畢文娟

【摘 要】在班級管理工作中，學(xué)生的道德教育是班主任管理工作的重要內(nèi)容。如何在德育教育中做到潛移默化、寓教于樂，使學(xué)生理解、接受、認(rèn)同，并最終自覺主動地規(guī)范自己的行為，需要班主任不斷進(jìn)行摸索。

【關(guān)鍵詞】德育教育；班主任；學(xué)生

中國自古以來就非常重視道德教育。古人提出“吾日三省吾身”，把自我修養(yǎng)當(dāng)作每天必須的課程，強(qiáng)調(diào)在不斷的自我反省中，道德修養(yǎng)得以提高。同時，在人類文化發(fā)展史上，中華民族積淀了豐厚的道德文化遺產(chǎn)，所形成的傳統(tǒng)美德故事延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為老師，“傳道”被放在了首位。因此在班級管理工作中，學(xué)生的道德教育是班主任管理工作的重要內(nèi)容。如何在德育教育中做到潛移默化、寓教于樂，使學(xué)生理解、接受、認(rèn)同，并最終自覺主動地規(guī)范自己的行為，需要班主任不斷進(jìn)行摸索。

在對學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中，許多老師往往會用一種嚴(yán)肅的面孔，動輒“請家長”，上綱上線，使學(xué)生產(chǎn)生一種壓抑感；而苦口婆心的說教又容易使學(xué)生兩耳生繭，形容老師為“唐僧”，最終產(chǎn)生厭倦心理。

如何解決這一問題，或者說如何使德育教育達(dá)到一定的預(yù)期效果呢？筆者建議在德育教育中，正確、恰當(dāng)、適量地引入中國傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事，通過真實的人物案例讓學(xué)生自己去理解領(lǐng)悟，不僅讓學(xué)生充分了解中國古代教育文化、歷史文化和人文情懷，又拉近了和學(xué)生的距離、維護(hù)了他們的“面子”，也便于進(jìn)行德育教育。

一、案例及分析

（一）案例回顧

在一次教學(xué)中，當(dāng)上課鈴聲已經(jīng)響起，大部分同學(xué)都已經(jīng)回到了自己的座位上，我在進(jìn)行課前例行巡檢中突然聽到了吵鬧聲，原來是本班兩位同學(xué)因為座位間距問題發(fā)生了爭執(zhí)，影響到了正常的上課秩序，吸引了其他同學(xué)的注意力。

在了解爭執(zhí)的原委后，我對他們說“先上課，下課后到我辦公室”，暫時制止了他們的爭執(zhí)，讓課堂教學(xué)正常進(jìn)行?；氐睫k公室，我也在思考：由于教育資源緊張，學(xué)校確實存在教室擁擠的現(xiàn)象，學(xué)校也在努力進(jìn)行改善。作為學(xué)生，不僅要充分理解學(xué)校，還要學(xué)會同學(xué)之間恭謙禮讓。

但是，如何對他們進(jìn)行批評，不僅讓當(dāng)事人主動認(rèn)識到錯誤，還能通過這件事情讓全班同學(xué)都能受到教育，避免類似事情再次發(fā)生呢？突然，我想到古代一篇“六尺巷”的故事，在學(xué)生到辦公室后，我給他們講了這個故事，并讓他們自己分析自己的錯誤行為。后來在國旗下講話中，我讓一位同學(xué)寫了“同學(xué)之間如何相處”的文章，并再次提到了這個故事。之后，同學(xué)們再沒有因為座位問題發(fā)生爭執(zhí)。

（二）現(xiàn)狀分析

在平時班主任管理工作中，教師往往更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽視對學(xué)生社會性發(fā)展的培養(yǎng)。現(xiàn)在的學(xué)生絕大部分都是獨生子女，他們普遍知識面廣，對事情都有自己的見解，綜合能力較強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點。但也存在沒有集體觀念，不能夠關(guān)心、體諒別人等缺點。家庭的溺愛、富足的生活，使他們長期以自我為中心，難以客觀地認(rèn)清自己在社會中的地位和作用，在與他人的交往上往往表現(xiàn)得過于敏感或處理不當(dāng)。

同時，現(xiàn)在的學(xué)生在成長的過程中，德育教育普遍缺失，對于忠誠、孝道、仁義禮智信、勇勤儉廉潔等中國傳統(tǒng)美德，沒有自己的理解，沒有形成正確的價值觀和人生觀。

因此，作為教師不僅要十分重視學(xué)生的人際交往問題。還要從多方面、全方位的引導(dǎo)學(xué)生的思想走向成熟，不僅努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓他們成為一個有知識的人，還要培養(yǎng)他們的道德操守、健全他們的人格，使他們成為一個有道德的人。

二、對傳統(tǒng)美德智慧的認(rèn)識

通過這件事情的處理，我開始全面接觸中國傳統(tǒng)美德所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，逐步認(rèn)識到中國傳統(tǒng)美德故事在教育工作中的重要意義。

中國古代文化的主體內(nèi)容蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和處事準(zhǔn)則?？鬃拥摹叭省⒘x、禮、智、信”思想，儒家文化中的“修身、齊家、治國、平天下”精神，“自強(qiáng)不息、厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想，這些思想精華及相關(guān)傳統(tǒng)故事，形成了中國人的為人之道、為政之道、治學(xué)之道、處世之道、交友之道等。

孔子的“仁者愛人”、墨子的“兼相愛”等，強(qiáng)調(diào)以孝為先、以善為本，對內(nèi)賢惠孝順，對外謙恭禮讓，懂得團(tuán)結(jié)合作；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等，強(qiáng)調(diào)做人忠厚、誠信、清廉，艱苦風(fēng)斗、潔身自好；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更升華為憂國憂民、忠勇愛國思想，這些睿智的言語和鮮活的故事穿過歷史的長河，流淌在我們身邊。這些傳統(tǒng)美德及故事人物對學(xué)生的倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價值、道德信念、健全人格等各方面的培養(yǎng)都起到不可估量的作用。

三、如何發(fā)揮傳統(tǒng)美德故事的教育功能

（一）以身作則，言傳身教，作道德模范的楷模

教師的一言一行，時時刻刻都在感染和熏陶著學(xué)生，榜樣的力量是無窮的。教師要言行一致、實事求是、說到做到，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，只有這樣，才能真正做到為人師表。在教育教學(xué)中，無聲的身教往往勝于有聲的言教。學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)，要靠教師的高尚品德來熏陶；學(xué)生堅定的信念，要靠教師的崇高理想來啟迪。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，作學(xué)生知識的“活字典”

教師不僅要學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新，還要做一個熱愛讀書的人，廣博群書，豐富知識。要了解中國傳統(tǒng)文化，“打鐵先得本身硬”，只有比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點、多背一點，懂得鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，不斷注入現(xiàn)代元素

教師要積極通過網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體中先進(jìn)人物和事跡，比如“感動中國人物”、“道德模范先鋒人物”等，結(jié)合傳統(tǒng)德育故事進(jìn)行講解。通過積極發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點和對他們做的優(yōu)秀的方面進(jìn)行表揚(yáng)和宣傳，讓他們認(rèn)識到“模范并不遙遠(yuǎn)，榜樣就在跟前，傳統(tǒng)文化在我血脈”，只有時刻注意規(guī)范自己的言行才能成為一個有道德的人，才能達(dá)到一個更高的精神境界，每天一小步，成功一大步。

（四）以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)美德故事

在歷史故事選材上要堅持有所揚(yáng)棄，合理吸收和利用。應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，賦與新的生命力，在新的歷史條件下加以合理利用。對于傳統(tǒng)觀念中存在的一些保守封閉、求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新意識和開拓精神的觀念，我們要加以批判。同時加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立、創(chuàng)新意識、開拓意識的教育，消除傳統(tǒng)道德觀中的不利影響。

（五）教育離不開愛心和恒心

德育教育就是“春風(fēng)化雨，久久為功”，只要我們用真心，必然能收獲愛的芬芳。要與時俱進(jìn)、深入調(diào)查、研究分析，對班級中的每位學(xué)生，要充分了解他們的優(yōu)缺點和性格特點，了解他們各個階段的想法、愛好，了解他們的家庭教育環(huán)境，成為他們的朋友和知己。用愛心和恒心，引導(dǎo)他們形成正確的人生觀和價值觀。

當(dāng)然，運(yùn)用中國古代德育經(jīng)典故事進(jìn)行教育只是教育過程中的輔助方法之一，它并不能對任何學(xué)生都管用。教育工作者要在德育教育中不斷探索新的方法，因材施教，使中國傳統(tǒng)美德故事在班級管理中發(fā)揮更大的作用，使中華民族傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中播種發(fā)芽。