任忠惠

(西安科技大學(xué)思政部，陜西 西安 710054)

胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出:“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展;全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!”［1］這是黨深刻總結(jié)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)后提出的新觀點(diǎn)和新要求，開辟了馬克思主義理論創(chuàng)新的新境界。在堅(jiān)持“三個自信”中，理論自信是道路自信和制度自信的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持什么樣的道路和制度，涉及政治信念和立場問題。而立場堅(jiān)定取決于思想清醒，思想清醒則取決于理論徹底。這是我們馬克思主義理論工作者的重要職責(zé)和光榮擔(dān)當(dāng)。

一、何謂馬克思主義理論自信

自信，是人生前進(jìn)的動力，事業(yè)成功的條件。人無自信，無力上進(jìn);國無自信，事業(yè)不成。理論自信，是指對理論持有的執(zhí)著信念和不放棄、不偏離的堅(jiān)定精神，即是說認(rèn)定某種理論作為始終不渝的思想遵循。馬克思主義理論自信主要有兩層含義。

第一，堅(jiān)信無論當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會主義發(fā)生了怎樣的變化，馬克思主義因其理論內(nèi)容的科學(xué)性，在當(dāng)代依然具有不可磨滅的時代價值。首先，從世界坐標(biāo)看:馬克思主義依然是批判資本主義現(xiàn)代性的銳利武器，是探索當(dāng)代社會主義新道路的指導(dǎo)原則，是認(rèn)識諸如經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程下的世界矛盾的方法論指導(dǎo)，是人類實(shí)現(xiàn)自身解放的精神力量。其次，從當(dāng)代中國坐標(biāo)看:馬克思主義是中國道路和經(jīng)驗(yàn)、賦予中國特色社會主義理論特色的“提升機(jī)”，是避免成為具有強(qiáng)勢話語權(quán)的西方的附庸、堅(jiān)定社會主義價值目標(biāo)的“方向盤”，是引領(lǐng)各種社會思潮、促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的“推進(jìn)器”，是整合多樣化價值觀中的積極因素、促使社會平穩(wěn)轉(zhuǎn)型的“穩(wěn)定儀”。

第二，堅(jiān)信馬克思主義在理論范式和理論特性上與其他各種社會思潮和理論相比，都具有它的比較優(yōu)勢。馬克思主義思維方式是以實(shí)踐觀為基礎(chǔ)、以社會基本矛盾為主線的社會結(jié)構(gòu)分析框架，它的價值取向是通過無產(chǎn)階級解放而實(shí)現(xiàn)人類解放。這一思維方式和價值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)在通過人的實(shí)踐活動而產(chǎn)生并解決的社會基本矛盾運(yùn)動中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論范式的科學(xué)性和價值性的統(tǒng)一，從而超越了任何資產(chǎn)階級理論。馬克思主義的理論特性，是它的徹底的批判性，即它不是致力于構(gòu)建未來社會的理想體系并要求現(xiàn)實(shí)與之相適應(yīng)，而是立足于對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，并在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。這就實(shí)現(xiàn)了理論批判與實(shí)踐批判的結(jié)合，并展開了對資本主義的總體性批判。

二、馬克思主義理論自信來自哪里

第一，馬克思主義理論自信來自于實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐是理論的來源和基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義理論是科學(xué)，科學(xué)性是馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立這一理論時唯一考慮的問題，也是后世馬克思主義者向前推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義所考慮的問題。馬克思主義科學(xué)地揭示了客觀世界尤其是人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。鄧小平正是從科學(xué)性上來證明馬克思主義理論的光明前景的。他在1992年蘇東劇變后不久，高瞻遠(yuǎn)矚地指出，我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論。

這種科學(xué)性首先體現(xiàn)在它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。在人類思想史上，還沒有一種學(xué)說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。一位法國學(xué)者說:“沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來;不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠(yuǎn)都是一個錯誤?！逼浯?，這種科學(xué)性在于它代表了最廣大人民的根本利益。它的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學(xué)性、階級性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。恩格斯說過，科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。歷史上，也曾經(jīng)有過種種同情、關(guān)注人民群眾的思潮和學(xué)說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。德國作家海因里?！げ疇栐谡劦?9世紀(jì)以來的歷史巨變時說:“沒有工人運(yùn)動，沒有社會主義者，沒有他們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思，當(dāng)今六份之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中;沒有斗爭，沒有起義，沒有罷工，這需要發(fā)動，需要引導(dǎo)，資本家是連半步也不讓的。”正因?yàn)轳R克思主義鮮明代表廣大勞動人民的利益，所以它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有磁石般的吸引力，遠(yuǎn)在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護(hù)者。

第二，馬克思主義理論自信來自于創(chuàng)新品格。理論要想具有生命力、戰(zhàn)斗力、影響力，就必須與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論是一個開放的不斷發(fā)展的學(xué)說，馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)為這一理論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)地闡釋了這一理論的基本原理，但并沒有也不可能窮盡科學(xué)真理，而只是開辟了不斷地認(rèn)識真理的道路。他們自己也強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)踐又總是在不斷地發(fā)展。因此，馬克思主義必定隨著時代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。所以，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平等偉大人物從不教條，總是與時俱進(jìn)。早在青年時期，馬克思就指出:“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)有條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼挂舱f:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！保?］在列寧看來，“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問題?！保?］中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。毛澤東強(qiáng)調(diào):“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作?！编囆∑揭矎?qiáng)調(diào)，只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民認(rèn)為，與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。胡錦濤指出，只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時代和實(shí)踐的進(jìn)步而不斷豐富的。這正是馬克思主義時代化的要求，也是馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和活力，始終具有科學(xué)性和真理性的根本原因。試想一下，如果沒有后來一代一代馬克思主義者對馬克思主義理論的發(fā)展，馬克思主義理論就不會在全世界廣泛傳播。所以，與時俱進(jìn)是馬克思主義理論的優(yōu)秀品格，不斷創(chuàng)新是馬克思主義理論的活力所在。

第三，馬克思主義理論自信來自于理論自覺。理論自覺是理論自信的前提和基礎(chǔ)，缺乏自覺性的自信不過是妄自尊大、故步自封。馬克思主義與時俱進(jìn)必然要求理論自覺。自覺以科學(xué)理論為指導(dǎo)，自覺在實(shí)踐中發(fā)展理論，是中國共產(chǎn)黨政治成熟和走向勝利的重要標(biāo)志和保證。我們要以高度的理論自信和理論自覺，在全面建成小康社會的道路上，繼續(xù)解放思想，攻堅(jiān)克難，做到發(fā)展實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。

三、如何增強(qiáng)馬克思主義理論自信

增強(qiáng)馬克思主義理論自信，就是要理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持不懈地發(fā)展馬克思主義。

第一，必須堅(jiān)持馬克思主義的永恒信仰。中國共產(chǎn)黨成立時就確立了馬克思主義的指導(dǎo)思想，為了這個信仰，在國家獨(dú)立、人民解放的浴血斗爭中，在民族振興、國家富強(qiáng)的艱辛探索中，共產(chǎn)黨員始終不畏犧牲，危急關(guān)頭挺身而出，為國為民默默奉獻(xiàn)。秉承這個信仰，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的發(fā)展道路，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

第二，必須保持對社會主義道路的堅(jiān)定信念。中國共產(chǎn)黨成立之初就選擇了中國的社會主義方向，確立了中國發(fā)展的社會主義前途。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨形成了社會主義初級階段的國情判斷，確立了社會主義初級階段的基本路線，明確了建設(shè)中國特色社會主義的基本方向，成功開辟了中國特色社會主義道路。我們必須始終堅(jiān)信，在中國，沒有其他道路，只有中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。

第三，必須樹立對黨和人民事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心。當(dāng)前，黨和人民的事業(yè)就是中國特色社會主義偉大事業(yè)。我們必須毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，不斷克服前進(jìn)道路上的各種障礙和制約，將中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。

真正的馬克思主義者豐富和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)行理論創(chuàng)新時，常常會面臨各種錯誤思想的干擾、阻礙，遇到各種教條主義的質(zhì)疑、詰難。這種現(xiàn)象既很正常也不可怕。原因在于，如果它是科學(xué)的理論，那么它一定經(jīng)得起各種考驗(yàn)，科學(xué)最終會戰(zhàn)勝謬誤，真理最終會照亮人心。就像2012年6月，李長春在馬克思主義理論研究會議上講話時指出的，“90多年的歷史實(shí)踐充分表明，我們黨正是靠著高度的理論自覺和理論自信堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革的一個又一個重大勝利，實(shí)現(xiàn)了國家繁榮昌盛、人民幸福安康?！保?］始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，人民的選擇，實(shí)踐的呼喚，是我們永遠(yuǎn)不可動搖的堅(jiān)定信念。我們要爭做一名優(yōu)秀的馬克思主義理論傳播者，決不辜負(fù)馬克思主義的理論魅力。

［1］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［N］．人民日報(bào)，2012－11－18．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集:第9卷［M］．北京:人民出版社，2009:562．

［3］列 寧．論馬克思主義［M］∥列寧專題文集．北京:人民出版社，2009:299．

［4］李長春．在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會議上的講話［N］．人民日報(bào)，2012－06－04．