王 秀 偉

(遼東學(xué)院 韓朝經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)院，遼寧 丹東 118000)

韓國影視作品進(jìn)駐中國市場已經(jīng)十多年了，在中國掀起了一股狂熱的“韓流”風(fēng)暴，時(shí)至今日這股風(fēng)暴還一直持續(xù)著。韓國影視作品在中國播一部火一部，對中國的本土影視作品造成了很大的沖擊，但另一方面，中國的影視作品在韓國卻寸步難行。針對這一現(xiàn)狀國內(nèi)外很多影評人士紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，討論兩國的作品何以有如此之大的差距？山東大學(xué)韓國語系的宋樂永教授幾年來關(guān)注中韓影視比較研究，他認(rèn)為，韓國影視作品之所以近年來能夠異軍突起，百無禁忌的生存空間是很重要的因素。雖然因此也拍出爛片，但更應(yīng)看到由此誕生出既能突破題材敏感禁區(qū)，又能融合娛樂、愛情、科技、打斗等電影元素的精品影視作品。

中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院廣播電視文學(xué)系副教授李勝利在其著作[1]《中韓電視劇比較研究》中詳細(xì)地分析了中韓影視作品的差距，為中韓兩國的電視劇生產(chǎn)與傳播提供很好的借鑒。

1 中韓影視現(xiàn)狀的比較和差異

中國人自古以來就有“家國天下”的說法，先談家再提國，接著才言及天下。中國人把家排在第一位，這足以說明中國人把家庭看得十分重要。在如今的熒屏上，不是婚戀變故就是多角戀情、不是商戰(zhàn)風(fēng)云就是警匪廝殺、不是帝王將相就是權(quán)場博弈……，唯獨(dú)缺少貼近老百姓生活的國產(chǎn)家庭劇，打開電視機(jī)，滿目的暴力濫情、勾心斗角、權(quán)力更迭、婚外戀第三者，以及由此帶來的一系列家庭糾紛和社會(huì)隱患。

因此近幾年來影視娛樂方面大家談?wù)撟疃嗟木褪侵袊耙曌髌犯母锏膯栴}，一些專家紛紛發(fā)表自己的言論暢談中國影視改革勢在必行，同時(shí)也有另一部分專家紛紛哀嘆感慨“中國影視路在何方”。因?yàn)閲a(chǎn)影視作品不僅有來自港臺(tái)的壓力要受到港臺(tái)作品的沖擊，更重要的是近幾年來韓國影視作品對我們國產(chǎn)作品的巨大沖擊，這種沖擊直接導(dǎo)致了近幾年一直不絕于耳的 “韓流”，也造就了一大批的 “哈韓一族”。

其實(shí)隨著中韓兩國之間的交流越來越頻繁，文化交流的加強(qiáng)本是一件無可厚非的事情，甚至可以說是天經(jīng)地義的，但是為什么影視作品這一方面會(huì)引起這么大的關(guān)注呢？這還得歸功于韓劇的高收視率，就是這高收視率迫使廣電總局不得不下令控制韓劇的進(jìn)口，不是地方保護(hù)主義，只是為了我們自己的發(fā)展。

中國自古以來以天朝大國自居，地大物博，人才濟(jì)濟(jì)，按說影視這樣的東西也難不到我們，演員我們可以隨便挑，導(dǎo)演編劇同樣是很多，那為什么我們的作品跟別人的就會(huì)有如此大的差距呢？我們就來探討一下吧。

1.1 韓國和韓國影視人

韓國雖然經(jīng)濟(jì)是很發(fā)達(dá)的資本主義國家[2]，但疆土面積不大，歷史也并不悠久。但我們能夠看出這個(gè)民族是個(gè)聰明的民族，當(dāng)中國人為先人的悠久文明而陶醉之時(shí)，韓國人卻在我們身旁偷偷地借鑒學(xué)習(xí)著。我們的歷史和文化造就了我們的輝煌，卻讓眾多的中國人陷入對自身文明優(yōu)勢的自戀中無法自拔，韓國人卻不斷吸收世界各國經(jīng)過千百年經(jīng)驗(yàn)所得的現(xiàn)代精髓，將其“拿來”為己所用。在借鑒學(xué)習(xí)的同時(shí)，韓國人不忘記使之納入本國民俗文化的經(jīng)典。韓國人就在學(xué)習(xí)與繼承中開拓著屬于自己的獨(dú)特文明。韓國影視劇的發(fā)展就是其中的一個(gè)。韓國影視近年來風(fēng)頭正勁，發(fā)展迅猛，在國際影視舞臺(tái)上頻頻亮相，大有趕超港臺(tái)、日本、印度，成為亞洲電影的領(lǐng)頭羊的趨勢。對于韓國影視近十年的迅速崛起，我們所采取的態(tài)度是一對對立的情感：不屑與欣賞。我們不屑于韓國人的偷竊剽扒技術(shù)，認(rèn)為那些玩意沒有了自身民族內(nèi)核，只是空虛的借用的外殼；同時(shí)也欣賞韓國人能夠在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到如此高度，并贏得世界的喝彩，在國際領(lǐng)域取得成績。不管是不屑還是欣賞，韓國人仍然奉行我行我素的作風(fēng)，繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，借鑒并理解這個(gè)世界，再以他人的方式，加入自身的理解，同時(shí)去解釋現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來。

韓國的影視人都具有一個(gè)樸素的情懷。他們不去過多關(guān)注自我的表達(dá)，不在影視中出現(xiàn)自我風(fēng)格的影子，影視不是他自己用以設(shè)計(jì)美夢成真的工具，不是自我意識(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，不是個(gè)人思想藝術(shù)境界的真原反映，他們的鏡頭不是自我生活的鏡像；影視更不是流程，不是流水線上的作業(yè)品，不是重金堆砌而成的一座輝煌的城堡。在韓國影視人手中，影視倒更像是一件有點(diǎn)古拙、有點(diǎn)粗糙的藝術(shù)品。韓國影視人將自己工作的重心放在表現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)這門學(xué)問之上，用鏡頭原本真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的生活、樸實(shí)的風(fēng)尚。韓國人不惜動(dòng)用大量資金，去國外學(xué)習(xí)引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)及手段，為己所用。在對他者的借鑒與掌握之中，來創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。他們知道影視創(chuàng)作首先是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的技術(shù)手段，在此基礎(chǔ)上再融入藝術(shù)的手法，以影視現(xiàn)實(shí)化的手段去影射藝術(shù)的概念。當(dāng)你欣賞到這件藝術(shù)品時(shí)，往往不會(huì)留意于它樸質(zhì)甚至粗糙的表現(xiàn)手法，而是驚嘆于它細(xì)膩婉約卻又無不親切的感情流露。它倒更像是一塊璞玉，未經(jīng)雕琢，然而溫婉的質(zhì)地才是其價(jià)值所在。

1.2 中國和中國影視人

中國自古以來就以泱泱大國自居。不能否認(rèn)，我們的國土面積甚至我們的人口都可以以 “最”來稱謂，有了這樣的自然因素，我們應(yīng)該產(chǎn)出更多的優(yōu)秀作品，但實(shí)際上呢，雖然近幾年來我們一直在高呼中國影視走向世界，但真正來看怎樣呢？中國的影視發(fā)展卻好像走了一個(gè)誤區(qū)，一味的大制作、大導(dǎo)演、大腕云集，但質(zhì)量卻讓人失望至極！同時(shí)為了和世界接軌，我們許多影視人都競相走出國門，但回頭看看有幾個(gè)真正出色并能夠獲得眾人認(rèn)可的？我們的影片在各大影視獎(jiǎng)項(xiàng)上所向無敵，惟獨(dú)奧斯卡是我們始終的痛！所以為了治療這個(gè)創(chuàng)傷，這些年來有多少人，有多少作品在沖擊奧斯卡？但我不禁想問，只有獲得這個(gè)獎(jiǎng)的影片才是好影片嗎？只有大制作的作品才是好作品嗎？看看那些關(guān)注影視，熱愛影視的觀眾吧，一次次期待而又失望的眼神難道就不值得我們思考嗎？

當(dāng)然面臨著外國作品強(qiáng)烈沖擊下的國產(chǎn)作品也并非一片荒蕪，就以古裝劇而論，《雍正王朝》《走向共和》《甄寰傳》就非常出色，盡管對于史實(shí)和歷史觀方面仍然充滿爭議，但它們的最大價(jià)值在于運(yùn)用了一種前所未有的視角和手法來抒寫歷史，過去的導(dǎo)向要求我們一種模式下思考生活，而這樣的劇集最大的突破就在于提供了開放的環(huán)境并給予了觀眾自主的選擇。

然而，怎樣將這種成功繼續(xù)下去，怎么樣才能再創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品？這就需要我們的創(chuàng)作人首先需要徹底改變自己創(chuàng)作態(tài)度、人生態(tài)度，加以政策的完善和產(chǎn)業(yè)的成熟，中國影視的繁榮方為可期，不然也就只能怒罵和自嘲了。

2 中韓影視的制作生產(chǎn)過程比較及啟發(fā)

2.1 中韓影視的制作差距

中國和韓國在影視創(chuàng)作方面的確存在著很大的差距。這種差距的產(chǎn)生和現(xiàn)狀也絕不是一句話就可以說清楚的。

2.1.1 最本質(zhì)、最根本的原因是兩國的政治經(jīng)濟(jì)體制方面存在著很大差異

韓國，由落后的封建王朝制國家，經(jīng)由世界大戰(zhàn)的洗禮，接受西方現(xiàn)代文明的發(fā)展成果而直接進(jìn)入資本迅速發(fā)展的資本主義體制。沒有沉重的歷史負(fù)擔(dān)和精神包袱，韓國人在面對著眾多先進(jìn)的外部文化的熏陶的時(shí)候，理所當(dāng)然會(huì)作出最有利于自我發(fā)展的選擇。韓國人精明地向西方學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，向中國學(xué)習(xí)文化底蘊(yùn)，發(fā)展屬于自己的電影事業(yè)。而中國則不然，中國擁有著五千年的悠久歷史，五千年的物質(zhì)文明和精神文明在迅速發(fā)展的時(shí)代總趨勢下成了一種變相的負(fù)擔(dān)。它讓人不忍輕易拋棄，它在先進(jìn)科學(xué)與技術(shù)面前，變成了發(fā)展中的桎梏。

2.1.2 兩個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)不同

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)壓力的逐步升級，韓國影視的功用在向緩解人們的社會(huì)壓力的方向發(fā)展。韓國人把視閾定在家庭劇[3]，把劇作的格調(diào)定為柔和、優(yōu)美、細(xì)膩。影視在于取悅于電視觀眾，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值；它們無需擔(dān)負(fù)太多的嚴(yán)肅責(zé)任和歷史使命，它們只是傳承了現(xiàn)世的文明，他們只是記載了當(dāng)下的生活，他們親切、柔軟、芳馨，它們合時(shí)宜，他們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就夠了。而中國影視人他們想的最多的是影片的文化底蘊(yùn)、社會(huì)價(jià)值，他們?yōu)樽非缶康乃囆g(shù)價(jià)值兢兢業(yè)業(yè)，他們想的是流芳百世，彌馨后人，他們將太多太多的期望寄托于一部嘔心瀝血之作上，創(chuàng)作拍攝影片的同時(shí)，他們沉重的歷史責(zé)任感時(shí)刻在腦中攢動(dòng)，因此所拍出來的作品勢必是要將影視人個(gè)人的意志凌駕于觀眾之上。它強(qiáng)求你去接受它的觀點(diǎn)，而韓劇則是順著觀眾的要求，及時(shí)為觀眾搔癢。不同社會(huì)的不同意識(shí)形態(tài)決定了其影片不同的目的，中韓影視制作顯見地背道而馳了。

2.2 韓劇的生產(chǎn)秘笈

韓劇能在中國乃至整個(gè)亞洲范圍內(nèi)掀起如此巨大的風(fēng)潮，并不單純僅僅是個(gè)巧合，他們擁有自己民族和國家獨(dú)有的秘笈，通過這個(gè)我們就能或多或少地了解到韓劇如此火爆的原因。

2.2.1 邊寫邊拍邊播的模式，收視差編劇“出局”

通過韓國電視劇《小婦人》中所描寫的鄭仁德，我們就可以清楚地了解到韓國編劇的生活以及工作。對此，劇作家賈鴻源表示韓國劇作家的生存壓力很大，韓國電視劇邊寫邊拍邊播，如果播出后收視率不理想，編劇有被“踢出局”的可能；而我國則是劇作家編完劇本后再開拍。這就使得韓國的劇作家比我國的劇作家更有緊迫感，更注重劇本編寫的技巧。另一方面，兩國不同體制下，影視劇的寫作環(huán)境不同。韓國的影視劇比我國更開放，題材上也百無禁忌；而我國在題材方面存在諸多限制，制約了劇作家的想像空間和技巧發(fā)揮。

2.2.2 編劇陰盛陽衰，家庭主婦“煲”長劇

韓國編劇多為女性，她們又多是家庭主婦，心思細(xì)膩，諳于生活瑣事，有足夠時(shí)間和精力慢慢“煲”出上百集的長劇。再加上受眾群也多為家庭主婦，也就磨出了在我們看來節(jié)奏緩慢而又超長的劇集。

2.2.3 季節(jié)影響劇情策劃，制片投票定結(jié)局

不少中國韓劇迷認(rèn)為，韓劇總以濃重的悲劇色彩見長。對此，韓國專家表示了不同意見，其實(shí)韓國的悲情劇并非占多數(shù)，各種劇情都有，可能是進(jìn)入中國的悲情劇多了些，給人留下了這個(gè)印象。有的專家透露，韓劇的創(chuàng)作還會(huì)受到季節(jié)影響，比如冬季就會(huì)多一些悲劇，但春夏季里，大團(tuán)圓的結(jié)尾比較多。

以上就是韓劇在制作上獨(dú)樹一幟的地方，也正是因?yàn)檫@別出心裁的制作方法才產(chǎn)生了那么多讓我們津津樂道的影視作品。

2.3 韓劇的生產(chǎn)給我們的啟發(fā)

反觀中國這方面，其實(shí)我們的優(yōu)秀編劇數(shù)不勝數(shù)，我們一貫以來所延續(xù)的先寫后播的制作方式在一定程度上制約了我們作品的發(fā)展。一個(gè)作品前期宣傳得往往引人注目，但當(dāng)我們真正去關(guān)注它的時(shí)候，它卻常常因?yàn)閯∏榈膯栴}成為眾矢之的。如果我們也可以轉(zhuǎn)換一下制作方式，我們的編劇同樣也就會(huì)面臨巨大的壓力，而且可以隨時(shí)根據(jù)收視情況修改劇情，轉(zhuǎn)換思路，這對于制作方以及我們的觀眾來說不都是很好的事情嗎？面臨著這樣的問題，以及我們鄰邦的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，我們怎么能不有所啟發(fā)呢？

2.3.1 升華人性，創(chuàng)作也要有方法

很多韓劇的題材都涉及家庭，而且有很多雷同作品，但為什么我們就百看不厭呢？善寫家庭劇的著名編劇王麗萍女士就表示：“很多韓劇都按一個(gè)模式套路寫。故事永遠(yuǎn)都發(fā)生在一個(gè)封閉的環(huán)境里，世界只剩下男女主角兩個(gè)人，結(jié)局永遠(yuǎn)都是凄慘唯美的，卻表達(dá)出人間的真、善、美?？稍谥袊蠹移毡檎J(rèn)為編劇是一種創(chuàng)作過程，沒有模式可套，電影學(xué)院戲文系學(xué)習(xí)的只是理論。韓劇給我的啟發(fā)就是，電視劇是可以總結(jié)出辦法，有規(guī)律可循。中國的編劇喜歡寫一些暴力、復(fù)仇的故事，但永遠(yuǎn)都沒法像韓劇一樣升華到人性美好高尚的一面。如何寫出一些表達(dá)人性真、善、美的劇本，是我目前正在思考的。”

2.3.2 求同存異，走出國門

放眼我們中國熒屏可以說是古裝劇和警匪暴力劇的天下，因此我們的古裝劇現(xiàn)在在審核的過程中也受到嚴(yán)重的限制。對此韓國放送協(xié)會(huì)的編劇作家認(rèn)為，中國限制古裝劇和歷史劇可能是因?yàn)檫@個(gè)題材拍得太多，影響了其他劇的發(fā)展；但在韓國[4]，一部電視劇題材的創(chuàng)作由作家和觀眾來決定，而且韓國現(xiàn)在傳統(tǒng)意義的歷史劇很少，一些以人物為中心的歷史劇很受觀眾歡迎，比如《明成皇后》《大長今》《房屋塔王世子》。

韓國電視臺(tái)有兩個(gè)頻道是專門播放中文影視作品的，當(dāng)初《還珠格格》就在韓國掀起了一股不小的風(fēng)暴，同時(shí)《宰相劉羅鍋》《甄寰傳》等宮廷劇在韓國也引發(fā)過不小的狂潮，很大程度上沖擊了韓國本土的影視發(fā)展，因此在很久之前韓國就開始限制中國影視作品的進(jìn)口了[5]，所以不少韓國劇作家都表示他們對中國影視作品知之甚少。不過，他們又表示都知道中國導(dǎo)演張藝謀，但同時(shí)他們也補(bǔ)充說，除非是要?jiǎng)?chuàng)作武俠劇，否則張藝謀的電影帶給他們的影響很小。因此我們中國的影視作品如果想要謀求更大的發(fā)展就必須走出國門，但這種走出國門并不是以得到多少獎(jiǎng)項(xiàng)，制作多么宏大的作品來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們必須以質(zhì)量說話，以質(zhì)量樹立我們中國自己的影視品牌。

3 對中國影視發(fā)展的建議

如同 “韓流”在中國的迅猛一樣，其實(shí)韓國國內(nèi)也一直奔涌著一股“漢潮”。這一點(diǎn)從參加享有“漢語托福”之稱的中國漢語水平考試(HSK)的人數(shù)呈上升趨勢就可以看出，同時(shí)近幾年選擇來中國留學(xué)的韓國人也越來越多，為什么我們不利用這一點(diǎn)開拓韓國影視市場呢？從而提高我們的作品在韓國乃至亞洲的影響，并以此為契機(jī)帶動(dòng)整個(gè)中國影視的發(fā)展。在此，筆者僅提三點(diǎn)建議：

3.1 合拍吸引眼球

很成功的一個(gè)例子就是改編了電影版的古裝電視劇《飛天舞》曾被韓國以2 500萬元的價(jià)格買斷播映權(quán)，他們看重的應(yīng)該不只是王亞楠和牛莉，而更是韓國當(dāng)紅明星樸志胤和朱鎮(zhèn)模。不過不看僧面還看佛面呢，韓國人總會(huì)在看他們本土明星的同時(shí)關(guān)注一下我國演員的，所以合拍絕對可以吸引眼球。

3.2 推進(jìn)獨(dú)闖虎穴

韓國娛樂圈可能是虎穴，但也可能是天堂，既然張娜拉、安七玄、SEVEN等韓國明星相繼來中國發(fā)展，同時(shí)很多的韓國歌手相繼推出中文專輯，因此我們也可以借鑒，也可以“交換留學(xué)”。郭小冬在《北京，我的愛》后成為韓國人最喜愛的中國男星，孫菲菲則在韓國獲得了超過在中國的知名度。

3.3 投資還需慎重

直接投資韓國電視劇可能還有點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，引進(jìn)投資當(dāng)然更加穩(wěn)妥[6]。對我們來說，像前段時(shí)間在國內(nèi)極盡造勢之能勢的陳凱歌的《無極》便值得我們的國內(nèi)導(dǎo)演學(xué)習(xí)，該影片一方面吸納韓國資金拍攝，另一方面吸納韓國一線巨星張東健，同時(shí)也可以到韓國去公映，一舉三得，何樂而不為呢？

《鬼谷子》有云：“盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人。養(yǎng)神之所，歸諸道……”若將中國的影視比喻成為一個(gè)人的話，也適用于這樣一段話。神氣(影視作品中的內(nèi)在精神)是居于以個(gè)人的首位的，心(作品的意韻、底色)是神氣的所在，而德行(作品中所要表達(dá)的內(nèi)涵和思想，作品的主旨)才是人的本原。武功的最高境界：以柔克剛，以靜制動(dòng)，以無形化有形。中國影視發(fā)展也應(yīng)該將重塑其作品的底蘊(yùn)作為影視創(chuàng)作的首要工作，力爭拍出真正符合人民大眾的口味，真正能夠表現(xiàn)中華民族悠久文明的優(yōu)秀作品。中國的藝術(shù)精髓絕不是震撼的形式，而更在于我們民族的高貴品質(zhì)和頑強(qiáng)的精神，我們民族的內(nèi)核是它的精、氣、神。真誠地希望中國影視制作人能夠秉承弘揚(yáng)民族精神，宣揚(yáng)民族文化的一貫路線，使出看家本領(lǐng)，煥發(fā)“中國功夫”新魅力，把“中國功夫”演練得日益博大精深，在世界的舞臺(tái)上煥發(fā)耀眼的光芒！

參考文獻(xiàn)：

[1]李勝利,范小青.中韓電視劇比較研究[M].北京：中國廣播電視出版社,2006.

[2]周黎明.太極旗飄揚(yáng):老百姓愛喝礦泉水——感性蒙太奇[DB/OL].http://blog.donews.com/quanlm/archive/2004/12/02/191189.aspx.

[3]許鎮(zhèn).韓國電視節(jié)目的出口和中國觀眾的反應(yīng)[C].韓國廣播學(xué)會(huì)，2001.

[4]李銀淑.考察中國的韓流風(fēng)潮[C].文學(xué)和影像,文學(xué)和影像學(xué)會(huì),2002，3(2).

[5]張江.中國電影投資的界限和現(xiàn)狀[D].2003年中日韓文化產(chǎn)業(yè)論壇.

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