楊帥

武林高手、氣功大師，當(dāng)這些人跌落神壇，原形畢露時(shí)，我們把他們和他們的信徒當(dāng)作談資，極盡揶揄諷刺之能事。仿佛這是一群與我們不同的愚蠢之人。

但社會(huì)學(xué)家鮑曼認(rèn)為，不要將某個(gè)社會(huì)事件看作墻上一幅異于周圍的畫，而要將其看作一扇窗，透過(guò)它，我們能看到的是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。

這些“偽大師”的所謂“氣功”，為什么會(huì)有人相信？真的能以“愚蠢”一言蔽之？

官商百姓，各取所需

“我小時(shí)候一次發(fā)燒，特別嚴(yán)重，持續(xù)一周體溫40度，打針輸液就像打水一樣沒(méi)用，我媽都嚇哭了。后來(lái)請(qǐng)到一個(gè)會(huì)氣功的人，叫我躺下，兩只手放在我的額頭和小腹。就感覺(jué)有熱東西從他手心往我身體里流，慢慢地體溫就降下來(lái)了。那人說(shuō)現(xiàn)在再去打打針就好了。”

這是一位網(wǎng)友的氣功治療經(jīng)歷，和她一樣，許多人之所以選擇相信“神功”，往往是因?yàn)橛羞^(guò)親身的神秘體驗(yàn)，這其中便包括曾試圖論證氣功科學(xué)性的錢學(xué)森。

他們的經(jīng)歷有著許多共同點(diǎn)：重病，西醫(yī)不起作用，抱著試一試的心態(tài)轉(zhuǎn)求于氣功，成功治愈，從此改變對(duì)神秘事物的認(rèn)知。主流科學(xué)的空白，是問(wèn)題的關(guān)鍵。這也是為什么搜索各大在線醫(yī)療咨詢網(wǎng)站，詢問(wèn)氣功功效的都是癌癥、風(fēng)濕性心臟病、哮喘等疑難雜癥的患者。

“氣功大師”王林才倒下不久，便又有一位“治癌神醫(yī)”王學(xué)貴冒出來(lái)。這些割了一茬又長(zhǎng)出一茬的“神功大師”，恰恰是瞄準(zhǔn)了患者和家屬“病急亂投醫(yī)”的心理。

“從預(yù)防的角度來(lái)看，氣功可以起到放松身心、改善情緒、調(diào)節(jié)植物神經(jīng)功能、提高免疫力的作用，但這只能輔助治療。至于‘發(fā)功治病，其實(shí)是心理暗示和行為誘導(dǎo)在起作用?！北本┲嗅t(yī)藥大學(xué)氣功教研室主任劉天君解釋說(shuō)。

治病救人，只是平民百姓的簡(jiǎn)單訴求。王林本人曾表示，自己“不靠治病掙錢”。

不是高風(fēng)亮節(jié)，而是他另有大買賣。

在王林富麗堂皇的五層別墅里，有兩層專門用來(lái)擺放合影，與國(guó)外高官的合影還會(huì)用玻璃罩單獨(dú)保護(hù)。照片中有陳敏章、曾蔭權(quán)等政府要員，有趙薇、李連杰、王菲、陳坤等影藝明星，也有馬云等豪商大賈，這些人在他周圍形成的關(guān)系與圈子，恐怕遠(yuǎn)比王林本身的能為要重要。所以他才會(huì)肆無(wú)忌憚地反問(wèn)道：“他們是吃素的嗎？我假得了嗎？”

在“神功”起家之后，近年來(lái)王林的真正財(cái)富來(lái)自和權(quán)力的勾兌。穿梭于政商之間的他，更像是位掮客，為缺乏關(guān)系卻需要關(guān)系的各方提供渠道。

江西的煤礦商人鄒勇希望他幫忙牽線鐵道部原部長(zhǎng)劉志軍，這些年“孝敬大師”的財(cái)物數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。江西省蘆溪縣長(zhǎng)姚虎登門拜訪，則是希望為自己管轄的農(nóng)業(yè)大縣引入馬云的電商……

回頭看來(lái)，那些位高權(quán)重的部委要員的想法反而樸素些——拜拜神佛，保住烏紗。王林曾對(duì)劉志軍說(shuō)，要幫他的辦公室弄一塊靠山石，“保你一輩子不倒”。

然而，王林的多位“好友”——江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清、江西省政協(xié)原副主席宋晨光、原建行行長(zhǎng)王雪冰，包括劉志軍相繼落馬，大師本人也是自身難保。靠山石靈與不靈，不言自明。

華夏土壤，只生歪苗？

在我國(guó)歷史上，從秦始皇拜海求仙開始，漢武帝、唐太宗、雍正等諸多帝王，沉迷于長(zhǎng)生不死的幻想中，被方士道人騙了一次又一次，“然猶羈縻不絕，冀遇其真”。

林肯曾說(shuō)，你可以在一段時(shí)間欺騙所有人，也可以在所有時(shí)間欺騙一些人，但不可能在所有時(shí)間欺騙所有人?？墒侵袊?guó)的現(xiàn)實(shí)是，在這兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，“神功大師”的個(gè)體不斷被打倒，但作為一種現(xiàn)象從未斷絕。

直到上世紀(jì)八十年代，“大師”張宏堡的報(bào)告會(huì)上，在“大師”離席時(shí)，數(shù)十位老將軍還如賽跑一般，競(jìng)相沖到臺(tái)上，搶坐“大師”的椅子，爭(zhēng)喝杯里的剩茶。

無(wú)怪乎魯迅說(shuō)：“中華文化本姓巫。”

中國(guó)問(wèn)題學(xué)者約翰·吉庭斯（John Gittings）認(rèn)為：“中國(guó)民眾對(duì)于氣功中的所謂超感知覺(jué)和神秘意志力的迷信，源自于整個(gè)社會(huì)的不安與騷動(dòng)。”六十年來(lái)，我們的既有秩序不斷被打破、替換。每當(dāng)人們無(wú)所適從之時(shí)，這些怪力亂神之事便會(huì)沉渣泛起。

“政治欠透明、權(quán)力運(yùn)作的神秘性、信息獲取不自由，使得迷信現(xiàn)象更加嚴(yán)重，假官、假醫(yī)、假大師橫行江湖。”中國(guó)政法大學(xué)教授王涌說(shuō)道。

與國(guó)內(nèi)怪象相對(duì)照的是，今年8月下旬，首屆國(guó)際健身氣功科學(xué)論壇在美國(guó)紐約舉行，28個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400余人與會(huì)，美國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、韓國(guó)的多位專家發(fā)表主題演講?？梢?jiàn)，斷言“氣功純屬荒謬”，似乎還為時(shí)過(guò)早。

遺憾的是，神功大師們假稱自己是科學(xué)的，而科學(xué)界要么如何祚庥等人一般對(duì)此持完全批判態(tài)度，要么如錢學(xué)森一般稀里糊涂地贊成，不能對(duì)公眾心中疑惑的許多特殊現(xiàn)象給出令人滿意的解釋。

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授王一方認(rèn)為，傳統(tǒng)中醫(yī)有一定的學(xué)術(shù)理論和方法，但目前缺少規(guī)范門檻，使得該領(lǐng)域魚龍混雜。像王林這樣打著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的牌子從中牟利，不僅推廣了迷信思想，還敗壞了傳統(tǒng)中醫(yī)的名聲。

上世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)者懷臺(tái)德寫下《南印度的村神》，周作人讀后評(píng)論道：“從迷信里總不會(huì)生出好事情來(lái)。相比之下，中國(guó)的迷信就差遠(yuǎn)了?！笨扇缃駚?lái)看，印度人的瑜伽以養(yǎng)生保健的正面姿態(tài)大行于世，我國(guó)傳統(tǒng)的氣功卻在式微與詐騙間找不準(zhǔn)位置。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我們所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是奧秘的經(jīng)驗(yàn)，它是堅(jiān)守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情?！?既然“中華神功”深植于中華文化里，可疏而不可堵，那么構(gòu)建體系，規(guī)范管理，合理宣傳，訴諸養(yǎng)生、競(jìng)技和勸人向善，未嘗不能真正地使其發(fā)揚(yáng)光大。

本欄目責(zé)任編輯： 張菲菲（changpusanshao@gmail.com）