陸衡

（欽州學(xué)院 中文與傳媒學(xué)院，廣西 欽州 535000）

一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)的直接淵源是12、13世紀(jì)在西歐出現(xiàn)的中世紀(jì)大學(xué)。其中，被認(rèn)為是“原型大學(xué)”或“母大學(xué)”的是意大利的薩拉諾大學(xué)、波倫亞大學(xué)以及法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，這些大學(xué)的辦學(xué)模式被其他學(xué)校所仿造。在我國(guó)，最早的現(xiàn)代大學(xué)指的是京師大學(xué)堂、北洋大學(xué)堂等。而這些西式的學(xué)堂，與古代的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、書院沒(méi)有直接的承接關(guān)系。這一觀點(diǎn)自然是毋庸置疑的，但如果以此為據(jù)，在我國(guó)大學(xué)制度的推進(jìn)中完全無(wú)視國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、書院的存在，無(wú)視中國(guó)傳統(tǒng)教育中行之有效的方法，那就未免有些以偏概全、舍近求遠(yuǎn)了，其最為直接的結(jié)果就是教育模式缺乏歷史連續(xù)性。下面，本文擬從馮敏昌書院院長(zhǎng)職位入手，探討現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)的選拔、交流和職業(yè)化問(wèn)題。

之所以以馮敏昌為個(gè)案，主要是基于以下三個(gè)方面的考慮。

一是馮敏昌是清代乾嘉時(shí)期嶺南較為重要的詩(shī)人和教育家。馮敏昌（1747－1806），字伯求，一字伯子，號(hào)魚山，清代乾嘉時(shí)代廣東廉州府欽州長(zhǎng)墩司南雅村人。乾隆四十三年（1778）進(jìn)士，歷任翰林院編修、戶部主事、吏部主事等職，曾任武英殿四庫(kù)全書館分校。馮敏昌是嶺南與黎簡(jiǎn)、宋湘齊名的著名詩(shī)人，著有《小羅浮草堂詩(shī)集》、《小羅浮草堂文集》、《小羅浮草堂詩(shī)鈔》等作品。馮敏昌先后任教于河南的河陽(yáng)書院，廣東的端溪書院、越華書院、粵秀書院，六十歲在粵秀書院任上逝去。在長(zhǎng)期的執(zhí)教過(guò)程中，馮敏昌不僅兢兢業(yè)業(yè)，教書育人，而且還留下了大量的與書院教育有關(guān)的作品，以記錄其讀書教學(xué)生活，反映師生情誼；表達(dá)其教育思想、辦學(xué)理念與做法；歌頌贊揚(yáng)熱心服務(wù)支持教育事業(yè)的地方官員鄉(xiāng)紳賢達(dá)。不管作者最初的創(chuàng)作意圖如何，作品客觀上都給我們留下了有清一代書院尤其是廣東書院教育的較為豐富鮮活的第一手材料。

二是馮敏昌所在書院的教育包含著高等教育和中等教育兩個(gè)重要的教育層次。根據(jù)陳寒鳴的研究，宋代書院的出現(xiàn)，打破了高等教育與基礎(chǔ)教育相隔絕的狀況。書院除了擔(dān)負(fù)著普及文化的重大使命外，還有培育人才和為統(tǒng)冶者輸送官吏以及為高等教育提供后備生源的職能和使命。這就使書院教育必然包含著高等教育和中等教育兩個(gè)重要的教育層次。一般來(lái)說(shuō)，省城的書院和府、州、縣的書院屬于高等教育和中等教育的教育層次，它們共同的特點(diǎn)在于均分布在城市，規(guī)模大、程度高、招生地域廣、對(duì)學(xué)生考核嚴(yán)格。①陳寒鳴：《關(guān)于宋代書院儒學(xué)教育的幾個(gè)問(wèn)題》，http://www.lunwentianxia.com/product.free.6987809.1/。河陽(yáng)書院為河南縣級(jí)書院；廣東的端溪書院、越華書院、粵秀書院為省級(jí)書院，面向全省或兩廣招生。

三是清代廣東的書院教育在全國(guó)有著舉足輕重的地位。廣東最早的書院，大約興建于北宋，比北方晚約兩百余年。但是，隨著經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)步，它在明朝嘉靖時(shí)期得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。短短的45年里，僅廣州就建了24 所書院。這些書院的出現(xiàn)改變了珠江流域書院在全國(guó)的比例，廣東躍居全國(guó)第三位。到了清代，廣東書院再次快速發(fā)展。根據(jù)鄧洪波的統(tǒng)計(jì)，廣東共有書院531 所，第一次超過(guò)江西，成為全國(guó)書院最多的省區(qū)。②鄧洪波：《中國(guó)書院史》，上海：中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2004年，第408-410 頁(yè)。盡管到了清代，書院與科舉制度的結(jié)合越來(lái)越緊密，自由講學(xué)與相互問(wèn)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣無(wú)法與鼎盛時(shí)期的宋明時(shí)代相比，但廣東書院仍以其穩(wěn)定充足的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、多元的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)運(yùn)行機(jī)制、簡(jiǎn)單精煉的管理機(jī)構(gòu)、日趨完備的規(guī)章制度、靈活彈性的課程設(shè)置為廣大士子提供了學(xué)習(xí)的基本條件，培養(yǎng)了大量的人才，加速了西學(xué)在廣東的傳播，近代變革多由廣東肇起就是一個(gè)有力的證明。

“以禮相延，厚給稟餼”的選拔制度

近二十年來(lái)，知識(shí)界就大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度的問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論。當(dāng)中，有不少學(xué)者呼吁向西方學(xué)習(xí)甚至看齊。其實(shí)，大學(xué)校長(zhǎng)的選拔制度與國(guó)家、地方、大學(xué)之間分權(quán)有關(guān)，強(qiáng)調(diào)政府對(duì)教育控制的國(guó)家，政府對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)選拔的決策權(quán)就大；強(qiáng)調(diào)大學(xué)自治的國(guó)家，學(xué)校自身在大學(xué)校長(zhǎng)選拔中的權(quán)力就大。在我國(guó)，顯然是前一種情況。1998年，我國(guó)《高等教育法》頒布，第三十九條規(guī)定，“國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。由上級(jí)行政部門加以考察、選拔與任命是我國(guó)目前最為普遍采用的校長(zhǎng)選拔制度。從形式和過(guò)程來(lái)看，目前我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的選任制度與西方自下而上的選拔制度、董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的遴選制度差別較大，而與以馮敏昌為代表的書院院長(zhǎng)們的任命機(jī)制卻有一脈相承之意。

馮敏昌所在的四個(gè)書院，河陽(yáng)書院雖為縣級(jí)書院，但其所聘主講絕非常人，葉廷杰（吏部官員）、蕭良城（翰林）及溫縣李春溪（舉人）都曾任教于斯；端溪書院、越華書院和粵秀書院是清代廣東省級(jí)書院，更是嶺南文化教育的中堅(jiān)。馮敏昌擔(dān)任院長(zhǎng)之職，緣由很簡(jiǎn)單。1787年，仇汝瑚(欽州靈山人)任知縣，恰逢馮敏昌度假至開封，汝瑚請(qǐng)其主河陽(yáng)書院講席；1799年春，宮保、中堂覺(jué)羅吉有齋制憲、中丞陳簡(jiǎn)亭撫暨各當(dāng)?shù)缹T到家聘請(qǐng)，于是到了端溪書院；1804年3月，時(shí)制、撫各憲再三委員賫至家，尚留越華之席以待，且不以遲久為嫌。禮隆意篤之下受聘；1804年冬宮保百菊溪制憲來(lái)粵與孫撫、秦小峴決意復(fù)請(qǐng)移講粵秀。1805年夏孫撫仍懇留主講粵秀，不得已，再受其聘。由此可見，馮敏昌院長(zhǎng)身份的確立緣于書院所在行政區(qū)域長(zhǎng)官的極力邀請(qǐng)任用。這與我國(guó)清代官辦書院的聘任制度是一致的。從雍正皇帝詔令各地方官對(duì)其必須“以禮相延，厚給稟餼，俾得安心訓(xùn)導(dǎo)”③胡昭曦：《四川書院史》，成都：四川大學(xué)出版社，2005年，第184 頁(yè)。起，各院長(zhǎng)或主講則由相應(yīng)的地方官員禮聘，一般由督、撫會(huì)同學(xué)政酌商確定人選。乾隆年間，例遣差弁行聘儀先致之，復(fù)呈送該年束修，至道光間，才改為郵函訂約附以聘書。

馮敏昌之所以被各級(jí)官員頻頻相中重用，憑的是其高尚的人品、淵博的知識(shí)、正確的教育思想、敬業(yè)的工作態(tài)度。而馮敏昌在教育實(shí)踐中的投入與敬業(yè)，除了他自身的一貫的認(rèn)真負(fù)責(zé)之外，還有一點(diǎn)是不得不提及的，那就是地方政府官員的“禮隆意篤”。在清代乾隆時(shí)代，與東湖書院284 兩、湖南岳麓書院465 兩、白蓮峰書院380 石米相比，馮敏昌在粵秀書院的收入為700 余兩，能夠養(yǎng)活33 人（含長(zhǎng)班、廚子、伙夫、家口）。比錢更重要的是意篤，前往越華書院時(shí)，馮敏昌“率兩男履、鏢隨，一路有司供給”；移日抵省入院時(shí)，“各大憲欣敬有加”④陸善采等點(diǎn)校：《馮敏昌集·先君子太史公（諱敏昌）年譜》，南寧：廣西民族出版社，2010年，第484 頁(yè)。；在粵秀書院，“啟館之前一日，有司到院敷陳甚備。……茶話繼以宴飲于講堂而皇之之中。計(jì)設(shè)十席，各皆專席而坐。先君（按，即馮敏昌）居正，左右制、撫、藩、臬、運(yùn)、糧，一府兩縣，以次朝封，環(huán)坐從容，畢飲而散。各大憲法尊師隆厚，故老以為向未目此盛禮云。先君于是益加振勸，勤于講課”①陸善采等點(diǎn)校：《馮敏昌集·先君子太史公（諱敏昌）年譜》，南寧：廣西民族出版社，2010年，第485 頁(yè)。。據(jù)此，我們是否可以斷定，校長(zhǎng)的積極性與其說(shuō)取決于任命方式，毋寧說(shuō)得益于尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。不管如何，時(shí)至今日，馮敏昌職務(wù)任命的政府行為、程序的法定性、手續(xù)的簡(jiǎn)單明了乃至其積極性調(diào)動(dòng)的方式方法仍然值得我們重視和借鑒。因?yàn)椋魏晤愋偷拇髮W(xué)都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物，大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度必須與我國(guó)的國(guó)情、歷史與文化相一致。如果我們一味生搬硬套西方大學(xué)制度，結(jié)局極有可能是“南橘北移，其化為枳”。

一年一聘的職務(wù)任期規(guī)定

2007年，由中國(guó)人民大學(xué)“中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)研究”課題組對(duì)1792 所高校校長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)查。該調(diào)查顯示，我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的平均任期為4.1年，其中對(duì)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)等8 所著名研究型大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)校校長(zhǎng)的任期平均為5.9年；而美國(guó)同類大學(xué)的校長(zhǎng)任期為12.2年。調(diào)查組指出，對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)，頻繁更換校長(zhǎng)容易導(dǎo)致校長(zhǎng)在辦學(xué)過(guò)程中不思進(jìn)取或出現(xiàn)急躁、冒進(jìn)的短視行為；也可能因?yàn)檗k學(xué)理念得不到繼任者的認(rèn)同，致使工作難以延續(xù)，“相對(duì)較低的平均年齡加上較短的任期，說(shuō)明我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)往往在年富力強(qiáng)的黃金時(shí)期就離開了崗位。這對(duì)大學(xué)和高等教育事業(yè)的發(fā)展，都是一種人力資源上的浪費(fèi)”②中國(guó)人民大學(xué)“中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)研究”項(xiàng)目組：《“中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)研究”調(diào)研成果》，中國(guó)教育報(bào)，2007年8月17日第7 版。。其實(shí)我國(guó)一校之長(zhǎng)任期短的現(xiàn)象并非當(dāng)代獨(dú)有，在以馮敏昌為代表的清代廣東書院院長(zhǎng)們身上我們也能看到相似之處。

自1788年春投身書院教育到1806年11月與世長(zhǎng)辭，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)19年，期間雖有三個(gè)時(shí)間段不在書院，即1792 至1795年在京供職、1796 至1798年在家辦喪事、1802 至1803年居家守制，但馮敏昌的在職在位時(shí)間至少也有十一年余。這十一年多，馮敏昌先后供職于河陽(yáng)書院、端溪書院、粵秀書院、越華書院和粵秀書院這五個(gè)書院。其中，在河陽(yáng)書院的時(shí)間最長(zhǎng)即三年，在越華書院的時(shí)間最短即從開館到館滿只有7 個(gè)月。在清代，因?yàn)閷?shí)行的是一年一聘，所以院長(zhǎng)們的頻繁換崗就是家常便飯，不足為奇。從史料看，清代廣東書院院長(zhǎng)互動(dòng)的頻繁在一定的程度上是促進(jìn)了書院的變革發(fā)展的。越華書院就是一個(gè)例證。它本是鹽運(yùn)司范時(shí)紀(jì)及商人為培育寄籍廣東之商人子弟，于清乾隆二十二(1757)年集資購(gòu)布政司后街一所舊宅創(chuàng)建的一所書院。最初的目的不過(guò)是使商人子弟“庶業(yè)不荒而名有由成”，隨著政府大員的重視，“敦請(qǐng)名宿為山長(zhǎng)”（范時(shí)紀(jì)（《越華書院記》），更得益于院長(zhǎng)的互動(dòng)，創(chuàng)辦后不久就呈現(xiàn)出了蒸蒸日上的局面。1755年，乾隆四年進(jìn)士馮成修出任粵秀書院山長(zhǎng)，制定《粵秀學(xué)約》，使粵秀書院的管理制度更臻完善。不久，到越華書院任山長(zhǎng)，將粵秀書院的《學(xué)約》帶到越華書院，并向督撫大吏請(qǐng)求增撥學(xué)額，使越華書院之辦學(xué)水平得到提高，與廣東另外兩所省級(jí)書院（粵秀、端溪）同領(lǐng)風(fēng)騷。無(wú)獨(dú)有偶，1804年，馮敏昌任越華書院院長(zhǎng)。因馮敏昌曾任粵秀書院院長(zhǎng)，制定過(guò)《粵秀學(xué)約》，乃將該管理制度帶到書院，令其學(xué)規(guī)嚴(yán)格，管理完善，生徒膏火待遇、課考獎(jiǎng)勵(lì)，基本與粵秀書院相同。此后至道光年間為越華書院最為鼎盛的時(shí)期。的確，院長(zhǎng)們的互動(dòng)為書院注入了新鮮的血液，帶來(lái)了先進(jìn)的管理理念和教育方法，可以較大幅度地提升書院的知名度，提升其辦學(xué)能力，確保書院正常良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。但過(guò)于頻繁的調(diào)動(dòng)是不利于書院特色的打造和人才尤其是一流人才的培養(yǎng)的。清代廣東書院眾多，地方政府尊師重教，院長(zhǎng)們不但水平高而且愛崗敬業(yè)，生源應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題，為什么仍然培養(yǎng)不出一流的人才，院長(zhǎng)一年一聘的任期規(guī)定恐怕是其中最為主要的原因。

相比之下，同期的岳麓書院山長(zhǎng)們的任期則值得我們深思。羅典（1719-1808），乾隆四十七年(1782)始聘為山長(zhǎng)，歷任時(shí)間長(zhǎng)達(dá)27年；歐陽(yáng)厚均（1766-1846），嘉慶二十三年(1818) 聘為山長(zhǎng)，連續(xù)掌教達(dá)27年之久；丁善慶（1790-1869），道光二十六年(1846) 聘為山長(zhǎng)，連續(xù)任職達(dá)22年之久。正因如此，岳麓書院才培養(yǎng)出了魏源、曾國(guó)荃、劉長(zhǎng)佑、左宗堂等優(yōu)秀人才，才能驕傲地向國(guó)人宣稱“惟楚有材，于斯為盛”。岳麓書院的做法以及它所取得的燦爛輝煌成就，是非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

教學(xué)、管理與科研一肩挑的職業(yè)傳統(tǒng)

自2011年起，已有湖南大學(xué)趙躍宇、北京師范大學(xué)董奇和北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)韓震三位校長(zhǎng)在上任伊始分別對(duì)全校師生做出了“二不”（不帶研究生，不申報(bào)新科研課題）、“四不”（不申報(bào)新課題、不招新研究生、不申報(bào)任何教學(xué)科研獎(jiǎng)、不申報(bào)院士）和“三不”（不再做自己的專業(yè)（外國(guó)哲學(xué)）學(xué)術(shù)研究，不再申請(qǐng)自己原有學(xué)科專業(yè)的研究課題，不再謀求與教學(xué)有關(guān)的個(gè)人榮譽(yù)）承諾，核心思想是“不做研究，專心做校長(zhǎng)”。三位校長(zhǎng)的表態(tài)一出，一石激起千層浪，立刻引起了社會(huì)各界的熱切關(guān)注和議論。贊成的、質(zhì)疑的皆有之。三位校長(zhǎng)的承諾是受西方大學(xué)還是古代教育機(jī)構(gòu)的啟示，不得而知，但以馮敏昌為代表的書院院長(zhǎng)們卻是有著教學(xué)、管理與科研一肩挑的傳統(tǒng)的。

在河陽(yáng)書院，馮敏昌在學(xué)術(shù)研究上可謂是碩果累累。其時(shí)，馮敏昌受地方官仇序東所托，編撰《孟縣志》。在“每雞鳴起；自溫讀后賣力講解”之余，這位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鹗艺咦?、書《重修伯益廟碑》，重書《神道碑》，又自撰、書《韓公堂碑》、《墓考碑》、《論祭碑》。刻河陽(yáng)書院課藝，并考訂杜工部墓廬所在。在廣泛涉獵前人的研究成果，“舍人康少山移居清化，儲(chǔ)書特多，余從借書乃至數(shù)車，又從偃師進(jìn)士武億時(shí)假抄本”的同時(shí)，“其山川遠(yuǎn)近，如芒、碣、洛水，形勢(shì)險(xiǎn)要，必親歷圖繪”，歷經(jīng)四載，終于修成《孟縣志》。此志凡十卷，史料翔實(shí)，構(gòu)圖實(shí)用，為修建黃河防洪堤提供了很好的參考依據(jù)。最為成功的是，馮敏昌以大量具體的史料，通過(guò)文獻(xiàn)資料查閱、韓愈墓圖及后裔嫡派宗圖的繪制更兼金石等實(shí)物的考證，糾正了新、舊唐書誤載所造成的千古疑案，得出了韓愈的出生地、墓地在河陽(yáng)的結(jié)論。目前，此結(jié)論已得到學(xué)界的普遍認(rèn)可，馮敏昌題寫的“韓愈墓”碑至今仍字跡清晰，與墓同存。在端溪書院，馮敏昌譚藝之余，“有七經(jīng)解說(shuō)、四書講義，刻端溪課藝，呈吉制軍評(píng)定者，以及《古今文賦》、《詩(shī)選本》十余種。日夜與諸生口講手書，樂(lè)此不疲”。在粵秀書院，年近六十的馮敏昌仍筆耕不輟，除“每五鼓起盥，必朗誦經(jīng)史，……悉以課程查勉諸生”之外，仍創(chuàng)作了近百首詩(shī)歌，且接下《廣東通志》的修志任務(wù)以報(bào)國(guó)家。與馮敏昌一樣教學(xué)科研相得益彰的書院院長(zhǎng)數(shù)不勝數(shù)，如白麓書院的朱熹在繁忙的講學(xué)、游學(xué)、寫作閑暇，還不忘進(jìn)行自然科學(xué)研究，他在地理、天文等領(lǐng)域均有建樹。岳麓書院的山長(zhǎng)羅典在執(zhí)掌期間著有《凝園讀書管見》、《凝園詩(shī)鈔》、《羅鴻臚集》作品；王先謙更因潛心經(jīng)學(xué)被人稱為巨儒，不僅著有《詩(shī)三家義集疏》、《漢書補(bǔ)注》、《受虛堂文集》、《后漢書集解》、《十朝東華錄》等多種，還邀攬文人，設(shè)局刻書，編?？」偶蜌v史文獻(xiàn)，匯刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》。

馮敏昌等書院院長(zhǎng)管理與教學(xué)科研雙肩挑的成功似乎從另一側(cè)面證明大學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)離科研并不能從根本上解決校長(zhǎng)的職業(yè)化與學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。同樣具有反證作用的還有紐曼、洪堡、克拉克·科爾、德里克·博克、蔡元培、梅貽琦，等等。他們不僅對(duì)自己的大學(xué)進(jìn)行深入研究，而且撰寫出了至今仍深刻影響著當(dāng)代大學(xué)的《大學(xué)理念》、《大學(xué)的功用》、《走出象牙塔》等經(jīng)典大學(xué)管理名著。但為什么當(dāng)前我國(guó)三位校長(zhǎng)的許諾贏得了媒體和網(wǎng)民一片叫好之聲呢？原因只有一個(gè)，馮敏昌等院長(zhǎng)們的科研活動(dòng)是自發(fā)的，至少與學(xué)校經(jīng)費(fèi)無(wú)關(guān)；而當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)資源的配置，不管是科研立項(xiàng)還是科研成果的評(píng)價(jià)，費(fèi)用源頭都在學(xué)校和教育主管部門。人們?cè)骱弈切┮詸?quán)力獲得學(xué)術(shù)資源，瓜分科研成果，蠶食科研人員利益的校長(zhǎng)，以為他們的退出就能減少學(xué)術(shù)腐敗。其實(shí)，一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，校長(zhǎng)退出之后還有副校長(zhǎng)，副校長(zhǎng)退出之后還有處長(zhǎng)和系主任。裁判和運(yùn)動(dòng)員同時(shí)上場(chǎng)，比賽結(jié)果自然可想而知。同樣的道理，要確?？蒲许?xiàng)目評(píng)選與評(píng)價(jià)、研究生指導(dǎo)上崗資格評(píng)審等事項(xiàng)的公平、公正、公開，重要的是保持管理隊(duì)伍與教學(xué)科研隊(duì)伍的純粹性，是一套完整的運(yùn)轉(zhuǎn)管理體系，而不是個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人的努力。

作為我國(guó)古代特有的一種教育機(jī)構(gòu)，書院在其上千年的發(fā)展過(guò)程中，廣泛地吸取了私學(xué)和官學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的特質(zhì)。馮敏昌等書院院長(zhǎng)們的選拔程序、任期時(shí)間、科研活動(dòng)，為當(dāng)前大學(xué)校長(zhǎng)制度的建設(shè)留下了許多重要而深刻的啟示，我們需取其精華去其糟粕。畢竟，現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)制度的建設(shè)不僅要善于從國(guó)外“拿來(lái)”，還要善于從傳統(tǒng)繼承。