籍之美——點、線、面的藝術(shù)構(gòu)成，紙質(zhì)瑩潔，圖版清晰，才會對紙質(zhì)書籍愛不釋手。

2、書籍設(shè)計的形式和內(nèi)容整體性塑造

書籍設(shè)計不同于一般藝術(shù)創(chuàng)作，它與技術(shù)條件相聯(lián)系，與人民生活水平相聯(lián)系，與書籍內(nèi)容所要求的民族習(xí)慣和風(fēng)格相聯(lián)系，它的藝術(shù)性，要通過形象、色彩、字體以及材料來表達，所以它要求經(jīng)濟、實用與美觀相結(jié)合。書籍設(shè)計中大的正文字號、小的頁碼、大的開本、小的版心、凸版的文字、凹版的圖片，以及版面分割方式，往下一直延伸到扉頁、封面，如果企圖改變其中某一項，那將屬于另一部書籍。

作為設(shè)計者在既定的開本、材料和印刷工藝條件下，通過想象，調(diào)動自己的設(shè)計才能，達到對書稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)；以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，使視覺思維的直觀認識與視覺思維的推理認識獲得高度統(tǒng)一，以滿足讀者知識的、想象的、審美的多方面要求。

3、書籍設(shè)計與印刷工藝的整體關(guān)系

書籍設(shè)計是一個將工學(xué)與藝術(shù)融合到一起的過程，考究的裝幀材料和精湛的印制工藝，是構(gòu)成書籍設(shè)計美感的重要因素。無論多么好的藝術(shù)創(chuàng)意都要通過材料與印制才能轉(zhuǎn)換成物化形態(tài)的書。書籍的整體美感表達的充分與否就要看工學(xué)是否精良。

作為設(shè)計者，不局限于形而上的意境追求，也要注重形而下的工藝表現(xiàn)力。紙張體現(xiàn)的自然之美，通過其肌理、觸感到承載印刷工藝裝幀品質(zhì)所傳達的書籍美感，能影響周圍的文化環(huán)境，創(chuàng)造恰如其分的閱讀氛圍。我國的印制工藝水平進步很快，但是往往由于設(shè)計者的設(shè)計觀念跟不上，信息不夠靈通，忽略了利用新材料、新工藝來創(chuàng)造書籍設(shè)計的美感。陳舊的材料和工藝只會讓紙質(zhì)書籍成為數(shù)字媒體的犧牲品。

今天，數(shù)字化浪潮導(dǎo)致的變化一方面給傳統(tǒng)紙質(zhì)書帶來巨大的挑戰(zhàn)，另一方面也為優(yōu)秀的書籍設(shè)計創(chuàng)造了機遇。讀者對書籍藝術(shù)的需求，要求設(shè)計者注重書籍整體的造型設(shè)計，確立動態(tài)的書籍設(shè)計觀，使書籍設(shè)計藝術(shù)實踐上升到一個新的層次。

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