摘 要：空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域里被廣泛應(yīng)用。對隱喻的研究有助于我們正確理解和把握經(jīng)濟(jì)理論，翻譯經(jīng)貿(mào)文本。針對經(jīng)貿(mào)文本的文體特征，根據(jù)譯文讀者對其文化內(nèi)涵的熟悉程度，譯者可分別采取直譯、意譯、換譯及直譯加注等翻譯策略。

關(guān)鍵詞：隱喻；經(jīng)貿(mào)；翻譯

隱喻作為一種獨(dú)特的語言機(jī)制，早在兩千多年前就成為哲學(xué)家、語言學(xué)家們的研究對象。但隱喻一直被看作僅僅是詞語層次上的一種修辭方式，是一種“附加的”，可有可無的“裝飾”。20世紀(jì)30 年代，理查斯的《修辭哲學(xué)》（The Philosophy of Rhetoric） 才第一次將隱喻視為語義現(xiàn)象，放到了句子層次考察。1980 年，萊考夫和約翰遜的隱喻研究專著《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live by） 突破了將隱喻作為一種詞語之間的互相替換的研究思路，認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段，而且是一種認(rèn)知手段和思維方式，也是我們賴以進(jìn)行思想和行動的日常概念系統(tǒng)。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，在詩歌、小說等文學(xué)作品中，存在著大量的隱喻。而在論述專門知識的文本中，似乎就不容許隱喻這種夸飾語言的出現(xiàn)。這種看法，究其根源，是因?yàn)榘央[喻僅僅視為一種修辭方法。既然隱喻是一種認(rèn)知手段和思維方式，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易這一相對抽象、專業(yè)的領(lǐng)域中，人們就應(yīng)該會利用相對熟悉、容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域去理解抽象的經(jīng)貿(mào)現(xiàn)象和理論。事實(shí)上，和科技文獻(xiàn)一樣，經(jīng)貿(mào)文獻(xiàn)中存在著大量的隱喻。本文旨在論述經(jīng)貿(mào)隱喻的認(rèn)知功能、文化內(nèi)涵及其翻譯對策。

一、經(jīng)貿(mào)英語中隱喻的認(rèn)知功能及其文化內(nèi)涵

隱喻是兩個不同語義領(lǐng)域的互動，其中某一領(lǐng)域被用來說明另一領(lǐng)域。被說明的領(lǐng)域被稱作目標(biāo)域（target domain） ，說明的領(lǐng)域被稱作源領(lǐng)域（ source domain） 。隱喻意義的理解實(shí)際上就是將源領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)映射到目標(biāo)域，從而達(dá)到重新認(rèn)識目標(biāo)域特征的目的。例如，亞當(dāng)斯密在其經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國富論》一書中，就用“無形的手”（invisible hand） 來比喻經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場的支配作用，后來又引申為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后操縱經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律。這里的手是源領(lǐng)域，支配作用或規(guī)律就是目標(biāo)域。兩者間的相似性在于其操縱的功能。

經(jīng)貿(mào)英語中所存在的大量隱喻，按其不同認(rèn)知功能，可分為空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻?，F(xiàn)舉例說明如下：

（一） 空間隱喻。所謂空間隱喻，即用諸如上下、前后等空間概念來組織另外一種概念系統(tǒng)，根據(jù)good is up ； bad is down 這一隱喻概念，經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展或不景氣常用“上”“下”來表示。例如 US wood exports hit new highs. 美國木材出口創(chuàng)新紀(jì)錄。（二） 結(jié)構(gòu)隱喻。萊考夫和約翰遜把用一個已被高度結(jié)構(gòu)化、清晰描繪的概念來建構(gòu)另一個概念的隱喻稱作結(jié)構(gòu)隱喻。例如Time is money （時間就是金錢） 。金錢是一個我們相對較熟悉的概念，其中蘊(yùn)含了a limited resource （一種有限的資源）， 而a limited resource 又蘊(yùn)含了a valuable commodity （一種有價值的商品） 。用金錢去比喻時間就形象地說明了時間的有限性和珍貴性。再比如在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們還常說“Talents is a resource”（人才就是資源）。（三） 實(shí)體隱喻。與結(jié)構(gòu)隱喻的以概念喻指概念不同，實(shí)體隱喻是把行為、思想和感情等抽象的事物看作實(shí)體或物質(zhì)的隱喻。這類隱喻有助于我們對抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和把握。例如，經(jīng)貿(mào)英語中經(jīng)常把不斷變化的某種事物比作流水，如liquid asset and frozen asset （流動資本和凍結(jié)資本），floating exchange rate（浮動匯率）。（四） 容器隱喻和實(shí)體隱喻同屬于本體隱喻的是容器隱喻，即賦予某種事物以邊界，視其為容器，因此可以量化。利用容器隱喻來描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的隱喻有很多， 如概念隱喻“市場是容器” （market is a container） ；Our products have broken into a new market. 我們的產(chǎn)品已打入了一個新的市場。

二、經(jīng)貿(mào)英語中隱喻的翻譯策略

經(jīng)貿(mào)文體不同于文學(xué)作品，這類文章嚴(yán)謹(jǐn)周密，行文簡練。文中隱喻的使用是為了能夠更生動、形象、淺顯地傳達(dá)經(jīng)濟(jì)信息。因此，在翻譯中，必須將信息的清晰性、準(zhǔn)確性放在第一位。奈達(dá)認(rèn)為翻譯就是語言與文化兩個符號系統(tǒng)的相互作用。翻譯時不但要注意詞或句子的表面意思，而且要發(fā)掘這些詞或句子在一定社會語境中所承載的文化內(nèi)涵。具體到隱喻，我們就要根據(jù)譯文讀者對其文化內(nèi)涵的了解程度，分別予以處理。經(jīng)貿(mào)英語中隱喻翻譯的處理對策可以歸納如下：（一） 直譯法。經(jīng)貿(mào)英語中隱喻的最佳翻譯方法當(dāng)屬直譯法。所有的隱喻即“以其所知喻其所不知而使人知之”（戰(zhàn)國. 惠施） 。因此，如果按字面翻譯，又能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，當(dāng)然是最好的方法。而且，隨著我國對外經(jīng)濟(jì)交往的增加，大量新詞、術(shù)語及隱喻語的引入，人們對一些直譯隱喻已耳熟能詳，這就使直譯成為了可能。例如： During the bull market in property ， with price rising fast ， auctions became increasingly popular. 在房地產(chǎn)市場牛市期間，價格飛快上漲，拍賣日益流行。在英語中， “bull”喻指力量、信心、攻擊性， “bull market”指行情上漲的良好市況?，F(xiàn)在我們已經(jīng)普遍接受牛市、熊市的說法。（二） 意譯法。如前所述，經(jīng)貿(mào)文體翻譯的第一要則是清晰、準(zhǔn)確。由于社會、文化、歷史和認(rèn)知環(huán)境等的不同，在譯文讀者無法理解隱喻涵義時，就只能譯出其喻義。例如： What foreign businessmen find encouraging is that ideology is no longer in the drivers seat. 令外商感到鼓舞的是意識形態(tài)問題不再左右一切了。 “in the drivers seat”， 若按字面意思直譯為“坐在司機(jī)的位置”，必然貽笑大方。因?yàn)樗緳C(jī)坐在駕駛座上控制方向，故可意譯為“左右一切”。 （三） 換喻法。當(dāng)英文隱喻所內(nèi)涵的意思與中文的另一隱喻相對應(yīng)時，轉(zhuǎn)換隱喻譯法則是最好的折中辦法，因?yàn)榧葴?zhǔn)確地傳達(dá)了原文的意思，又不減原文語言的生動性。例如： True enough ， but teething pains are natural. （New York Times ， Mar. 21 ，1994） 非常正確，但陣痛是自然的。 “teething pains”指的是那些不太嚴(yán)重，卻又讓人頭痛的問題，是改革初期所必然經(jīng)歷的。而按中文的習(xí)慣，我們往往用“陣痛”來形容，故可譯為陣痛。 （四） 直譯加注釋法。對于那些譯文讀者較陌生，而又屬經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域?qū)I(yè)術(shù)語類的隱喻，通?？刹捎弥弊g加注釋法。例如： This system became known as the snake since these currencies move up and down together against currencies outside the snake. 由于這些貨幣對成員國以外的貨幣實(shí)行匯率聯(lián)合浮動，就被稱為蛇行貨幣體系，即把成員國貨幣匯率的浮動限制在一定范圍內(nèi)，就像蛇在管道內(nèi)蜿蜒蠕動一樣?！吧咝胃印睂τ诰哂邢喈?dāng)專業(yè)知識的人而言，可能并不是一個陌生的概念，但對普通的讀者而言可能就難以理解了。所以遇到經(jīng)貿(mào)英語中隱喻的翻譯，除了要正確理解其內(nèi)涵以外，還需考慮譯文讀者的可接受性，在綜合把握的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)淖g法。

三、結(jié)論

作為一種認(rèn)知手段和思維方式，隱喻大量地存在于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易語言中是應(yīng)該的，也是必然的。無論是空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻還是容器隱喻都是通過一個我們相對較熟悉的領(lǐng)域去把握一個相對抽象、陌生的領(lǐng)域。經(jīng)貿(mào)英語中相關(guān)隱喻的研究對我們把握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及正確翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。Peter Newmark 認(rèn)為信息功能文本主要是陳述事實(shí)與理論，最重要的是信息。因此譯者必須以信息傳遞的正確性與清晰性為第一要旨，全面理解隱喻的文化內(nèi)涵，并根據(jù)譯文讀者對該領(lǐng)域中隱喻文化內(nèi)涵的了解程度，靈活采用直譯、意譯、換譯及直譯加注釋等多種策略。

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作者簡介：張晶（1990-10）女，漢族，山西忻州河曲人，碩士研究生在讀，研究方向：筆譯。