郭晨敏

在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。于是，為“人文而人文”、“機(jī)械人文性” 現(xiàn)象在語(yǔ)文課堂上屢見(jiàn)不鮮，筆者稱(chēng)之為“偽人文性”現(xiàn)象。喚醒學(xué)生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，將成為語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容并伴隨語(yǔ)文教育活動(dòng)的始終。下面，就現(xiàn)今閱讀教學(xué)中的“偽人文性”現(xiàn)象以及如何打造小學(xué)語(yǔ)文人文性課堂談一下筆者的看法。

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提倡人文性教學(xué)法

在閱讀課堂中要想真正實(shí)現(xiàn)“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生”，讓小學(xué)生去享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、得到發(fā)展，就必須大力提倡人文性教學(xué)法。有效的人文性教學(xué)方法應(yīng)該是“思考、討論、交流、反省”，在思考中，體現(xiàn)展示學(xué)生獨(dú)特的思維個(gè)性和情感體驗(yàn)；在討論中，努力使小組中每一位成員的立場(chǎng)得以展現(xiàn)；在交流中使各自的觀點(diǎn)受到認(rèn)可或質(zhì)疑；在反省中使個(gè)體發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突和內(nèi)心的矛盾。通過(guò)這些形式的交往，我們的課堂教學(xué)才能克服大班教學(xué)所造成的空洞、 低效的弊端，讓每一位小學(xué)生感受到真正的人文關(guān)懷，使無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)從學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)變成滋養(yǎng)他們幼小心靈、脆弱生命和美好人性的“維生素”。

2.享受學(xué)習(xí)，積極營(yíng)造環(huán)境的“人文性”

2.1 關(guān)注差異，促進(jìn)發(fā)展

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，有自己獨(dú)特的個(gè)性， 有其生活感受和情感體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的差異性，對(duì)待不同的學(xué)生要有不同的要求。只有從學(xué)生的差異上去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓學(xué)生得到很好的發(fā)展。例如，筆者在閱讀課上指導(dǎo)朗讀時(shí)，讓學(xué)生自由選一個(gè)同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手練習(xí)， 然后上臺(tái)比賽。對(duì)于平時(shí)讀書(shū)不流利的學(xué)生，只要他敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，就給予肯定。 在課堂上，只要經(jīng)過(guò)自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進(jìn)行肯定。差生的努力尤其要及時(shí)給予鼓勵(lì)，不要因?yàn)榇鸢覆粯?biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他，應(yīng)告訴他，只要努力，你就會(huì)和成功越來(lái)越近。當(dāng)每個(gè)小學(xué)生看到自己經(jīng)過(guò)努力所得到的成績(jī)都能得到肯定時(shí)，他們會(huì)為之驕傲，感受到教師的人文關(guān)懷，從而產(chǎn)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)自身的健康發(fā)展。

2.2 生生互動(dòng)，自主合作

小組合作學(xué)習(xí)是新課程所倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動(dòng)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)組織形式。小組合作學(xué)習(xí)能使課堂氣氛活躍起來(lái)，但也給教師控制課堂秩序帶來(lái)了困難，很容易使課堂教學(xué)產(chǎn)生看似熱鬧實(shí)則混亂，看似體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展、 進(jìn)行人文關(guān)懷實(shí)則搞形式的局面。這就需要建立一套“活而有序”的合作常規(guī)，并通過(guò)訓(xùn)練使之形成習(xí)慣。首先要合理分工，明確職責(zé)。小組內(nèi)應(yīng)設(shè)小組長(zhǎng)、記錄員、匯報(bào)員各一名。小組長(zhǎng)應(yīng)選有較強(qiáng)組織能力和合作意識(shí)的學(xué)生擔(dān)任，主要職責(zé)是對(duì)本組成員進(jìn)行分工，組織全組人員有序地展開(kāi)討論、交流、操作、探究的活動(dòng)。記錄員的職責(zé)是將小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要內(nèi)容記錄下來(lái)。匯報(bào)員的職責(zé)是將本組合作學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行歸納總結(jié)后在全班進(jìn)行交流匯報(bào)。教師應(yīng)根據(jù)不論文格式同活動(dòng)的需要設(shè)立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔(dān)責(zé)任，又要相互支持、密切配合、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，有效地完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，要培養(yǎng)良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。一是獨(dú)立思考，以避免小組交流人云亦云、盲目從眾的現(xiàn)象；二是積極參與、踴躍發(fā)言；三是認(rèn)真傾聽(tīng)；四是遵守課堂紀(jì)律和合作規(guī)則，避免不必要的爭(zhēng)論和爭(zhēng)吵。只要使合作常規(guī)落到實(shí)處，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重和保護(hù)學(xué)生的參與熱情，就能讓學(xué)生充分體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而使學(xué)生自主、活潑地學(xué)習(xí)，營(yíng)造出一個(gè)人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.3 張揚(yáng)個(gè)性，學(xué)會(huì)自評(píng)

長(zhǎng)久以來(lái)，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評(píng)價(jià)方式，那就是被評(píng)價(jià)者被動(dòng)地接受來(lái)自外部的教師及其他學(xué)生的評(píng)價(jià)。其實(shí)，評(píng)價(jià)也是一個(gè)主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。 在新課程改革中，各國(guó)都非常關(guān)注評(píng)價(jià)的主動(dòng)性。英國(guó)曾提出一種“改善學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終，以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并知道如何彌補(bǔ)達(dá)到目標(biāo)的差距。德國(guó)在對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)引入學(xué)生自我評(píng)價(jià)機(jī)制。由此可見(jiàn)，評(píng)價(jià)已越來(lái)越重視學(xué)生的自我意識(shí)與個(gè)性張揚(yáng)。 在教學(xué)中，如果把彰顯個(gè)性的機(jī)會(huì)留給被評(píng)價(jià)者，引導(dǎo)小學(xué)生用自我表現(xiàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教師、同學(xué)等的外部評(píng)價(jià)，對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，學(xué)生才會(huì)在評(píng)價(jià)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域及弱勢(shì)領(lǐng)域，這種評(píng)價(jià)方式不僅有利于保護(hù)并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)掘，同時(shí)也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識(shí)的，感受到來(lái)自教師的信任。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，使學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)建出人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3. 對(duì)文本人文內(nèi)涵的把握和處理有失偏頗

現(xiàn)象：語(yǔ)文課結(jié)束時(shí)，教師啟發(fā)道：“狼往小羊身上撲去，大家想一想，小羊怎樣了呢？” 或者是“在當(dāng)今社會(huì)中，你想做落花生那樣的人，還是做蘋(píng)果、石榴那樣的人呢”……于是，一石激起千層浪，學(xué)生眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)，課堂上熱鬧非凡。反思：經(jīng)典寓言《狼和小羊》最終以老狼惡有惡報(bào)、撞死于巨石或被正義使者獵人槍殺代替了原著中的小羊慘死；名家名篇《落花生》一課中，“花生派”在“蘋(píng)果石榴派”的滔滔雄辯下，黯然失色，退居二線。從種種逆向設(shè)計(jì)不難看出，教師在努力體現(xiàn)新課標(biāo)所提倡的“ 閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，力求給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解”的氛圍，從而張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)人文性。但我們不禁要問(wèn)：提倡這類(lèi)對(duì)文本的個(gè)性化理解究竟能給小學(xué)生留下些什么呢？眾所周知，狼永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生同情小羊的善心而改變吃人的論文格式本性，而落花生那種有真才實(shí)學(xué)卻不圖虛名的實(shí)干家也決不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而失去存在的價(jià)值。黑格爾告訴我們：想象要止于理性。所謂理性，是對(duì)文本內(nèi)涵及其價(jià)值取向的正確把握。語(yǔ)文課堂上許多來(lái)自學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和思維方式實(shí)際上是偏離教學(xué)內(nèi)容真正的價(jià)值取向的。學(xué)生思維是活了，課堂氣氛是活了，但學(xué)生也失去了很多。他們失去的是富有理性的思考，是對(duì)課文人文內(nèi)涵的正確理解。求新、求異固然重要，但如果要以犧牲“求真”為代價(jià)，就有點(diǎn)舍本逐末了。

總之，教師著眼于對(duì)學(xué)生精神自由的尊重，關(guān)注“人”，發(fā)展“人”這一教育終極目標(biāo)，充滿著一種人情味的精神關(guān)懷。在強(qiáng)烈倡導(dǎo)人文教育的大背景下，喚醒學(xué)生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，將成為語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容并伴隨語(yǔ)文教育活動(dòng)的始終。