范增平

茶藝不僅是基于一種典禮或儀式、茶藝不僅是基于一種知識上或哲學上的滿足、茶藝不僅是基于一種休閑或社交的機會、茶藝不僅是基于對日常生活磨難的一種逃避。茶藝是培育持續(xù)及穩(wěn)固的覺知能力，透過自我觀察的技巧，如實觀察茶藝本然的實相，在實際經(jīng)驗的層面上，體驗和認識到“自我”，凈化身心的一種活動過程。首先，在茶藝的過程中，藉由觀察呼吸使心專注，接著以敏銳的覺知，開始觀察身和心不斷在變化，體驗無常的特性。

茶藝的過程就是一條人生的道路、一種修行的方法，是普遍治療心靈的藥方，不管什么人、什么時間、什么地點，都可適用，就茶藝的過程中，觀察身和心不斷在變化的特性，體驗人生及生活的普遍性實相，這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗去了知實相的方式，就是凈化心靈。茶藝的過程是凈化心靈的法寶，以寧靜、平和的方式去面對生活上的緊張、困惑和問題。認識茶藝的根本目的。就是一種生活的藝術(shù)。

茶藝生活是茶藝對社會的正面貢獻。從內(nèi)觀茶藝生活的道理。存好心、說好話、行正道、喝好茶，就是體驗茶藝生活的結(jié)果。所謂“內(nèi)觀”，是指“專注深入地觀看”，以智慧來觀察，對實相的了知，逐漸停止造作貪欲、嗔恨、愚癡三種毒害身心和慧命的根源，根除內(nèi)心的貪嗔癡，是根本解脫痛苦的方法。

茶藝不是無濟于事的畫餅充饑，有一套理論落實為身心的凈化，明白茶藝生活的心境，是依循著一定的步驟，達到心靈的超越。準確地說，茶藝生活是要息滅貪口癡、修持戒定慧。戒，是道德生活的準則；定，是專注力的培養(yǎng)；慧，是對實相的正確了解。“內(nèi)觀”也就是修持戒定慧。

內(nèi)觀是藉由無選擇性的觀察，直接體驗身心之中的實相，使心得到基本的平靜，穩(wěn)定持續(xù)地專注于對象而獲得專注力，不帶價值判斷地穿透事物的表相，去觀察身心，以高度敏銳的心獲得真正的智慧。這個建構(gòu)在實際體驗的智慧，其威力遠超過信仰和理智層面的理解，能夠扭轉(zhuǎn)錯誤的行為模式，化解潛藏在內(nèi)心的壓力、不安、恐懼等等根深蒂固的情結(jié)。

茶藝，可以隨時隨地進行，而身、心和無常是一直存在的。對于初學茶藝的人，必須由富有茶藝經(jīng)驗的明師來指導(dǎo)，以及一個適合茶藝的環(huán)境、最低干擾的場地。換句話說，內(nèi)觀就是透過實際的體驗，去了知身和心具有的無常、苦、無我的真相，明了世事變化無常的道理，不滿足是苦的根源，無自主性是無我的本質(zhì)。

觀察茶藝的道理，不是經(jīng)由信仰上的接受或是理智上的了解，而是經(jīng)由自己的努力，透過觀照，內(nèi)省身心而自我凈化，深入潛意識的最深層面，學習如何根除深埋著的各種復(fù)雜情結(jié)。得到自身的體驗，從實際層面以智能觀察身和心之中，沒有固定不變的實體，領(lǐng)悟這個道理的成功秘訣，就是持續(xù)不斷且摒絕外緣的修習。因此，行為規(guī)范是有其實際必要，且合乎科學及理智的。讓茶藝的行為規(guī)范，營造出一個有利的氣氛，品味到茶的真正味道，領(lǐng)悟到茶藝的道理，解脫，對茶執(zhí)著的傲慢。