王 琪

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院， 陜西 西安 710128)

辭書(shū)應(yīng)具有科學(xué)性和規(guī)范性，能引導(dǎo)讀者正確理解和使用成語(yǔ)，但從大多數(shù)成語(yǔ)辭書(shū)的編纂質(zhì)量來(lái)看，問(wèn)題比比皆是。目前通行的成語(yǔ)辭典分大、中、小型，不可勝數(shù)，質(zhì)量參差不齊，在注音、解釋用字、釋義和引例等方面多有錯(cuò)訛，甚至在一本書(shū)中前后矛盾，令人無(wú)所適從。筆者核查了《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》(劉潔修，開(kāi)明出版社，2009年12月)、《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》(上海辭書(shū)出版社，2007年11月)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》(李行健，長(zhǎng)春出版社，2003年5月第二版)、《漢語(yǔ)成語(yǔ)多用詞典》(精選本，四川出版集團(tuán)，四川人民出版社，2006年4月)、《中華成語(yǔ)辭?！?全三卷，齊義農(nóng)，中央民族大學(xué)出版社，2003年1月)、《成語(yǔ)探源辭典》(朱瑞玟，首都師范大學(xué)出版社，2008年4月)等，不科學(xué)、不規(guī)范現(xiàn)象令人堪憂。連如此有一定規(guī)格的辭書(shū)都不能避免錯(cuò)訛，更遑論普通的學(xué)生成語(yǔ)詞典了。這種情況與辭書(shū)數(shù)量的豐富多樣及收詞規(guī)模不斷增大的發(fā)展趨勢(shì)很不協(xié)調(diào)。如果不及時(shí)、不全面修訂，就會(huì)以訛傳訛，不僅損害辭書(shū)應(yīng)有的工具價(jià)值，而且可能使習(xí)非成是的現(xiàn)象層出不窮，最終會(huì)影響傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，降低國(guó)民的語(yǔ)文水平。所以，本文擇取以上所列辭書(shū)的不規(guī)范之例，僅供參考，以期得到大方之家的關(guān)注，為規(guī)范漢語(yǔ)成語(yǔ)辭書(shū)、提高編纂質(zhì)量貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、 注音不規(guī)范

成語(yǔ)中的多音多義字頻繁出現(xiàn)，在尊重成語(yǔ)來(lái)源的前提下準(zhǔn)確無(wú)誤地標(biāo)音非常重要。但在現(xiàn)有的辭書(shū)中，注音差錯(cuò)不勝枚舉，造成義和音不對(duì)應(yīng)，誤導(dǎo)讀者。如《成語(yǔ)探源辭典》“樂(lè)(lè)山樂(lè)(lè)水”(P11)，應(yīng)為“yào”，與“喜好”義相配；《成語(yǔ)探源辭典》“郢書(shū)燕說(shuō)(shuō)”(P351)，應(yīng)為“yuè”，與“喜悅”義相配；《成語(yǔ)探源辭典》“捉襟見(jiàn)(jiàn)肘”(P151)，應(yīng)為“xiàn”，與“顯露”義相配，是“現(xiàn)”的古字；《成語(yǔ)探源辭典》“別(身)無(wú)長(zhǎng)(chánɡ)物”(P389)、《中華成語(yǔ)辭?！贰皠e(身)無(wú)長(zhǎng)(zhǎnɡ、chánɡ)物”(P91、P1296)，應(yīng)為“zhànɡ”，與“多余”義相配；《成語(yǔ)探源辭典》、《中華成語(yǔ)辭?！贰傲δ芸?kánɡ)鼎”(P389、P904)，應(yīng)為“ɡānɡ”，與“雙手對(duì)舉”義相配；《漢語(yǔ)成語(yǔ)多用詞典》、《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》“教(jiào)學(xué)相長(zhǎng)”(P234、P396)，應(yīng)為“jiāo”，與“傳授知識(shí)技能”義相配；《成語(yǔ)探源辭典》“衣(yī)冠(ɡuān)禽獸”(P416)，應(yīng)為“yì、ɡuàn”，與動(dòng)詞“穿衣、戴帽”義相配，但除《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》注“衣”為“yì”外，其余各書(shū)皆標(biāo)錯(cuò)音；《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》“相(xiānɡ)機(jī)行事”(P423)，應(yīng)為“xiànɡ”，與“看，觀察”義相配。此類(lèi)誤注很多，且各工具書(shū)無(wú)一例外。這種現(xiàn)象如果長(zhǎng)此以往地存在下去，就會(huì)習(xí)非成是。如“夸父(fù)逐日”，“父”本應(yīng)為“fǔ”，是對(duì)男子的美稱(chēng)，許多歷史人物皆以此稱(chēng)，如“尼父、逢丑父”等，而讀去聲無(wú)此義，可所有成語(yǔ)辭書(shū)都標(biāo)去聲。這樣，音義脫離、原義盡失的成語(yǔ)脫離本源，其中多音字的注音無(wú)法與字典和詞典的相應(yīng)標(biāo)注和解釋吻合起來(lái)，造成識(shí)讀上的矛盾。

“習(xí)非成是”體現(xiàn)在語(yǔ)音上，是約定俗成的產(chǎn)物，它來(lái)自多種渠道，如避諱①如“戊”本讀茂，《廣韻》“莫候切”。五代后梁開(kāi)平元年，梁太祖曾祖名茂琳，為避諱，改讀“務(wù)”。經(jīng)強(qiáng)制而漸漸習(xí)慣，成為正音了。、有意為之②如“癌”，在解放前出版的《國(guó)語(yǔ)詞典》和1962年以前出版的《新華字典》、《四角號(hào)碼詞典》等都注為yán。而在許多方言中讀成[ai35]或者[ai35]，如長(zhǎng)沙/成都/武漢/貴州黎平、赫章/湖南耒陽(yáng)、吉首、常德/大方/沿河等地讀作[ai35]；湖北宜昌/云南永勝等地讀作[ai35]等音。20世紀(jì)中期，為避免“癌癥”與“炎癥”、“胃癌”與“胃炎”相混，貽誤病情，故被普通話吸收，成為正音。、破讀、誤讀等。多音字最容易造成誤讀，如果對(duì)此類(lèi)問(wèn)題習(xí)焉不察，就會(huì)任憑多音字單音化傾向發(fā)展下去，成為不可阻擋的大趨勢(shì)，這在漢語(yǔ)史上非常普遍。如“暴”共有“bào、pù、bó”三音，表“曝露”時(shí)本應(yīng)讀“pù”，表“鼓起，突出”義時(shí)應(yīng)讀“bó”，但多音歸單音的語(yǔ)音變化趨勢(shì)卻使之改讀為“bào”。面對(duì)此類(lèi)已“成是”的現(xiàn)象，我們只能被動(dòng)適應(yīng)；而對(duì)那些正在發(fā)生“習(xí)非”事實(shí)的情況，我們應(yīng)當(dāng)采取什么態(tài)度？是繼續(xù)觀望，順其自然呢？還是及早編寫(xiě)一部權(quán)威性的成語(yǔ)詞典，加以規(guī)范？如果是前者，就會(huì)不斷出現(xiàn)成語(yǔ)詞典混亂的注音情況；如果是后者，就會(huì)有效地、盡量地消除“習(xí)非”的負(fù)面影響，防止其“成是”。正如張一舟所說(shuō)：“多音字單音化以后，如不及時(shí)整理，新舊讀法并存，又會(huì)產(chǎn)生異讀詞語(yǔ)，給人們?cè)鎏硇碌穆闊?。”[1]

以上所舉成語(yǔ)多音字誤讀之例是習(xí)焉不察的結(jié)果，使成語(yǔ)中的字音與字典和普通詞典的音注不合，難道成語(yǔ)的讀音就應(yīng)該有特殊性、獨(dú)立性嗎？又如“簞食(sì)壺漿”，出自《孟子》，陸德明音義：“簞食，音丹，下音嗣。后簞食皆放此。”朱熹注：“簞音丹，食音嗣?！惫仕谐烧Z(yǔ)辭書(shū)都如是標(biāo)音，但在字典和普通詞典中，表示“食物”義當(dāng)讀“shí”，而表示“給人食物吃”時(shí)才讀“sì”。這種不統(tǒng)一使一些古代漢語(yǔ)教材就此字的注音也不盡相同，如王力《古代漢語(yǔ)》文選《晉靈公不君》“而為之簞食與肉”下注：“食(sì)，飯?！盵2]而殷國(guó)光、趙彤《古代漢語(yǔ)》[3]未注，只是對(duì)上文的“食之”之“食”標(biāo)出破讀音sì，這反映了編者認(rèn)為前者要么是常見(jiàn)音“shí”，無(wú)需標(biāo)注；要么是模棱兩可，故意回避。可見(jiàn)，多音字標(biāo)注一定要審慎，有所指歸，避免成語(yǔ)詞典與字典和普通詞典兩張皮的注音現(xiàn)象。雖然有專(zhuān)家認(rèn)為可以按照“從眾”、“從俗”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋和處理此類(lèi)問(wèn)題，但是這種消極方式只能單獨(dú)應(yīng)付成語(yǔ)詞典的編纂問(wèn)題，無(wú)法在整個(gè)語(yǔ)文工具書(shū)內(nèi)部自圓其說(shuō)。所以，我以為折中和補(bǔ)充處理是一種比較適宜的方法。比如對(duì)已習(xí)非成是的字音從眾從俗，但需補(bǔ)充解釋本音，如“夸父逐日”的“父”，“簞食壺漿”的“食”；而對(duì)尚未“成是”的混亂注音現(xiàn)象要嚴(yán)格控制，避免泛濫。我們認(rèn)為，各類(lèi)辭書(shū)對(duì)多音字的音義關(guān)系的說(shuō)明應(yīng)保持一致，成語(yǔ)中的多音字標(biāo)音一定要符合所表示的意義，符合字典和普通詞典的標(biāo)音。如《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》“一暴(pù)十寒”(P981)就合乎以上的要求。所以，成語(yǔ)詞典中多音字標(biāo)注混亂的現(xiàn)象完全可以按照正音標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行糾正。

二、 處理用字問(wèn)題的方法不規(guī)范

用字分為古今字、異體字、通假字等，其差異明顯，解釋術(shù)語(yǔ)不同，如古今字為“某，后為某”，異體字為“某，同某”，通假字為“某，通某”。成語(yǔ)大多保留了古漢語(yǔ)的語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和規(guī)律，如果嚴(yán)格按照此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋其中的用字現(xiàn)象，讀者就會(huì)有豁然開(kāi)朗的感悟；如果只簡(jiǎn)單釋義不溯源，或術(shù)語(yǔ)使用混亂，則會(huì)使讀者不明所以，甚至誤導(dǎo)讀者?？梢?jiàn)，回避用字問(wèn)題或隨意使用解釋術(shù)語(yǔ)都會(huì)降低成語(yǔ)辭書(shū)的編纂質(zhì)量和有效的工具性，所以，我們必須慎重對(duì)待。

目前成語(yǔ)辭書(shū)對(duì)用字現(xiàn)象的處理方式存在以下問(wèn)題：

第一，只釋義，不溯源。如《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》“流言飛語(yǔ)”：“見(jiàn)‘流言蜚語(yǔ)’”；“流言蜚語(yǔ)”：“亦作‘流言飛語(yǔ)’”(P488)。未解釋“飛、蜚”間的通假關(guān)系?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》“被發(fā)纓冠”忽略了“被”和“披”的古今字關(guān)系?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》不但如此，而且對(duì)“被發(fā)入山、被發(fā)文身、被發(fā)跣足、被發(fā)佯狂、被發(fā)左衽、被褐藏輝、被褐懷寶、被褐懷玉、被褐懷珠、被甲枕戈、被甲執(zhí)兵、被甲執(zhí)銳、被堅(jiān)執(zhí)銳、被山帶河、被繡之犧、被繡夜行、被褚貫?zāi)?、被朱佩紫”中的“被”皆未注?P571-573)。

第二，只找本字，不標(biāo)明用字關(guān)系。《成語(yǔ)探源辭典》“被發(fā)纓冠”：“被：披”(P28)、“一介不取”：“介：芥”(P34)、“一暴十寒”：“暴：曝”(P34)、“魚(yú)網(wǎng)鴻離”：“離：即‘麗’，附麗”(P53)、“情見(jiàn)乎辭”：“見(jiàn)：現(xiàn)”(P86)、“情見(jiàn)勢(shì)屈”：“見(jiàn)：現(xiàn)”(P259)。

第三，解釋術(shù)語(yǔ)混亂，不規(guī)范。如：《漢語(yǔ)成語(yǔ)多用詞典》“流言蜚語(yǔ)”：“蜚：同‘飛’”(P318)；《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》、《中華成語(yǔ)辭?！贰耙唤椴蝗　保骸敖?，同‘芥’”(P1351、P1774)。其實(shí)，“同”應(yīng)改為“通”，不是異體字，而是通假字?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》“銜華佩實(shí)”：“華，同‘花’”(P894)；“披發(fā)左衽”：“被，通‘披’”(P573)，實(shí)際上，“同”、“通”應(yīng)改為“后作”，不是異體字、通假字，而是古今字。更有甚者，同一部辭書(shū)解釋同一種用字現(xiàn)象時(shí)，術(shù)語(yǔ)依舊不統(tǒng)一。如《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》“被發(fā)左衽”：“也省作‘披發(fā)’，披，同‘被’”，而在“被褐懷玉”下注為：“又作‘披褐懷玉’，披，通‘被’”(P875)。這不僅搞亂了用字問(wèn)題，而且混淆了主次關(guān)系。

第四，誤將本字視為用字。《成語(yǔ)探源辭典》“空空如也”：“空空，即悾悾，誠(chéng)懇的樣子”(P11)，《中華成語(yǔ)辭?！罚骸翱湛?，同‘悾?！?P862)。其實(shí)，“空空”本身就有“誠(chéng)懇貌”義，如《呂氏春秋·下賢》：“悤悤乎，其心之堅(jiān)固也；空空乎，其不爲(wèi)巧故也?！备哒T注：“空空，慤也。”《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“其民樸重端愨?！备哒T注：“愨，誠(chéng)也。”此成語(yǔ)源出于《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！焙筠D(zhuǎn)義，“形容一無(wú)所知”(《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》P443)。又如《成語(yǔ)探源辭典》“批亢(hánɡ)搗虛”：“亢：吭，咽喉”(P294)，《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》：“亢：通‘吭’，咽喉”(P871)。其實(shí)，“亢”應(yīng)讀“ɡānɡ”，本義為“咽喉，喉嚨”，《史記·劉敬叔孫通列傳》：“夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。”裴骃集解引張晏曰：“亢，喉嚨也。”無(wú)需通假“吭”后顯示此義。故《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的處理是正確的：“批亢(ɡānɡ)搗虛”：“亢，咽喉”(P572)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》“莫衷一是”：“衷：同‘中’，正中”(P248)。其實(shí)，“衷”有“折中，裁斷”意，由引申義“中，中央”再引申而來(lái)。《梁書(shū)·昭明太子統(tǒng)傳》：“劉仆之議，即情未安?？闪钪T賢更共詳衷。”清薛福成《援越南議上》：“通中外之隔閡，衷群說(shuō)于一是?！睋?jù)此，應(yīng)改為“義同‘中’，正中”較宜。

古漢語(yǔ)的用字現(xiàn)象是閱讀古書(shū)的障礙之一，成語(yǔ)中既然包含用字問(wèn)題，編纂辭書(shū)時(shí)必須面對(duì)這一難題，回避和誤釋都會(huì)影響正確表達(dá)成語(yǔ)內(nèi)容。緣此，我們可以根據(jù)不同類(lèi)型的成語(yǔ)辭書(shū)的特點(diǎn)采取以下兩種處理方式：

其一，學(xué)生類(lèi)成語(yǔ)詞典應(yīng)簡(jiǎn)單明了，列出本字，說(shuō)明相應(yīng)之意即可，不必詳細(xì)解釋用字和本字的關(guān)系，如《成語(yǔ)探源辭典》的處理方法。中、小學(xué)生語(yǔ)文水平和古漢語(yǔ)水平有限，如果強(qiáng)求標(biāo)明用字現(xiàn)象反而會(huì)將問(wèn)題復(fù)雜化，妨礙工具書(shū)正常地發(fā)揮作用。也許這正是中學(xué)文言文教學(xué)用通假字一“通”了之的原因，但此舉不甚科學(xué)，不甚明智。

其二，探源類(lèi)或大、中型成語(yǔ)詞典應(yīng)體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)性，要求編纂者必須具備扎實(shí)的古漢語(yǔ)功底，在判斷和解釋用字現(xiàn)象方面嚴(yán)格而精確，溯源求本，若逐流與揚(yáng)標(biāo)，就難免以上所列舉的四類(lèi)不足。目前暴露出的所有問(wèn)題一方面是由于主編對(duì)用字現(xiàn)象重視不夠，另一方面是編者自身水平有限，無(wú)法正確判斷用字現(xiàn)象及正確使用解釋用字的術(shù)語(yǔ)。

三、 釋義和引例不規(guī)范

釋義是辭書(shū)編纂的核心工作。言簡(jiǎn)意賅、精確恰當(dāng)?shù)尼屃x能為辭書(shū)增輝，讓人開(kāi)卷有益；而重復(fù)片面、模糊失當(dāng)?shù)尼屃x則使辭書(shū)遜色，誤人子弟。以上所列的成語(yǔ)詞典在釋義上的缺陷主要表現(xiàn)在：

第一，釋義不當(dāng)?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)多用詞典》“庖丁解牛”：“庖?。好卸〉膹N師”(P392)。“丁”非人名，而是指從事某種專(zhuān)門(mén)性勞動(dòng)的人。《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛。”成玄英疏：“庖丁，謂掌廚丁役之人，今之供膳是也?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》“大快人心”：“快：痛快。形容使人們的心里特別痛快”(P65)。應(yīng)為“快，使……痛快?！薄巴映升垺保骸啊瓮麅鹤幽艹蔀榻艹鋈瞬拧?P394)?！白印碑?dāng)指“兒女”，釋為“兒子”，失之偏頗。“天荒地老”：“天荒廢了，地衰老了”(P370)。釋語(yǔ)不合邏輯，應(yīng)為：“荒，荒遠(yuǎn)；老，久遠(yuǎn)”?！叭f(wàn)人空巷”：“指眾多的人都出來(lái)了，致使小巷都空了”(P390)。“巷”在此應(yīng)指住宅。如《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！鼻逋跻督?jīng)義述聞·通說(shuō)上》：“古謂里中道為巷，亦謂所居之宅為巷?！薄冻烧Z(yǔ)探源辭典》“魚(yú)網(wǎng)鴻離”：“離：即‘麗’，附麗”(P53)。此成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》：“魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之?！惫省棒~(yú)網(wǎng)鴻離”的“離”當(dāng)通“罹”，陷入。

有的釋義差誤是由于未采錄新的研究成果。如所有的工具書(shū)皆以為“蛛絲馬跡”中的“馬”指“牛馬”之“馬”，而實(shí)際上應(yīng)為“灶馬”，一種活動(dòng)于灶邊、狀如蟋蟀的昆蟲(chóng)[4]。又以為“不可救藥”是“不可救以藥”的省略形式。其實(shí)，“藥”本為“療”，是通假字。王寧在《“不可救藥”解》一文中論證了這個(gè)觀點(diǎn)[5]。

第二，釋語(yǔ)重復(fù)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》“稠廣人眾”：“指人群眾多的場(chǎng)合”(P47)。應(yīng)將“人群”改為“人”?！昂投煌保骸啊ハ鄥f(xié)調(diào)而不隨便茍同”(P143)?！捌垺焙半S便”，當(dāng)刪“隨便”?！翱罩袠情w”：“比喻脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃或憑空虛構(gòu)的事物”(P203)。“虛構(gòu)”即含“憑空”，應(yīng)刪“憑空”。

第三，引例與成語(yǔ)不符?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》“十全十美”的引文是“十全之美”；“為虎添翼”的引文是“為虎傅翼”；“無(wú)動(dòng)于衷”的引文是“無(wú)動(dòng)于中”。

以上分析可參看羅永久《<現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典>(修訂本)質(zhì)疑》[6]和許正元《“成語(yǔ)規(guī)范詞典”不規(guī)范——淺評(píng)<現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典>》[7]。

綜上所述，注音、解釋用字不當(dāng)、釋義和引例不規(guī)范是成語(yǔ)詞典的通病，其他還有體例不統(tǒng)一、溯源不規(guī)范[8]等問(wèn)題，此不贅述。要積極妥善地治療這些通病，微觀上來(lái)說(shuō)，就必須對(duì)成語(yǔ)逐條分析，追根溯源，認(rèn)真比對(duì)，反復(fù)推敲，前后一致，以加強(qiáng)正音工作、合理解釋用字情況、恰當(dāng)釋義、精選引例，同時(shí)需不斷吸收最新的科研成果，使成語(yǔ)解釋趨向合理；宏觀上來(lái)講，成語(yǔ)詞典規(guī)范化是推進(jìn)語(yǔ)文建設(shè)工作的基礎(chǔ)之一，行家里手們有必要將注意力從“增肥”詞典轉(zhuǎn)移到提高編纂質(zhì)量上面，特別是大中型工具書(shū)大多出自眾人之手，質(zhì)量良莠不齊，對(duì)此更應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)上下大功夫，為讀者提供名副其實(shí)的《成語(yǔ)規(guī)范詞典》。

[參考文獻(xiàn)]

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[7]許正元.“成語(yǔ)規(guī)范詞典”不規(guī)范——淺評(píng)《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》[N].中華讀書(shū)報(bào)，2004-03-31(6).

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