■星 空

(中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444)

經(jīng)典需要回顧，文化需要傳承，歷史悠久的中國(guó)為后人留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典藝術(shù)與文化形式，但是隨著時(shí)間的推移，很多藝術(shù)形式并未保持其應(yīng)有的連貫性，而是被時(shí)間所稀釋?zhuān)饾u走出人們的視野。

傳統(tǒng)藝術(shù)與審美是中國(guó)文化的一部分，只有民族的才是世界的，所以保持傳統(tǒng)藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展是在藝術(shù)界立足的根本。文化的延續(xù)性需要年輕力量的參與和全新審美形式的滲透，竹編之“素生”系列可謂是其中一例，經(jīng)典的材料、創(chuàng)新的技法與全新的設(shè)計(jì)理念詮釋了中國(guó)新一代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美之融合的探索與實(shí)踐。

1 傳統(tǒng)之雅

竹編屬于我國(guó)歷史較為悠久的傳統(tǒng)工藝，早在新石器時(shí)代人們便開(kāi)始以竹、藤等自然材料為元素，編織籃、筐等器物。竹編這種樸素的藝術(shù)形式，承載著古人對(duì)于自然的崇尚與質(zhì)樸的尊重，故模仿竹編也成為裝點(diǎn)其他器物的一種方式，如早期陶器上的竹編紋。

古人喜好竹之清雅，今人青睞竹之樸素，在生活節(jié)奏較快的現(xiàn)代社會(huì)，一絲自然的寧?kù)o，可以引起現(xiàn)代人內(nèi)心深處的共鳴，故竹編藝術(shù)走進(jìn)了新一代設(shè)計(jì)師的視野。

“素生”作為新一代的竹編藝術(shù)，在思想上，將“見(jiàn)素抱樸，物生于有，有生于無(wú)”的中國(guó)精神內(nèi)化于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中；在技法上，突破了原有的織編、簍底編、方空編、六角編、鳥(niǎo)巢編、菊底編、人字花編等傳統(tǒng)的編織形式，開(kāi)創(chuàng)了空編、曲面編織等創(chuàng)新技法，拉近了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美的距離。

2 時(shí)尚之境

傳統(tǒng)與時(shí)尚之間的距離是文化連續(xù)性的最直接表現(xiàn)，由于現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)文化的沖突，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)法與時(shí)尚元素擦出火花，最終阻礙了傳統(tǒng)藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)?！八厣毕盗幸云洫?dú)特的造型與創(chuàng)新的技法詮釋了傳統(tǒng)與時(shí)尚的兼容度。

竹與陶瓷均是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的經(jīng)典材料，將竹的質(zhì)樸與自然融入瓷的細(xì)膩中，既包含了典雅的傳統(tǒng)之美，又不失時(shí)尚的現(xiàn)代之感。一縷竹絲、一片陶瓷、一種質(zhì)感都傳達(dá)出人們對(duì)于自然與寧?kù)o的向往。

“素生”將傳統(tǒng)技法與中國(guó)精神應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，喚起了人們對(duì)于探究中國(guó)文化的渴望，重釋了傳統(tǒng)審美的新形式。