魏偉

摘 要 循證矯正核心的理論是以證據(jù)為基礎(chǔ)，科學(xué)的指導(dǎo)罪犯矯正的工作。而循證矯正的科學(xué)性必然有哲學(xué)理論支撐，循證矯正實(shí)質(zhì)上是一種實(shí)證主義的方法，最大限度的優(yōu)化資源與經(jīng)濟(jì)理性主義不謀而合，最佳證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)用主義。

關(guān)鍵詞 循證 循證矯正 最佳證據(jù)

一、實(shí)證主義：嚴(yán)謹(jǐn)、可靠的證據(jù)

循證矯正的方法實(shí)質(zhì)是一種實(shí)證主義研究的方法，實(shí)證主義哲學(xué)的鼻祖是孔德，以后便發(fā)展為以馬赫和阿芬那留斯為代表的經(jīng)驗(yàn)主義及以石里克和卡爾納普等人為代表的邏輯實(shí)證主義。實(shí)證主義的主要觀點(diǎn)為崇尚客觀、精確、量化，崇尚機(jī)械性預(yù)設(shè)、徹底的論證，認(rèn)為自然科學(xué)方法是唯一科學(xué)的方法，因而自然科學(xué)方法應(yīng)被廣泛應(yīng)用于哲學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一切研究領(lǐng)域?！皹O力鼓吹科學(xué)方法進(jìn)入社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域所帶來的好處，并以此作為社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)科學(xué)化的標(biāo)志?！辈粌H循證矯正的研究是一種實(shí)證的方法，循證矯正的實(shí)踐也是一種實(shí)證的方法。

循證矯正的過程也就是遵循證據(jù)的過程，有了這些科學(xué)的證據(jù)，實(shí)踐者便有證據(jù)可循，使實(shí)踐者更加從容、客觀的、中立的而不是盲目的、專制的進(jìn)行矯正工作，從而為矯正的結(jié)果注入理性的、科學(xué)的元素。更形象的說就是罪犯矯正的過程類似于為病人治病的過程，醫(yī)生首先要為病人觀察病情，出現(xiàn)哪些不良的癥狀，確定是何種病因，與類似病例作比較，通過分析，采取什么樣的措施是最有效的，為病人制定治療方案，整個(gè)過程結(jié)束后還要系統(tǒng)的記錄總結(jié)，為下次治療提供依據(jù)。每一次的循證實(shí)踐的結(jié)束意味著下一次的循證實(shí)踐開始，循證本身具有循環(huán)之意且是良性的螺旋上升的循環(huán)，這也正好符合了實(shí)證研究方法推崇的原則之一，要求科學(xué)的結(jié)論在同一條件下要有可證性、可重復(fù)性。不難看出整個(gè)循證的過程就是遵循證據(jù)的過程，其實(shí)也是運(yùn)用實(shí)證研究的方法的過程。

二、經(jīng)濟(jì)理性：高效益的證據(jù)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下，理性主義的理念深深的扎根于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)理性主義表現(xiàn)為三個(gè)主要方面：第一，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的泛化，將“經(jīng)濟(jì)人”推演到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，“經(jīng)濟(jì)人”追求個(gè)人的利益最大化，從反面來講，最大程度的節(jié)約成本，優(yōu)化配置資源。第二，抽象演繹法傳統(tǒng)，將抽象的理性模型直接運(yùn)用于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。第三，數(shù)學(xué)方法的廣泛應(yīng)用。

首先，循證矯正與傳統(tǒng)矯正相比，前者從某種意義上說是一種優(yōu)化資源配置的方法，使每一個(gè)罪犯公平、平等的享受資源。罪犯雖然被剝奪了人身自由的權(quán)利，但在服刑期間基本的人權(quán)應(yīng)該予以保障，所以每一個(gè)罪犯享有平等的矯正資源是基本的人權(quán)體現(xiàn)。資源的使用是有限的、有條件的，國(guó)家不可能無限制的投入，而罪犯的權(quán)利是平等的，這種尷尬局面必須有科學(xué)有效的分配資源的方法來解決，也就是這樣的重要的驅(qū)動(dòng)力得以產(chǎn)生了循證矯正。循證矯正的資源在分配之前，罪犯的風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別與犯因性需求都通過嚴(yán)密的評(píng)估工具評(píng)估，根據(jù)評(píng)估結(jié)果為罪犯制定矯正方案，方案的選擇也是經(jīng)過證明有效的前提下才能使用。這種為罪犯提供有規(guī)劃、相比配的方案能夠達(dá)到優(yōu)化資源配置的作用，保證了罪犯的基本的權(quán)利。

其次，司法機(jī)關(guān)為節(jié)省經(jīng)費(fèi)不得不作出明智的選擇。長(zhǎng)久以來監(jiān)獄監(jiān)管的失效和傳統(tǒng)的矯正模式的無效，再犯率升高的再次給監(jiān)獄的容納能力雪上加霜，司法機(jī)關(guān)為降低再犯率與預(yù)防犯罪維護(hù)公共安全的經(jīng)費(fèi)驟然飆升，決策者們不得不另辟蹊徑，尋找更加有效的既能降低成本又能有很好的矯正效果的方法。

然后，循證矯正注重科學(xué)研究對(duì)矯正實(shí)踐的指導(dǎo)作用，符合了積極理性主義將數(shù)字化（量化）的抽象模型直接應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界的理性特征。循證矯正并非摒棄矯正者的主觀經(jīng)驗(yàn)，主觀經(jīng)驗(yàn)應(yīng)依據(jù)科學(xué)的精確評(píng)估。罪犯的風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別的評(píng)估有哪些危險(xiǎn)因素，危險(xiǎn)因素對(duì)重新犯罪的影響大小，是通過統(tǒng)計(jì)的預(yù)測(cè)方法——結(jié)構(gòu)的、量化的、經(jīng)過實(shí)證的預(yù)測(cè)方法。大量采用數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用，為矯正實(shí)踐提供可靠、準(zhǔn)確的的證據(jù)，提高了矯正效果的效能。

三、實(shí)用主義：有效的、最佳證據(jù)

循證矯正的“最佳實(shí)踐”源自加拿大，但在過去十年間已經(jīng)遍布全美國(guó)，且被主要矯正機(jī)構(gòu)采納。而推動(dòng)美國(guó)循證矯正發(fā)展成熟的直接動(dòng)力源于其本土哲學(xué)，即實(shí)用主義。實(shí)用主義的根本綱領(lǐng)是：把確定信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)當(dāng)作主要手段，把獲得實(shí)際效果當(dāng)作最高目的。畢生都在努力將實(shí)用主義徹底融入美國(guó)的法哲學(xué)思想中的龐德明確指出，司法活動(dòng)應(yīng)積極回應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求。為了“最佳”，一改傳統(tǒng)“依據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行矯正的習(xí)慣，根據(jù)已經(jīng)實(shí)踐證明的最佳證據(jù)確定矯正的決策與執(zhí)行；當(dāng)最終效果不佳時(shí)，在實(shí)踐過程中隨時(shí)調(diào)整方案，最終實(shí)現(xiàn)最佳矯正效果。

循證矯正關(guān)于最佳證據(jù)的判定標(biāo)準(zhǔn)受到實(shí)用主義真理觀的影響。在矯正治療中，什么是最佳證據(jù)？在方法的判定標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)證主義的，即方法的嚴(yán)格程度。但在價(jià)值觀上的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)卻是治療的有效性。不管它使用什么方法，只要是最有效的，它就是循證矯正的最佳證據(jù)。療效決定證據(jù)級(jí)別，決定證據(jù)是否能得到應(yīng)用。

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