孫珊　代晨陽　郭葳

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對公共設(shè)施的要求逐漸提高，城市休閑設(shè)施的設(shè)計也逐漸受到了重視，休閑作為現(xiàn)代社會一種全新的生活形態(tài)，為人們在工作以外個人興趣的充分發(fā)展、身體素質(zhì)的全面提高、心理素質(zhì)的合理完善提供了現(xiàn)實的條件和實施的載體。相應(yīng)的城市城市景觀休閑設(shè)施就有了更高的要求。為了滿足居民的休閑需求，改善和提高街道景觀休閑設(shè)施的質(zhì)和量，提高公園景觀休閑設(shè)施適用性是本文研究的主要內(nèi)容。

公園景觀休閑設(shè)施伴隨著居住區(qū)的成長，經(jīng)歷了從無到有，從弱小到壯大，逐漸成熟的過程。

公園景觀設(shè)施經(jīng)歷了貧乏期-起步期-發(fā)展期-成熟期四個階段。

1、改革開放以前，我國整體經(jīng)濟實力、居住和生活水平處于中下游，城市居住的突出矛盾是有無問題，談不上休閑設(shè)施的建設(shè)。

2、八十年代，成片的住宅小區(qū)開發(fā)開始產(chǎn)生。這類小區(qū)布局規(guī)整，交通及綠化配置基本達到國家要求，形成一定的居住區(qū)氣氛。在這一階段休閑設(shè)施完成了從無到有的過程。

3、從九十年代開始，真正市場化房地產(chǎn)開發(fā)逐步成為主流，這也是公園景觀休閑設(shè)施建設(shè)快速發(fā)展的開始。這一階段休閑設(shè)施完成了從少到多的過程。

4、進入二十一世紀(jì)以來，公園景觀休閑設(shè)施的設(shè)計開始關(guān)注如何使這些設(shè)施發(fā)揮更多效應(yīng)，使其成為公園景觀環(huán)境的亮點，這個階段也是休閑設(shè)施從有到好的過程。

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，城市化進程的加快，人們的生活觀念發(fā)生了巨大變化，從單純的追求一套住宅，逐漸轉(zhuǎn)向追求高的生活質(zhì)量和更舒適的生活方式。這種轉(zhuǎn)變伴隨人們?nèi)找嬖鲩L的休閑活動熱情，一方面要求更多的休閑活動區(qū)域，另一方面也要求休閑活動質(zhì)量的提高，這個質(zhì)量的提高包括居住區(qū)戶外提供更多的休憩設(shè)施。近年來公園景觀閑設(shè)施的設(shè)計和建設(shè)有了一定的發(fā)展，建設(shè)了一大批休閑設(shè)施。這些休閑設(shè)施為居民的休閑活動提供了條件。雖然休閑設(shè)施發(fā)展很迅速，但對比居民的休閑需求，發(fā)展的同時也存在不少問題。

設(shè)計過于形式化，休閑設(shè)施被過分的強調(diào)視覺效果而忽視了居民的行為需求。例如有些景觀公園的休閑廣場，在景觀營造方面頗費心思，但卻完全沒有考慮居民在其中活動的可能，廣場周圍也沒有可供休憩的座椅。

數(shù)量不足，景觀公園中缺乏足夠的休閑設(shè)施，無法滿足居民的休閑活動需求。如公園中缺乏健身器械，人們只好利用欄桿壓腿；缺少休憩設(shè)施，人們只好選擇路邊就座。這些設(shè)施看似微不足道，但缺少往往給人們的休閑活動帶來很大的不便。

缺乏人文關(guān)懷，休閑設(shè)施的設(shè)計必須要使人在使用過程中感到舒適。但目前的休閑設(shè)施設(shè)計并為將使用者放到首位，很多設(shè)施還缺乏對個體的關(guān)心。如缺乏為殘疾人、老人、童車提供使用方便的設(shè)施等等。

缺乏個性目前大多數(shù)居住區(qū)中，缺少適合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、具有地域文化特色、符合當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞降男蓍e設(shè)施。休閑設(shè)施的設(shè)計往往不顧居住區(qū)的歷史與文脈，到處照搬照抄，致使設(shè)施個性單一，難以體現(xiàn)居住區(qū)的個性。

城市公園景觀休閑設(shè)施與居住環(huán)境及人的行為活動密切相關(guān)，它是人們休閑活動存在發(fā)生的基礎(chǔ)。一方面，休閑設(shè)施為居民提供了豐富多樣的休閑舞臺，另一方面，人們的各種休閑需求又促使設(shè)施的發(fā)展。如何使設(shè)施能夠充分的被使用，這就涉及到設(shè)施的適用性問題。設(shè)施適用性是指設(shè)施對其所處的自然、人文環(huán)境的適應(yīng)，對使用者行為心理的適應(yīng)。沒有適用，設(shè)施的存在就沒有意義。深刻地理解適用性內(nèi)涵，有助于我們更準(zhǔn)確把握公園景觀休閑設(shè)施的發(fā)展方向。

休閑設(shè)施對人的最大意義就在于能否滿足人的需要。當(dāng)人的需要得到滿足時，設(shè)施就成為環(huán)境中一個積極的組成部分。相反，則會引發(fā)生理、心理上的不良反應(yīng)，導(dǎo)致人們的遠離。公園景觀休閑設(shè)施適用性設(shè)計研究的目的就在于尋找人與休閑設(shè)施和諧相處的最佳契合點。當(dāng)人們對休閑設(shè)施的需求得到充分滿足時，設(shè)施也因人的使用而生機勃勃，人與設(shè)施成為和諧有機的整體，成為適用性休閑設(shè)施。

安全性，安全是人類生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。一方面，任何設(shè)施在功能上，不僅要考慮到一般人，而且要考慮到包括兒童、老年人、殘障人在內(nèi)的所有人在安全方面的需求，盡量做到適合不同人的需要，達到無障礙設(shè)計的要求，提高安全性等級。另一方面，在造型上、色彩上和材料使用上，設(shè)施都不應(yīng)該給使用者造成任何身體上或心理上的傷害。

舒適性，休閑設(shè)施的舒適性是指功能實用和視覺的感受，讓居民體驗輕松、安逸的居住生活，避免受到怪異形式、行為障礙、氣候等的侵害。

識別性，公園景觀休閑設(shè)施的識別性同樣決定著它的使用效能的發(fā)揮。識別性強的休閑設(shè)施能夠引導(dǎo)居民正確的操作和使用設(shè)施。一方面，提高了休閑設(shè)施的利用率，做到物盡其用；另一方面，也能有效的防止由于操作或使用不當(dāng)而造成的人為破壞，以延長使用壽命。

參與性，參與是人的本能需要。人只有參與到休閑活動之中，才能通過觸摸、觀感、嗅覺等方式感知事物的特性，才能滿足好奇心和求知欲，并從中獲取新的感覺和樂趣。

文化性，休閑是一種文化狀態(tài)，同時閱讀、觀賞演出等文化休閑也是休閑活動的重要內(nèi)容。休閑設(shè)施的文化性主要體現(xiàn)在地方性與時代性上。地方文化的獨特內(nèi)涵是由當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、建筑風(fēng)格、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等所構(gòu)成。

以人為本，人是休閑設(shè)施使用的主體，休閑設(shè)施適用性設(shè)計本身就是要研究如何讓設(shè)施更加舒適、適用。因此公園景觀休閑設(shè)施適用性設(shè)計的首要原則就是以人為本，創(chuàng)造宜人的休閑設(shè)施。公園景觀休閑設(shè)施設(shè)計中物質(zhì)空間形態(tài)的完成并不是設(shè)計的目的，它們最終要為居民的生活服務(wù)。如果沒有人的接受活動，沒有人在其間的生活，休閑設(shè)施猶如一個沒有演出者的舞臺，是毫無意義的。因此，休閑設(shè)施的設(shè)計應(yīng)當(dāng)以人為中心，這個“人”不只是生理意義上的人，更是社會的人，有情感的人，是需求豐富的人，是處于一定文化環(huán)境中的人。只有充分考慮到人的特征，從人的角度出發(fā)，滿足各種人群的不同戶外活動需求，才能設(shè)計出使人們使用起來更方便、更舒適的休閑設(shè)施，從而提高人們整體的休閑生活品質(zhì)。

（作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院）