劉志國等

摘要：分析目前大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，了解大學(xué)生的價值取向，有針對性地開展大學(xué)生主導(dǎo)價值觀教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價值觀 現(xiàn)狀 解決對策

我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，社會發(fā)生了巨大變化，人們的生存方式、價值觀日趨多樣化，在一定程度上導(dǎo)致價值觀沖突。作為知識分子群體的重要組成部分，大學(xué)生是民族的希望，是社會主義建設(shè)的生力軍，是促使國家興旺發(fā)達(dá)的人才資源。大學(xué)生的價值觀狀況不僅直接決定他們的自身發(fā)展，也關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。

1 大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)

1.1 自我中心日趨明顯，自我價值意識增強(qiáng)。許多青年學(xué)生自我意識不斷增強(qiáng)，在處理社會關(guān)系時過分追求自我滿足，個人的價值取向也發(fā)生了大轉(zhuǎn)折，他們逐漸習(xí)慣在本位主義的驅(qū)使下處理個體與社會價值的關(guān)系，有的學(xué)生甚至將個人價值取向凌駕于社會價值取向之上。有的學(xué)生在消極、復(fù)雜的社會環(huán)境中成長，其社會觀、人生觀和價值觀的形成受到諸多消極因素干預(yù)，致使其行事自我，對個人價值看得非常重要，其價值取向甚至一度脫離社會價值取向，具體的行為表現(xiàn)有：無視道德和法律法規(guī)，對人冷漠、紀(jì)律性差，習(xí)慣于以自我為中心來考慮問題等等。

1.2 崇尚實(shí)用主義的傾向日漸突顯。青年學(xué)生對既定的教育模式普遍存在逆反心理，而且由于社會閱歷的缺失，他們對社會現(xiàn)象的認(rèn)知比較片面，因而過于看重眼前利益?！鞍萁鹬髁x”“拜物主義”在青年學(xué)生群體中盛行。而現(xiàn)代教育體制下青年學(xué)生的思想觀念越來越貼近現(xiàn)實(shí)，而且比較看重將來的發(fā)展。

1.3 開放與競爭、效率與公平意識增強(qiáng)。當(dāng)代青年學(xué)生的思想觀念和價值理念逐漸開放化，他們更加關(guān)注效率與公平的關(guān)系。多數(shù)青年學(xué)生都能認(rèn)識到，只有堅(jiān)持能力訓(xùn)練，不斷完善增強(qiáng)自身實(shí)力，才能通過公平的競爭實(shí)現(xiàn)人生價值，這使高校教育工作者倍感欣慰。

1.4 價值發(fā)展過程的不穩(wěn)定性與不成熟性。與復(fù)雜的社會環(huán)境相比，青年學(xué)生所處的校園環(huán)境簡單很多，大多數(shù)青年學(xué)生的思維模式比較單一，而且趨于感性化，對社會生活的認(rèn)知還不夠全面，自控能力不足，而且缺乏必要的生活經(jīng)驗(yàn)，因此青年學(xué)生價值觀的發(fā)展往往是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。通過實(shí)踐鍛煉，青年學(xué)生對社會生活的認(rèn)識逐步深化，相應(yīng)的思維模式也趨向理性化。但是由于受青年學(xué)生的各種齡期特點(diǎn)的影響，他們的價值觀尚不成熟。

1.5 價值水平上呈現(xiàn)不平衡性與差異性。不平衡性、差異性是指青年學(xué)生在我國農(nóng)業(yè)、工業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)共時態(tài)存在背景中的不均衡發(fā)展與不同層次的價值觀的觀念沖突，其中包括同一群體內(nèi)部差別、民族差別、男女差別、年齡段差別和區(qū)域性的差別。如區(qū)域差別包括城鄉(xiāng)差別、內(nèi)陸與沿海差別、普通城市與對外開放城市的差別都不可避免滲透到青年學(xué)生的價值觀中。同一群體內(nèi)部，男女差別、家庭背景差別、成績高低的學(xué)生差別。

2 大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的歸因分析

在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，影響大學(xué)生價值觀的因素始終是復(fù)雜的、多樣的。本文認(rèn)為不完善的市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)是影響大學(xué)生價值觀形成與發(fā)展的最重要的三個因素。

2.1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)使越來越多的青年學(xué)生接受了一些具有時代特征的、健康向上的價值觀，極大地激發(fā)了青年學(xué)生的探索熱情。但同時由于大部分高校尚未健全配套的管理體制，加之大學(xué)生普遍缺乏嚴(yán)格的自控能力，致使大學(xué)生的思想觀念和價值理念頻頻遭受社會不良思潮和不健康文化的沖擊，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在大學(xué)生群體中泛濫，這必然導(dǎo)致部分學(xué)生價值觀扭曲，并且有可能出現(xiàn)“價值評判偏差”。

2.2 網(wǎng)絡(luò)文化的不斷沖擊。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生群體中已非常普及。當(dāng)代大學(xué)生特別是90后大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要應(yīng)用群體。網(wǎng)絡(luò)有助于開拓學(xué)生的視域，使其增長見識。但信息的開放對心智發(fā)展尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生了極大的誘惑性和沖擊力，面對形形色色的價值觀念，很容易造成大學(xué)生道德人格的缺失。

2.3 大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。處于青年初期的大學(xué)生的普遍特點(diǎn)是心理發(fā)展滯后于生理發(fā)展，雖然生理已經(jīng)成年，但心理還不夠成熟；完成高考任務(wù)后，很多人認(rèn)為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，也放松了對自己的要求；90后大學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，被家長過分嬌寵，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取、不愿奉獻(xiàn)、自私自利等。

3 解決目前大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的教育對策

面對目前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，在分析造成現(xiàn)狀原因的基礎(chǔ)上，需要采取有效策略加以解決。

3.1 開展正確的價值取向教育。隨著改革開放的不斷深入，我國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、政治轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型交織遞進(jìn)，由此引發(fā)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速化、社會競爭激烈化、社會關(guān)系復(fù)雜化和價值觀念多元化，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了極大沖擊，大學(xué)生頻繁調(diào)整價值尺度和價值取向的趨勢日漸明顯。面對大學(xué)生價值活動的新問題和價值取向的新情況，必須開展以社會主義核心價值觀為核心的價值取向教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷堅(jiān)定大學(xué)生的政治立場、政治信仰和政治觀點(diǎn)。

3.2 實(shí)施科學(xué)的合力導(dǎo)向教育。所謂的“合力導(dǎo)向”就是文化導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和信念導(dǎo)向之間的合力教育。文化導(dǎo)向堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和文化自覺；價值導(dǎo)向堅(jiān)持個人利益和集體利益的辯證統(tǒng)一和相互促進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生對長遠(yuǎn)利益、全局利益和集體利益的正確認(rèn)識；信念導(dǎo)向堅(jiān)持正確理想信念的導(dǎo)向作用，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧健康發(fā)展。

3.3 營造積極的價值觀教育環(huán)境。發(fā)揮文化育人的作用，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)來引領(lǐng)大學(xué)生價值觀的自我認(rèn)識、自我分析和自我建構(gòu)。校園文化是一個內(nèi)涵豐富的概念結(jié)合體，按照表現(xiàn)形態(tài)可以分為精神層文化、物質(zhì)層文化、制度層文化和行為層文化等。精神層文化主要指大學(xué)精神、辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)理念等；物質(zhì)層文化主要指大學(xué)辦學(xué)過程中形成的建筑物、教育教學(xué)設(shè)備和設(shè)施等；制度層文化主要指大學(xué)辦學(xué)、教育教學(xué)和管理過程中形成的固定規(guī)則、制度和辦法；行為層文化主要指大學(xué)主體的行為規(guī)范和表現(xiàn)。這些文化形態(tài)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，形成有效合力共同對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響。

3.4 開展豐富的社會實(shí)踐教育活動。價值觀培養(yǎng)不僅要發(fā)揮理論教育的作用，也要借助實(shí)踐教育的開展。通過理論教育與實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合，來促進(jìn)大學(xué)生健全心智、完善人格、正確理念的形成發(fā)展。社會實(shí)踐活動具有靈活性、實(shí)際性和直接性的特點(diǎn)，大學(xué)生通過實(shí)踐活動一方面能夠了解社會、體察民情、感受民生，另一方面能夠培養(yǎng)價值選擇意識、心理和能力。因此，高校需要做好校內(nèi)和校外兩種實(shí)踐教育活動，校內(nèi)就是積極開展科技文化藝術(shù)活動、社團(tuán)活動和勤工助學(xué)活動；校外就是積極開展“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動、進(jìn)社區(qū)活動和青年志愿者活動等。通過校內(nèi)外實(shí)踐教育活動的有機(jī)結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。

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課題項(xiàng)目：本文系河北省思想政治工作研究課題2013年度立項(xiàng)課題《當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查與解決對策研究》的中期成果，課題編號：HBSZKT-201362，課題負(fù)責(zé)人：劉志國。

2013年中國高等教育學(xué)會學(xué)生工作分會立項(xiàng)課題《高職院校學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與問題分析》的中期研究成果，課題編號：LX2013Y135。

2013年中國高等教育學(xué)會學(xué)生工作分會立項(xiàng)課題《高職思想政治教育工作績效評價研究》的中期研究成果，課題編號：LX2013Y028。

作者簡介：劉志國（1958-），男，吉林遼源人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記，教授，博士，研究方向：高校黨建，高職教育；鄭利群（1967-），女，河北秦皇島人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處處長、思想政治教育教學(xué)部主任，教授，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理，思想政治教育；王柳?。?972-），女，河北秦皇島人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處副處長，副教授，研究方向：高職教育，藝術(shù)教育；胡鉑（1982-），女，河北秦皇島人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處心理中心主任，講師，碩士，研究方向：高職教育，心理教育；劉志峰（1981-），男，山西呂梁人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教育教學(xué)部副主任，講師，碩士，研究方向：企業(yè)生態(tài)，教育生態(tài)和高職教育。