(山西大同大學(xué) 商學(xué)院，山西 大同037009)

引言

隨著當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人的知識(shí)、能力特別是創(chuàng)新能力已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主要源泉和動(dòng)力。而創(chuàng)造性思維能力又是創(chuàng)新能力的基本組成部分，愛因斯坦曾說過:“全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國家未來的繁榮昌盛。”可見創(chuàng)造性思維的發(fā)展對(duì)于個(gè)人、國家乃至整個(gè)人類的進(jìn)步都起著至關(guān)重要的作用。研究表明，任何一個(gè)生理、心理正常的人都有其創(chuàng)造力，然而先天素質(zhì)只是人的創(chuàng)造性思維發(fā)揮的自然基礎(chǔ)，而后天的培養(yǎng)與實(shí)踐則是人的創(chuàng)造性思維發(fā)揮的決定因素。那么如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?本文將從以下幾個(gè)方面加以闡述:

1 創(chuàng)造性思維的概念和特點(diǎn)

思維是人腦對(duì)客觀事物一般特性和規(guī)律性間接的概括的反映，是以感覺、知覺、表象提供的材料為基礎(chǔ)，通過分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化等過程完成的。而創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的[1]。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。通過創(chuàng)造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)意義的思維成果，開拓人類知識(shí)的新領(lǐng)域。它是在創(chuàng)造性活動(dòng)中，應(yīng)用新的方案和程序，創(chuàng)造新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)，它是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的多種思維的綜合。創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

2 課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性

2.1 創(chuàng)造性思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識(shí)、無形資產(chǎn)、知識(shí)型勞動(dòng)者。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為蘊(yùn)含在人力資本和技術(shù)中的重要成分，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的影響正在日益增大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在知識(shí)和信息的基礎(chǔ)之上，知識(shí)已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的引擎。知識(shí)從何而來?唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，就沒有知識(shí)。創(chuàng)新程度越高，知識(shí)的價(jià)值也越高，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的源頭。

2.2 創(chuàng)造性的培養(yǎng)是教育的最終目標(biāo)，創(chuàng)造性是未來人才的必備素質(zhì)

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。素質(zhì)教育的核心內(nèi)容就是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需的勞動(dòng)者的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育存在的種種弊病而提出來的，是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等多方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育，并以創(chuàng)新實(shí)踐為重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育的當(dāng)務(wù)之急。

教育毫無例外地應(yīng)使所有人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。教育創(chuàng)新已成為我國教育改革的主旋律，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代教育的靈魂，是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的挑戰(zhàn)和更新，是當(dāng)前素質(zhì)教育的核心和著眼點(diǎn)，也是創(chuàng)建創(chuàng)新型社會(huì)的必要保證。在教育部的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中也明確把“整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”列為“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”的重要目標(biāo)，把創(chuàng)新教育的重要性提到前所未有的高度[2]。

教師是學(xué)生創(chuàng)新的主要培養(yǎng)者。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師首先要成為創(chuàng)新型的教育者，學(xué)校首先要成為創(chuàng)新型的學(xué)校。學(xué)校不僅要把學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)放到一個(gè)重要的位置，而且自身更要改變教育觀念，進(jìn)行創(chuàng)造性的教育教學(xué)。要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維的方法，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極主動(dòng)地去探討求知的興趣，培養(yǎng)他們在競爭中求生存、求發(fā)展的本領(lǐng)。

2.3 我國學(xué)生的創(chuàng)造性令人擔(dān)憂

縱觀我國的教育特別是家庭教育，長期以來受中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、道德觀和倫理觀的影響，是一種非常規(guī)范的循規(guī)蹈矩的知識(shí)技能的教育，而對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，卻顯得比較薄弱。這樣就導(dǎo)致孩子的綜合能力和動(dòng)手實(shí)踐能力較差，特別是學(xué)生的創(chuàng)造力受到較大抑制，創(chuàng)新能力差。學(xué)生離開了家長、老師這根拐棍就不知道如何走自己的路，無法適應(yīng)將來社會(huì)對(duì)人才選擇的要求。

3 課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的對(duì)策與方法

3.1 在教學(xué)中豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

想象與創(chuàng)造性思維有密切聯(lián)系。愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！敝庇X和靈感都離不開想象的參與。因此，只有發(fā)展想象，特別是創(chuàng)造想象，創(chuàng)造力才能得到較好的發(fā)展。教師在豐富學(xué)生的想象力時(shí)可從以下幾個(gè)方面著手:

(1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的表象。在教學(xué)中可以采用先進(jìn)的媒體教學(xué)工具。

(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打開想象力的大門。在教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生多問“為什么”，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，可以逐步打開想象力的大門，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。例如，引導(dǎo)學(xué)生積極參加課堂討論、老師提問等活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，都能為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

(3)培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力，也具有重要意義。培養(yǎng)創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)大學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，特別是創(chuàng)造性想象，以及善于進(jìn)行變革和發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力。這就要求教師在教學(xué)過程中讓學(xué)生掌握知識(shí)，熟練技能，還要促進(jìn)學(xué)生的智力、意志、情感的發(fā)展，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，注意發(fā)掘和保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲。

3.2 注重創(chuàng)造性個(gè)性的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)，而且和一系列非智力的個(gè)性特征有關(guān)[3]。教育界多年研究表明，堅(jiān)持力、自信心、克服自卑感等個(gè)性因素，在他們?nèi)〉贸晒χ杏兄匾饔?此外，還有一項(xiàng)研究表明，有創(chuàng)造力的學(xué)生富有責(zé)任感、熱情、有決心、勤奮、富于想象、依賴性小、作品中流露出幽默感和游戲性、愛自行學(xué)習(xí)、嘗試?yán)щy工作、好冒險(xiǎn)、有強(qiáng)烈的好奇心、能自我觀察、有高度的獨(dú)特反映、興趣廣泛，在工作、社會(huì)環(huán)境中尋找個(gè)人獨(dú)立性、愛好沉思、不盲從等。

我們應(yīng)當(dāng)在如下幾個(gè)方面注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性。(1)保護(hù)好奇心;(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理;(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3.3 引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的策略

引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的策略，是開闊學(xué)生視野，增強(qiáng)思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣，增強(qiáng)創(chuàng)造信心的重要途徑。根據(jù)心理學(xué)的研究，創(chuàng)造性思維的策略列舉如下:

(1)發(fā)散思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性活動(dòng)是發(fā)散式思維與聚合式思維巧妙結(jié)合的結(jié)果。但創(chuàng)造性思維更偏向于發(fā)散式思維。發(fā)散式思維是一種從多角度、多方位探索問題，解決問題的種種非常規(guī)、反常規(guī)的思考方式[4]。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握這種思考方式對(duì)于增進(jìn)創(chuàng)造性思維相當(dāng)有益。具體方法有拓寬問題、把問題分解成一些子問題、提出問題、中止判斷、持續(xù)努力、列舉屬性等等。

(2)類比思維訓(xùn)練。類比思考是根據(jù)兩對(duì)象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考策略。由于事物間有形態(tài)相似、結(jié)構(gòu)相似、功能相似、因果關(guān)系等的相似，因此類比也可相應(yīng)分為形態(tài)類比、結(jié)構(gòu)類比。類比是以比較為基礎(chǔ)的。許多在質(zhì)上不同的現(xiàn)象，只要服從相似的規(guī)律，就往往可以用類比來研究。通常，我們將陌生的對(duì)象與熟悉的對(duì)象比較，未知與已知對(duì)象比較，這樣往往可以由此物及于彼物，由此類及于彼類，產(chǎn)生啟發(fā)、提供線索、觸類旁通。

(3)逆向思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維的核心在于思維的獨(dú)特性和立異性。實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中適時(shí)利用逆向思維，可以獨(dú)辟蹊徑，幫助學(xué)生掌握教學(xué)難點(diǎn)和疑點(diǎn)。

(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。頭腦風(fēng)暴法也叫集體激勵(lì)策略，意即像暴風(fēng)驟雨一樣給頭腦以猛烈的沖擊，碰撞出思維的火花。頭腦風(fēng)暴策略是圍繞一個(gè)主題，召集若干學(xué)生暢談?dòng)懻?，要求學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)自由地、盡可能多地提出自己的想法。為保證人人暢所欲言，思維不受阻礙與壓抑，談?wù)摫仨氉袷厮臈l基本原則:一是對(duì)提出的各種方案暫不作任何判斷評(píng)價(jià);二是鼓勵(lì)自由思考、標(biāo)新立異、語出驚人;三是以獲得想法的數(shù)量而非質(zhì)量為目標(biāo);四是鼓勵(lì)“錦上添花”，改進(jìn)或聯(lián)合他人的設(shè)想。頭腦風(fēng)暴法的實(shí)質(zhì)，是創(chuàng)造了一種思維相互撞擊，借集體力量產(chǎn)生“共振效應(yīng)”的情景。在這種相互啟發(fā)、相互激勵(lì)、相互感染的氛圍中，能有效地打破個(gè)人固有觀念的束縛，擺脫思維的僵化、遲鈍狀態(tài)，煥發(fā)禁錮的想象力。

結(jié)語

要注重培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索、不怕挫折、敢于創(chuàng)新的精神，鍛煉他們的動(dòng)手能力，使他們在做的過程中發(fā)現(xiàn)問題并探尋解決方法。要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)人才的要求，強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)造力能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力有利于提高大學(xué)生在人才市場上的競爭力;有利于提高高等院校的生存發(fā)展能力，有利于促進(jìn)社會(huì)科技進(jìn)步，創(chuàng)造更多價(jià)值。在學(xué)生步入社會(huì)之前，使他們的創(chuàng)造思維能夠有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，為社會(huì)創(chuàng)造應(yīng)有的價(jià)值。

[1]陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社，1999:8.

[2]張萬詳.創(chuàng)造教育應(yīng)擺上教育改革的日程表[J].天津教育，1998，(3).

[3]丁潤生，胡金賢，等.無盡的寶藏[M].重慶:重慶出版社，1988:68.

[4]李藝瀟，高樹靜，崔春霞.大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)研究[J].今日財(cái)富，2009，(10).