嗡嗡嗡，我是快樂(lè)的小蜜蜂嗡克，今天我們“快樂(lè)民族行”小分隊(duì)來(lái)到的是云南西雙版納傣族自治州景洪市基諾（nuò）鄉(xiāng)，這里聚居著基諾族人民。

基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”、“跟在舅舅后邊”或“尊崇舅舅的民族”。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種普洱茶。使用基諾語(yǔ)，無(wú)本民族文字。

有關(guān)基諾族漢文獻(xiàn)記載始于清代。據(jù)考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明末清初有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

基諾族由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個(gè)別村寨在20世紀(jì)40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個(gè)父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，單獨(dú)生產(chǎn)和消費(fèi)，呈現(xiàn)了父系大家庭公社末期的過(guò)渡狀態(tài)。這些原始社會(huì)古老遺跡的特點(diǎn)之一。

在?。╨óng）重的“上新房”儀式中，第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內(nèi)最年長(zhǎng)的女性；在古老的祭（jì）詞中有“母親是家長(zhǎng)”的古訓(xùn)；只有母親才有權(quán)為生病的子女殺雞“招魂”；村社長(zhǎng)老雖已是男性，但至今人們?nèi)匝赜媚赶凳献骞鐣r(shí)代的稱號(hào)“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。

基諾鄉(xiāng)的大牲畜有黃牛、水牛，但不用來(lái)耕地，而用以祭祀和肉食。手工業(yè)經(jīng)營(yíng)有打鐵、竹篾（miè）編織、紡織、釀酒、木工等。

新中國(guó)成立以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)和文化，使基諾族社會(huì)由原始社會(huì)的農(nóng)村公社向社會(huì)主義直接過(guò)渡。黨的十一屆三中全會(huì)以后，基諾族因地制宜，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)的方針，采取以林為主，生活不斷改善。改變了過(guò)去刀耕火種的落后耕作方式，興修了水庫(kù)，建起了水電站。開(kāi)始使用拖拉機(jī)，農(nóng)產(chǎn)品加工也用上了機(jī)器。砂（shā）仁、茶葉、紫膠等經(jīng)濟(jì)作物收入在總產(chǎn)值中的比重逐步增加。文教衛(wèi)生事業(yè)也有了較大發(fā)展。

基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩，民間流傳著豐富的神話傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌。在神話傳說(shuō)中，流傳較廣的是描述基諾族創(chuàng)世紀(jì)過(guò)程的《瑪黑和瑪妞》；有講述堯白造天地后，撒茶籽（zǐ）在基諾山，使基諾族以種茶謀生的《女始祖堯白》；有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》等?；Z族詩(shī)歌分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)兩種，反映的內(nèi)容廣泛，格調(diào)含蓄而真切，生活氣息濃郁。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、兒歌等。

基諾族民間音樂(lè)也相當(dāng)豐富。主要樂(lè)器有口弦、二洞簫和二胡、用7個(gè)竹筒組成的七柯、鈸等。

基諾族人民喜愛(ài)歌舞，從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲調(diào)，成年即興填詞，對(duì)歌。在節(jié)日和一些重大活動(dòng)期間，載歌載舞。