劉林　吳德琴

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5811（2013）03-0152-01

摘要：美國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想政治教育的稱(chēng)呼，但不容置疑，同其他所有國(guó)家一樣，美國(guó)也采取了多種方式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、意識(shí)形態(tài)等教育，以培養(yǎng)其公民向著符合社會(huì)要求的方向發(fā)展。本文從美國(guó)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的角度入手，特別選取其隱性教育的方法進(jìn)行分析，以期對(duì)我國(guó)高校思想政治教育有所啟示。

關(guān)鍵詞：隱性方法 思想政治教育

在我國(guó)現(xiàn)行的思想政治教育方法中，理論灌輸法、榜樣示范法等用得比較多，也取得了一定的效果，但由于高校學(xué)生思想特有的開(kāi)放性與變化性，在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，傳統(tǒng)的理論灌輸法等已不能很好地起到教育的效果。與此相反的是：實(shí)踐教育、隱性教育等方法越來(lái)越受到思想政治教育對(duì)象的歡迎及思想政治教育工作者的重視。實(shí)踐證明，實(shí)踐教育、隱性教育等方法確實(shí)能起到事半功倍的效果。

在美國(guó)的公民道德教育中，學(xué)校是主渠道之一，因此，美國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校采取了各種辦法來(lái)加強(qiáng)對(duì)本國(guó)公民的思想道德教育，對(duì)這些方法進(jìn)行分析后，我們不難發(fā)現(xiàn)其中最重要的一個(gè)特點(diǎn)是注重隱性教育方法的運(yùn)用，其隱性教育方法又可以分為隱性課程教育、隱性活動(dòng)教育等。下面從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與分析：

一、隱性課程教育

1.隱性課程的主要類(lèi)型

美國(guó)各州各學(xué)校均開(kāi)設(shè)有關(guān)于歷史課及現(xiàn)代公民學(xué)類(lèi)等的課程，如歷史課分《世界歷史》與《美國(guó)歷史》兩門(mén)課程，現(xiàn)代公民學(xué)類(lèi)的課程有《美國(guó)憲法》、《獨(dú)立宣言》、《西方文明史》等，倫理道德課有柏拉圖的《理想國(guó)》、《時(shí)事》等。

2. 隱性課程的主要功能

在《世界歷史》、《西方文明史》中通過(guò)講述世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)特別是美國(guó)殖民地時(shí)期和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等的重大歷史事件來(lái)培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，使其對(duì)美國(guó)的建國(guó)歷史有清晰的了解，從而培養(yǎng)合格的“合眾國(guó)公民”。

在《獨(dú)立宣言》與《美國(guó)憲法》等公民學(xué)課程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)美國(guó)建國(guó)原則等的探討，學(xué)習(xí)了權(quán)力的起源與發(fā)展；美國(guó)政治及政治生活中出現(xiàn)的道德問(wèn)題等政治常識(shí)，為培養(yǎng)公民意識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

以上這些隱性課程所涉的領(lǐng)域較廣，故具有較強(qiáng)的綜合性和吸引力，從而在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德及人文精神方面的教育，對(duì)其人生觀等的樹(shù)立也產(chǎn)生了較大的影響。

3.隱性課程的教學(xué)方法

在美國(guó)的各類(lèi)型特別是高校公民教育中，教師們也選擇的是以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的”的教學(xué)理念，但相比我們而言，其更注重采用問(wèn)題探討式和啟發(fā)式教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。課堂上教師通常組織同學(xué)們進(jìn)行專(zhuān)題探討，鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)揮創(chuàng)新思維，教師再對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)。

二、隱性活動(dòng)教育

1.學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)

美國(guó)高校特別注重學(xué)生的自我管理與自我教育，因此作為學(xué)生自我管理的載體--高校社團(tuán)，在政府及各校的大力支持下，可真的說(shuō)的上是雨后春筍，層出不窮。同時(shí)，在美國(guó)高校中，學(xué)生可以組建包含學(xué)術(shù)、政治、文化等各類(lèi)型的社團(tuán)，如耶魯大學(xué)就擁有戲劇社、報(bào)社等500多個(gè)學(xué)生社團(tuán)；哈佛大學(xué)擁用賽艇、橄欖球等方面的400多個(gè)學(xué)生社團(tuán)。學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)不僅對(duì)其愛(ài)好及特長(zhǎng)有極大的促進(jìn)作用，而且也更利于其在活動(dòng)中接受學(xué)校欲讓其樹(shù)立的價(jià)值觀，所以說(shuō)，這種隱性的載體是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的極佳渠道之一。

2.學(xué)校文體活動(dòng)

美國(guó)高校每年都要舉行豐富多彩的校園文體活動(dòng)，同時(shí)，校園文體活動(dòng)大概又可以分二類(lèi)：一類(lèi)如辯論比賽、體育比賽帶競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的活動(dòng)；另一類(lèi)是畢業(yè)典禮、文藝演出等帶表演性質(zhì)的活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)自愿主動(dòng)參與學(xué)校組織的各類(lèi)型的活動(dòng)，一方面能較好地舒緩學(xué)習(xí)方面的壓力，另外還能培養(yǎng)其合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等的建立，而這正是社會(huì)要求其公民所必備的素質(zhì)。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

美國(guó)高校另一特點(diǎn)是注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校在政策及資金方面都有專(zhuān)門(mén)規(guī)劃，在日常生活中，大部分的美國(guó)高校都把“有沒(méi)有參加志愿者服務(wù)或有沒(méi)有為自己所在的社區(qū)做出一定的貢獻(xiàn)”作為錄取的硬指標(biāo)之一，所以有的高校組織學(xué)生到孤兒院擔(dān)任義務(wù)補(bǔ)課教師；有的組織學(xué)生參加社區(qū)義務(wù)活動(dòng)，幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面使大學(xué)生對(duì)社會(huì)有了更直觀的感受，另一方面使其具有了高度的奉獻(xiàn)精神與責(zé)任意識(shí)。

4.全國(guó)性活動(dòng)

美國(guó)全國(guó)性活動(dòng)有每年7月4日的獨(dú)立日、林肯紀(jì)念日、華盛頓誕辰日、勞動(dòng)節(jié)等等。每當(dāng)重大節(jié)日來(lái)臨，美國(guó)上下都會(huì)采取各種方式走上街頭慶祝或紀(jì)念這些活動(dòng)，政府高官還會(huì)召集集會(huì)及發(fā)表演講，號(hào)召人們緬懷先烈，悍衛(wèi)美國(guó)自由民主平等的核心價(jià)值觀，因此，這些全國(guó)性活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步地鞏固了美國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀，世界觀及人生觀。

三、隱性場(chǎng)所教育

在美國(guó)各州到處都建有各類(lèi)型的紀(jì)念館，博物館，名人故居等歷史文化遺址等。比如在美國(guó)最大華人集居地--舊金山中，各主干道均以喬治·華盛頓，亞伯拉罕·林肯等著名歷史人物來(lái)命名，這些場(chǎng)所特有的歷史文化底蘊(yùn)無(wú)疑在處處宣揚(yáng)著美國(guó)的政治文化制度及價(jià)值觀念等軟實(shí)力。因此，這些有特殊意義但又經(jīng)常出現(xiàn)各類(lèi)型場(chǎng)所無(wú)疑是美國(guó)政府向?qū)W生進(jìn)行思想道德教育的重要基地及教材。

綜上所述，我們?cè)趯?duì)高校學(xué)生時(shí)行思想政治教育時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)隱性教育方法的研究，在高校中增加隱性課程的開(kāi)設(shè)、隱性活動(dòng)的開(kāi)展和隱性場(chǎng)所的建立，同時(shí)推進(jìn)教育方法和理念的進(jìn)一步改革，以增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力與時(shí)效性。

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