修 倜

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，武漢，430079)

武漢高校影視教育與影視學(xué)研究三十年回顧

修 倜

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，武漢，430079)

近30年來，武漢高校的影視教育伴著時(shí)代的節(jié)拍不斷發(fā)展，影視課程的開設(shè)愈益細(xì)化、多樣，影視專業(yè)的設(shè)置和學(xué)科建設(shè)日趨完備；影視學(xué)研究成果豐碩，在中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史研究、電影基礎(chǔ)理論研究、電影敘事學(xué)和電影修辭學(xué)研究、喜劇美學(xué)與影視喜劇研究、東亞電影研究等方面有所突破，在國(guó)內(nèi)學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)影視理論的發(fā)展有所推進(jìn)。

武漢高校 影視教育 學(xué)科建設(shè) 影視學(xué)

20世紀(jì)80年代以來，在改革開放的時(shí)代背景下，中國(guó)高校步入了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。轉(zhuǎn)眼間30年過去了，在寬松自由的環(huán)境氛圍中，武漢高校的影視教育和理論研究伴隨著跨世紀(jì)的時(shí)代節(jié)拍不斷發(fā)展，取得了可喜的成果，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。本文主要擬對(duì)1983—2013年近30年間武漢高校影視教育與影視學(xué)研究的情況作簡(jiǎn)要的歷史回顧。但是由于武漢乃高校云集之地，影視教育不斷發(fā)展變化，不同層次和類別的影視課程日趨精細(xì)化和專業(yè)化，影視研究成果也逐年增多，綜合把握實(shí)屬不易，本文只能在有限的篇幅內(nèi)擇其要者概而述之，意在為飛速流逝的歷史瞬間留下一個(gè)親歷者的見證。

一、 影視教育與學(xué)科建設(shè)

與全國(guó)高校的發(fā)展同步，電影課是乘著改革開放的春風(fēng)走進(jìn)武漢高校的。20世紀(jì)80年代之初，高校電影教育作為一個(gè)亟待解決的緊迫問題被提上了重要議事日程。1983年7月23日至8月23日，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)、中國(guó)電影資料館、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、北京電影學(xué)院在北京聯(lián)合舉辦了首屆“全國(guó)高等院校電影教師進(jìn)修班”，主辦者把電影課進(jìn)入大學(xué)課堂看作普及電影文化和培養(yǎng)電影人才的“一項(xiàng)戰(zhàn)略性的措施”。當(dāng)時(shí)，武漢高校的有關(guān)老師也興致勃勃地參加了這個(gè)進(jìn)修班。1984年，教育部高教一司下文，明確要求“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計(jì)劃”。與此同時(shí)，武漢高校一些原本研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)的老師也在醞釀著電影課的開設(shè)。他們調(diào)整或拓展了自己的研究方向，承擔(dān)了為本科生開設(shè)電影課的教學(xué)任務(wù)。當(dāng)年陸續(xù)開設(shè)電影課的學(xué)校有：武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖北大學(xué)、江漢大學(xué)、中南民族大學(xué)等，所開課程主要是“電影藝術(shù)概論”、“電影藝術(shù)鑒賞”或“中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史”等面向中文系的選修課或面向全校的通選課。以筆者所在的華中師范大學(xué)為例，電影課當(dāng)時(shí)雖說是中文系的選修課，但由于學(xué)生每人都選，實(shí)際上等于必修課。記得中文系85級(jí)的300多名學(xué)生全部選修，講課時(shí)只能分作兩個(gè)大班在階梯教室上，而兩個(gè)班合在一起觀摩世界經(jīng)典影片時(shí)，激情澎湃的學(xué)生坐滿了電教中心的兩個(gè)大教室，氣氛非常熱烈。每學(xué)期必開的全校公選課人數(shù)更多，曾有一個(gè)400多人的大課堂設(shè)在了科學(xué)會(huì)堂，上課的情景頗為壯觀，后來只好采取限選，并分成100多人的小課堂授課。大學(xué)生對(duì)電影課的歡迎和喜愛于此可見一斑。

1999年，黨中央從“大力推進(jìn)素質(zhì)教育”，培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育大計(jì)出發(fā)，決定把“美育”正式列入教育方針。同年5月，由北京師范大學(xué)和北京大學(xué)牽頭的“中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育委員會(huì)”正式成立，華中師范大學(xué)是十四所發(fā)起學(xué)校之一，筆者曾代表學(xué)校參加了籌備大會(huì)和成立大會(huì)。從素質(zhì)教育的角度來看，以高科技為依托的影視藝術(shù)是一種集文學(xué)、音樂、舞蹈、表演等多種元素于一體的現(xiàn)代化藝術(shù)，其視聽兼?zhèn)涞母行憎攘χ边_(dá)觀眾的心靈，非常有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高。因此，“美育”方針的落實(shí)使我國(guó)影視教育以更快的發(fā)展速度跨入了21世紀(jì)。2000年以來，影視課作為素質(zhì)教育的重頭戲在武漢各大高校遍地開花。甚至在一些理工科大學(xué)(如華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)等)，所開的公選課也愈加細(xì)化、多樣，既有“影視藝術(shù)概論”、“影視美學(xué)導(dǎo)論”這樣理論性較強(qiáng)的課程，也有“西方影視欣賞”、“俄羅斯電影賞析”、“電影音樂欣賞”等不同類別的鑒賞類課程，還有“文學(xué)名著與影視經(jīng)典”、“影視文化傳播”等課程。與這些影視課程相配合的是各大高?！半娪皡f(xié)會(huì)”舉辦的電影放映(專題電影周、電影月)、電影交流、影評(píng)征文，以及“DV協(xié)會(huì)”組織的微電影創(chuàng)作等活動(dòng)。

在各種影視活動(dòng)中，與武漢高校影視教育形成緊密互動(dòng)的，還有“武漢大學(xué)生電影節(jié)”的電影觀摩和影評(píng)征文活動(dòng)。早在1988年、1989年、1990年、1992年，“武漢高校校園文化協(xié)會(huì)”就曾與“湖北省電影家協(xié)會(huì)”、“武漢市電影公司”等聯(lián)合舉辦過四屆“武漢大學(xué)生電影節(jié)”：首屆電影節(jié)以中外文學(xué)名著改編的電影為主，推出了《簡(jiǎn)愛》《祝福》《復(fù)活》《青春之歌》等20多部影片，歷時(shí)3個(gè)月，觀眾達(dá)20多萬人次，影評(píng)數(shù)百篇，評(píng)出各類獎(jiǎng)項(xiàng)38個(gè)。第二屆電影節(jié)的主題是“愛國(guó)主義和社會(huì)主義革命傳統(tǒng)教育”，共展映《開國(guó)大典》《共和國(guó)不會(huì)忘記》《百色起義》《林則徐》等20多部影片，影評(píng)近200篇，評(píng)出各類獎(jiǎng)項(xiàng)70個(gè)。第三屆電影節(jié)的主題是“大學(xué)生最喜愛的故事片獎(jiǎng)”，全國(guó)13家故事片生產(chǎn)廠家大力支持，推薦了《開國(guó)大典》《人到中年》《紅高粱》《老井》《本命年》《豆蔻年華》等38部電影，全國(guó)80多所高校紛紛響應(yīng)，社會(huì)效果良好。第四屆電影節(jié)展映了39部由中外名著改編的影片，還舉辦了“絲寶杯”電影文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽(包括紙質(zhì)試卷和電視競(jìng)賽兩部分)，數(shù)十萬大學(xué)生觀摩或參賽，電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播了決賽和頒獎(jiǎng)，華中師范大學(xué)最終奪冠，捧回了獎(jiǎng)杯。2000年之后，經(jīng)過充分的籌備，并經(jīng)由國(guó)家廣電總局備案，“武漢大學(xué)生電影節(jié)”再度揚(yáng)帆啟航，于2003年、2006年、2008年、2010年、2012年先后舉辦了5屆。與20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生電影節(jié)相比，21世紀(jì)以來的大學(xué)生電影節(jié)在內(nèi)容和形式上更加豐富和多樣，活動(dòng)的開展方式和手段也更為靈活、有序。如，第二屆電影節(jié)以“中國(guó)電影新力量”為主題，安排了“開幕式”“電影節(jié)參選影片評(píng)獎(jiǎng)”“大學(xué)生影評(píng)征集”“中國(guó)電影新希望論壇”“高校電影巡展”“國(guó)產(chǎn)電影院線展映”“大學(xué)生電影節(jié)閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮”等7個(gè)主題活動(dòng)。電影節(jié)期間，20部參展影片于3個(gè)月內(nèi)在近百所高校巡回放映，有關(guān)知名導(dǎo)演還走進(jìn)高校，與大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。這些活動(dòng)的開展擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)視野，使他們既豐富了情感和心靈，又提高了素質(zhì)和能力，所以深受武漢大學(xué)生的歡迎和喜愛。對(duì)于高校教育而言，大學(xué)生電影節(jié)極大地拓展了武漢高校影視教育的社會(huì)空間，也使素質(zhì)教育落在了實(shí)處，因而就其功能和作用來看，它實(shí)質(zhì)上是另一種形式的高校影視教育。

影視藝術(shù)生成于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的合力。從傳播學(xué)的角度來看，影視藝術(shù)也是一種大眾傳播媒介，因此在綜合性院校的新聞傳播學(xué)院，多設(shè)置一些與影視傳播技術(shù)相關(guān)的專業(yè)課程，一些藝術(shù)院系則往往設(shè)置動(dòng)畫藝術(shù)或影視音樂一類的專業(yè)課程。如創(chuàng)辦于2004年的華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院，是中南地區(qū)唯一的傳媒類本科院校。該校的“戲劇與影視學(xué)”學(xué)科于2013年3月獲批省級(jí)重點(diǎn)培育學(xué)科，該學(xué)科包括播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)、動(dòng)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)、表演與戲劇影視美術(shù)四個(gè)跨院系的研究方向，其相關(guān)的專業(yè)課程設(shè)置與一般高校的新聞傳播學(xué)院或藝術(shù)院系比較接近，主要在影視技術(shù)和藝術(shù)層面上體現(xiàn)出武漢高校影視教育的專業(yè)特色。

在高校影視教育中，與電影課密切相關(guān)的另一個(gè)方面是影視專業(yè)的學(xué)科建設(shè)。目前武漢高校中設(shè)有“戲劇影視文學(xué)”本科專業(yè)的學(xué)校主要是華中師范大學(xué)和武漢大學(xué)，但由于二者所在的院系有別而形成了不同的辦學(xué)特色，或偏文學(xué)，或偏藝術(shù)。

華中師范大學(xué)的“戲劇影視文學(xué)”專業(yè)設(shè)在文學(xué)院，2001年開始招生，按文學(xué)類招收超過重點(diǎn)線20分以上的本科生。該專業(yè)旨在“培養(yǎng)具有戲劇影視文學(xué)基本理論、知識(shí)技能，能夠在國(guó)內(nèi)各類傳媒和文化教育機(jī)構(gòu)、企事業(yè)文化宣傳等崗位，從事戲劇影視文學(xué)劇本的創(chuàng)作與評(píng)論、戲劇影視節(jié)目的策劃與編導(dǎo)等工作的專門人才，并為碩士研究生教育提供優(yōu)質(zhì)生源”。其主要課程有：現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論、寫作、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、影視藝術(shù)概論、世界電影發(fā)展史、中國(guó)電影發(fā)展史、中國(guó)戲劇史影、外國(guó)戲劇史、影視編劇理論與實(shí)踐、戲劇劇本寫作、影視文本細(xì)讀、表導(dǎo)演基礎(chǔ)與實(shí)踐、非線編輯與制作、電影敘事理論基礎(chǔ)、電影修辭理論基礎(chǔ)、港臺(tái)電影專題、影視音樂賞析、戲劇名作賞析，等等。同時(shí)，戲劇影視方面的專業(yè)課程向全校開放，供其他專業(yè)學(xué)生選修，或供讀雙學(xué)位的學(xué)生輔修。其學(xué)制四年，授文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

武漢大學(xué)1999年開始招生的“戲劇影視文學(xué)專業(yè)”原本設(shè)在中文系，而在2003年藝術(shù)學(xué)系成立之后，這個(gè)專業(yè)就轉(zhuǎn)到了藝術(shù)學(xué)系，按藝術(shù)類招收戲劇影視文學(xué)和表演兩個(gè)方向的本科生。該專業(yè)旨在培養(yǎng)“具備戲劇、電影、電視基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，具有較高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，能獨(dú)立從事戲劇、電影和電視劇本創(chuàng)作與評(píng)論的高級(jí)專門人才”；設(shè)有東方電影、西方電影、影視視聽語言、影片分析、影視編劇、藝術(shù)概論、戲劇理論、戲劇元素分析與舞臺(tái)呈現(xiàn)、外國(guó)戲劇史、中國(guó)戲曲史、中國(guó)話劇、DV制作、散文寫作、戲劇編劇、現(xiàn)代西方戲劇分析、世界電影理論思潮、影視觀摩與研討、中國(guó)電視藝術(shù)、電影大師作品研究、電影音樂、舞臺(tái)美術(shù)等主干課程。學(xué)制四年，授藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

此外，江漢大學(xué)在漢語言文學(xué)本科專業(yè)中設(shè)置了“影視文化”方向，該方向旨在“培養(yǎng)能在電視臺(tái)、電臺(tái)、文藝團(tuán)體、文化管理機(jī)構(gòu)、報(bào)刊雜志等部門從事影視文化傳播、管理、研究、影視制品流通等方面工作的應(yīng)用型高級(jí)專門人才”。學(xué)生入漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)一年之后，再轉(zhuǎn)入“影視文化”方向，修中外電影史、影視藝術(shù)概論、影視美學(xué)、西方電影理論思潮、影視劇本創(chuàng)作、大眾傳播學(xué)、文化市場(chǎng)與管理等專業(yè)課程，學(xué)制四年，授文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

在影視文學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)方面，華中師范大學(xué)起步較早。1980年代后期，文學(xué)院的有關(guān)老師就曾在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士點(diǎn)內(nèi)招收“電影文學(xué)”方向的碩士生，1990年代中期開始在文藝學(xué)碩士點(diǎn)內(nèi)招收“影視理論與批評(píng)”方向的碩士生。2000年以來，隨著戲劇影視文學(xué)本科專業(yè)發(fā)展的需要，又于2005年增設(shè)了獨(dú)立的“影視文學(xué)”碩士點(diǎn)，下設(shè)影視劇作學(xué)、影視理論與批評(píng)、影視文化三個(gè)研究方向。在博士生的培養(yǎng)上，由于近年來學(xué)科體系調(diào)整的需要，有關(guān)老師主要通過“文藝學(xué)”博士點(diǎn)的“文藝美學(xué)”方向來開設(shè)“影視美學(xué)”方面的博士學(xué)位課程；同時(shí)，文學(xué)院2012年獲批的“文化傳播”博士點(diǎn)則設(shè)有“影視文化傳播”的研究方向。

在過去的學(xué)科體系中，一般高校的藝術(shù)學(xué)科大都涵蓋在文學(xué)學(xué)科之內(nèi)，近年來教育部對(duì)高校學(xué)科體系作了一些調(diào)整，2012年最新修訂的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，學(xué)科門類由原來的11個(gè)增加到12個(gè)，新增的藝術(shù)學(xué)科升格為與文學(xué)學(xué)科并列的一級(jí)學(xué)科，由此帶來的直接效應(yīng)是，藝術(shù)院系的學(xué)科建設(shè)和研究生教育獲得了更大的發(fā)展空間。如，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，現(xiàn)設(shè)有電影學(xué)碩士點(diǎn)、戲劇影視文學(xué)博士點(diǎn)和藝術(shù)碩士的專業(yè)學(xué)位點(diǎn)，其電影學(xué)碩士點(diǎn)下設(shè)電影理論研究、歐美電影研究、東方電影研究、中國(guó)電影研究四個(gè)方向；戲劇影視文學(xué)博士專業(yè)點(diǎn)設(shè)有戲曲史論研究、中外戲劇比較研究、戲劇與電影理論研究、東方電影研究、中國(guó)電影與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究五個(gè)方向；藝術(shù)碩士的專業(yè)學(xué)位點(diǎn)則設(shè)置了戲劇影視編劇、表演、評(píng)論、傳播、制作五個(gè)研究方向。顯然，其調(diào)整后的學(xué)科體系和研究方向更為完整，專業(yè)特色也更加鮮明。此外，在碩士研究生的培養(yǎng)方案中，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系的碩士生學(xué)制設(shè)定為2年，而華中師范大學(xué)的影視文學(xué)的碩士生學(xué)制則是3年。

同時(shí)，武漢的一些理工科大學(xué)也紛紛創(chuàng)辦人文學(xué)院并開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)，通常會(huì)在中文系的某個(gè)碩士點(diǎn)內(nèi)設(shè)置與影視相關(guān)的研究方向，如華中科技大學(xué)的文藝學(xué)碩士點(diǎn)，就設(shè)有“影視藝術(shù)與賽博文化”的研究方向，由此可見現(xiàn)代影視教育在武漢高校的深入和拓展。

二、 影視學(xué)研究成果述要

一般而言，高校教師大都肩負(fù)著教學(xué)與科研的雙重任務(wù)，一些從事影視學(xué)研究的老師同時(shí)也承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，往往需要在二者的矛盾中維持動(dòng)態(tài)的平衡，以形成科研帶動(dòng)教學(xué)、教學(xué)促進(jìn)科研的良性互動(dòng)?？偟膩砜?，武漢高校30年來的影視學(xué)研究成果豐碩，在某些理論問題的研究上有所突破，在國(guó)內(nèi)學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)影視理論的發(fā)展有所推進(jìn)。這主要表現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史研究、電影基礎(chǔ)理論研究、電影敘事學(xué)研究、電影修辭學(xué)研究、喜劇美學(xué)與影視喜劇研究、東亞電影研究等方面，在此大致以出版或發(fā)表的時(shí)間為序，對(duì)相關(guān)成果略加評(píng)介。

長(zhǎng)期以來，在中國(guó)電影史的研究方面，學(xué)者們大多關(guān)注的是電影藝術(shù)史，而對(duì)于電影文學(xué)史的研究則很少有人問津。周曉明教授《中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史》(上、下冊(cè))于1985年、1987年由高等教育出版社先后出版，成為填補(bǔ)這一空白的拓荒性成果。作者歷時(shí)6年，在掌握大量史料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。該書首先闡明中國(guó)現(xiàn)代電影的性質(zhì)與特征、發(fā)展分期及其在現(xiàn)代文學(xué)史中的地位，進(jìn)而以五編十四章的篇幅，對(duì)中國(guó)電影文學(xué)作為一種新興文學(xué)樣式和文學(xué)門類的形成和發(fā)展，對(duì)電影創(chuàng)作中舊派和新派的性質(zhì)與特征，對(duì)左翼創(chuàng)作群的崛起及其創(chuàng)作趨向和基本美學(xué)特征，對(duì)抗戰(zhàn)電影運(yùn)動(dòng)及理論思潮，對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義新潮電影的主題和風(fēng)格，等等，都進(jìn)行了多方面的分析和論述。全書既有豐富的史料鉤沉，又有高屋建瓴的理論闡發(fā)和具體細(xì)致的文本分析，可謂史論結(jié)合、視野宏闊、論證有力，是一部富有創(chuàng)見、扎實(shí)厚重的學(xué)術(shù)成果。陳荒煤先生在序言中肯定該書“是中國(guó)電影界第一次出版的一部電影文學(xué)史”[1]。該書1993年獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)首屆“優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果論著類一等獎(jiǎng)”，1995年獲國(guó)家教委首屆“全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)成果”二等獎(jiǎng)，北京電影學(xué)院將其列入教學(xué)參考書。

在電影基礎(chǔ)理論的研究方面，李顯杰、修倜教授合著的《電影媒介與藝術(shù)論》于1994年由華中師范大學(xué)出版社出版。該書從媒介特性入手，對(duì)電影藝術(shù)的基本特性及其在影像創(chuàng)造、文本架構(gòu)、讀解批評(píng)等方面的規(guī)律和特征做出了個(gè)性化的理論闡釋，是一部見解獨(dú)到、富有新意的理論成果。全書分四編十章：第一編從宏觀角度作出概念的區(qū)分和界定，著重闡釋“電影是什么？電影藝術(shù)是什么？”；第二編分別以影像(形象本體)和影片(產(chǎn)品)兩個(gè)支點(diǎn)考察電影作為藝術(shù)的審美特性，提出審美物象性與錄制整合性兩大基本特性；第三編探討電影因其錄制整合性所帶來的在藝術(shù)形象構(gòu)成和文本架構(gòu)上的一系列特殊之處，論及各構(gòu)成元素和剪輯的特征、功能，以及蒙太奇的思維、結(jié)構(gòu)和手法；第四編從“被動(dòng)性”和“主動(dòng)性”的角度，探討了電影藝術(shù)接受的基本特征以及電影讀解的步驟與方法、電影批評(píng)的形態(tài)與影評(píng)的類別。各編和各章的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，又環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的理論整體。當(dāng)代電影批評(píng)家黃式憲先生在序中充分肯定了該書的理論創(chuàng)見，認(rèn)為“它既涉及電影理論的基本范疇，又能從人類文明和媒體演進(jìn)的角度對(duì)電影藝術(shù)做出若干新的闡釋”，作為“一家言”，“無疑是具有一定理論啟示意義的。例如，書中鮮明地提出的‘電影藝術(shù)概念的當(dāng)代性’問題，就是一個(gè)富有理論開拓性的新課題，是可以撞出理論思維的火花來的”[2]。另有學(xué)者評(píng)論該書是“溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)理論時(shí)空的力作”[3]。1999年，該書獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)第二屆“優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果論著類一等獎(jiǎng)”。

在電影敘事學(xué)和修辭學(xué)的研究方面，李顯杰教授在多年研究的基礎(chǔ)上先后推出了兩部專著：一是《電影敘事學(xué)：理論和實(shí)例》，該書于2000年由中國(guó)電影出版社出版，被稱為“填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白”之作。該書從當(dāng)代敘事學(xué)的理論角度，考察和闡釋了電影敘事的基本規(guī)律和個(gè)性特征。全書分為五部分：首先，著眼于電影敘事的基本要素，對(duì)一系列基本概念進(jìn)行了細(xì)致的區(qū)分、界定和闡釋，著重辨析了“因果性”情節(jié)敘述與“反情節(jié)性”敘述。其次，論述“時(shí)間畸變”在電影敘事中的表現(xiàn)形態(tài)和運(yùn)作方式、三種畸變形態(tài)的特征與功能以及聲音作為電影時(shí)間的外化標(biāo)志和蒙太奇作為空間化的時(shí)間所呈現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性。其三，著重闡釋電影敘事空間的一系列表意功能與“話語”特征，重點(diǎn)辨析和論述了電影話語的“空間性”與敘事性的種種背反與融合以及電影“言說”的敘事策略。其四，集中探討了電影敘事人的類型、特征與功能，歸納概括出四大敘述人系列，尤其對(duì)敘事人稱與視點(diǎn)的結(jié)構(gòu)性作用進(jìn)行了深入詳盡的分析和探討。其五，著重于電影敘事結(jié)構(gòu)模式的分析和概括，通過對(duì)五種有代表性的電影結(jié)構(gòu)模式的細(xì)讀分析，比較論述了它們各具特色的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)功能，及其不同的文本結(jié)構(gòu)手段、話語組合方式和敘述運(yùn)作規(guī)律。中國(guó)電影出版社評(píng)價(jià)該書“立論謹(jǐn)嚴(yán)，觀點(diǎn)鮮明，具有理論創(chuàng)新性”，書中的諸多觀點(diǎn)和內(nèi)容“都是富有個(gè)性見解的理論概括，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義”[4]。“因?yàn)殡娪皵⑹聦W(xué)研究帶有一定的開創(chuàng)性,所以作者同樣非常注意對(duì)自己所提出的概念、術(shù)語、范疇、命題、理論框架等進(jìn)行嚴(yán)格的論證, 仔細(xì)的識(shí)別, 認(rèn)真的辨析, 縝密的區(qū)分, 以做到理論本身的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、邏輯性、自洽性”，“在具體的論述中能夠做到有放有收, 有點(diǎn)有面, 放與收協(xié)調(diào), 點(diǎn)與面結(jié)合, 使一部理論著作不僅具有較強(qiáng)的可讀性, 而且顯現(xiàn)了研究的廣度和深度”[5]。2004年，該書獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)第三屆“優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果論著類一等獎(jiǎng)”，內(nèi)容被海內(nèi)外學(xué)者、博碩士生廣泛引用，北京電影學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)等，以及港臺(tái)地區(qū)的多所高等院校將其列為教材或重要的專業(yè)參考書。

二是《電影修辭學(xué)：鏡像與話語》，該書于2005年由文化藝術(shù)出版社出版，此前曾獲“湖北省優(yōu)秀博士論文”，被稱為具有“開創(chuàng)性意義”的領(lǐng)先之作。全書分上篇、中篇、下篇三個(gè)部分：上篇主要從現(xiàn)代修辭學(xué)與后現(xiàn)代修辭學(xué)中不同特色的“辭格”理論入手，比較辨析了電影修辭與一般修辭及電影敘事的異同關(guān)系，重點(diǎn)論述了電影修辭與電影敘事的不同理論取向，提出并界定了電影修辭的概念；中篇首先闡明電影修辭的鏡頭元素符號(hào)及編碼特征，強(qiáng)調(diào)電影影像作為“惟一具有三重分節(jié)的符碼”所具有的多向度、多層次的修辭潛能，進(jìn)而重點(diǎn)提出并論證了十三種電影修辭格的基本形態(tài)風(fēng)貌、主要功能特征，同時(shí)結(jié)合影片實(shí)例，分析探討它們?cè)诰唧w“語境”中發(fā)揮的作用，企圖能夠達(dá)到和可能產(chǎn)生的修辭效果；下篇從電影修辭格與文本風(fēng)貌的關(guān)系入手，闡釋了影像辭格的運(yùn)用與修辭策略的關(guān)系，分析論述了電影修辭格在不同歷史背景和審美潮流中呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格特征及其所具有的當(dāng)代文化意義。張玉能教授在該書序言中指出：“電影是在鏡像話語實(shí)踐之中建構(gòu)人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系及其審美價(jià)值的藝術(shù)”，“因此，對(duì)于鏡像作為話語的修辭學(xué)研究就是在鏡像話語的敘事學(xué)基礎(chǔ)上的深入”，“電影修辭學(xué)就更具有審美的意義，是電影美學(xué)中比電影敘事學(xué)更加審美化的理論形態(tài)，而且是比電影敘事學(xué)更加新銳、前沿、先鋒的理論，具有更多的新穎性、創(chuàng)造性。所以，李顯杰的這部《電影修辭學(xué)：鏡像與話語》應(yīng)該是具有開創(chuàng)性意義的論著”，它“不僅僅具有全球化的視野，而且還具有本土化的根基，因此更加難能可貴”[6]。

在喜劇美學(xué)與影視喜劇的研究方面，修倜教授申報(bào)的課題“喜劇性矛盾的結(jié)構(gòu)特征與精神特質(zhì)”作為2006年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目獲準(zhǔn)立項(xiàng)(批準(zhǔn)號(hào)：06BZW014)。作者先后在核心或權(quán)威期刊上發(fā)表了十多篇系列論文，其研究特點(diǎn)在于，密切關(guān)注當(dāng)代喜劇創(chuàng)作實(shí)踐，從形式特征與精神內(nèi)涵結(jié)合的角度入手，通過對(duì)典型的中外影視喜劇文本的剖析，來闡釋和論證喜劇美學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，提出了一系列富有新意和學(xué)理深度的理論創(chuàng)見：其一，喜劇的精神本體是自由。在審美訴求上，喜劇以游戲化的方式超越現(xiàn)實(shí)矛盾，高揚(yáng)意志自由，以笑聲釋放人性、激發(fā)生命活力。在精神實(shí)質(zhì)上，喜劇的“自否定”顯示出人類自我更新的生命意識(shí)，喜劇的顛覆和反叛，體現(xiàn)了人類對(duì)平等、自由和人性回歸的期盼與追求。其二，喜劇性自由是一種極其理想化的審美自由。在特定的藝術(shù)情境中，喜劇多以象征性或非現(xiàn)實(shí)性的方式實(shí)現(xiàn)自由，明顯帶有烏托邦和狂歡化的色彩，體現(xiàn)出超越生存悖論的意志自由。從生存論的角度來看，喜劇的世界觀提供了一種釋放壓抑、修復(fù)人性的智性自由，具有直面現(xiàn)實(shí)、樂觀進(jìn)取的審美意義。其三，喜劇意識(shí)是主體超越現(xiàn)實(shí)矛盾并從中獲取生之歡樂的審美感悟和生命體驗(yàn)，人類喜劇意識(shí)的萌生和發(fā)展與背反性矛盾的發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)相伴而生，密不可分。其四，喜劇性矛盾的基本特征在于其“自反性”與“反常性”復(fù)合疊加的“雙重背反性”。黑色幽默的悖論性將背反性矛盾推向極致，使人感受到恐怖與滑稽交融互滲的審美震撼，令人警醒、深思，由此體現(xiàn)出人類審美精神的超越性和喜劇意識(shí)的深化。其五，解構(gòu)批評(píng)與笑的藝術(shù)之間有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，“戲仿”手法以戲謔夸張的滑稽摹仿，在仿本之內(nèi)以及仿本與源本之間、審美客體與接受主體之間造成多重背反性矛盾，以獨(dú)特的喜劇效應(yīng)顯示出解構(gòu)與建構(gòu)的雙重功能。喜劇的觀念與手法在當(dāng)代消費(fèi)文化語境中悄然而變，“泛喜劇化”傾向愈益鮮明，“搞笑”娛樂的大眾狂歡亦可引發(fā)多元的思考。上述學(xué)術(shù)成果發(fā)表后引起社會(huì)關(guān)注并得到有關(guān)專家的肯定，或被美國(guó)《藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引》(A&HCI)收錄，或被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《美學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，或被多次下載、引用；《當(dāng)代中國(guó)電影中的黑色幽默》于2005年獲“第二屆中國(guó)高校影視研究學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)(論文獎(jiǎng))，《“戲仿”的喜劇性動(dòng)因與創(chuàng)造新性建構(gòu)——以中國(guó)當(dāng)代影視喜劇為例》于2009年獲“第六屆湖北文藝論文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，2009—2010年發(fā)表的7篇系列論文于2012年獲“第八屆湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。

東亞電影研究也是一個(gè)較為薄弱的領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)多分散為國(guó)別電影研究，而缺少更高層面上的整體把握和比較視野，黃獻(xiàn)文教授2011年由中國(guó)電影出版社出版的《東亞電影導(dǎo)論》則以拓荒性的史論之作填補(bǔ)了這個(gè)缺憾。該書在宏闊的歷史跨度上，概覽了日、中、韓、朝東亞四國(guó)電影百年間的發(fā)展歷程，同時(shí)對(duì)國(guó)別電影的分析把握各有側(cè)重：對(duì)日本電影著重于1950年代至1990年代以來的發(fā)展；對(duì)于中國(guó)的電影則依據(jù)其自身發(fā)展特色分而論之，對(duì)中國(guó)大陸電影，在整體觀照中重點(diǎn)論述了改革開放以來的電影成就，并以“代際”劃分為切入視角，闡述了幾代導(dǎo)演的不同歷史身份和藝術(shù)追求；對(duì)臺(tái)灣電影的考察主要以著名導(dǎo)演及其作品為路徑，而對(duì)香港電影的梳理則更多地從類型電影和個(gè)性化藝術(shù)傾向的角度作出概括。對(duì)韓國(guó)電影著重考察1990年代，對(duì)朝鮮電影主要論及紅色經(jīng)典。在對(duì)各國(guó)電影發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)的縱向勾勒中，又對(duì)不同歷史時(shí)期重要導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)貌、電影浪潮及流派的創(chuàng)作傾向、不同題材和類別電影的藝術(shù)特色等作出細(xì)致的分析和比較，在文本讀解中融入了自己的感悟和激情，體現(xiàn)出獨(dú)到的思考和見解。書中對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界較少論及的朝鮮紅色經(jīng)典電影的分析和闡釋，附錄中對(duì)罕見的“滿映”、“滿鐵”紀(jì)錄片史料的梳理和鉤沉，都具有可貴的價(jià)值和意義?？傮w來看，該書所論對(duì)象范圍寬廣，頭緒繁多，有相當(dāng)大的把握難度?？上驳氖牵髡叨嗄曛铝τ跂|亞電影研究，有著扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累，因而在整體結(jié)構(gòu)上做到了條分縷析，疏密有致，點(diǎn)面結(jié)合，史論兼顧，重點(diǎn)突出，在資料的爬梳和理論的建構(gòu)上都體現(xiàn)出獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光和功力，是一部富有新意的史論著作。

以上擇要概述了武漢高校影視學(xué)研究的部分成果，由于篇幅所限，其他未能述及的只好引以為憾了。這里要特別提及的是，武漢高校從事影視教育和影視學(xué)研究的老師大都是多年奮戰(zhàn)在教學(xué)一線的老師，他們的科研成果被及時(shí)運(yùn)用到本科生和研究生的影視課程教學(xué)中，一些富有創(chuàng)見的理論觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用。正是由于他們鍥而不舍的努力和奉獻(xiàn)，武漢高校的影視教育和影視學(xué)研究才有了較大的發(fā)展，從而在全國(guó)擁有了一席之地。同時(shí)還要看到，武漢高校的一些年輕學(xué)者正在成長(zhǎng)起來，他們的不懈追求和辛勤耕耘，將創(chuàng)造出影視學(xué)研究新的生長(zhǎng)空間和影視教育充滿希望的未來！

注釋：

[1]周曉明：《中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史·序》(上冊(cè))，北京：高等教育出版社，1985年，第3頁。

[2]李顯杰、修倜：《電影媒介與藝術(shù)論·序》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1994年，第2頁。

[3]彭濤：《溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)理論時(shí)空的力作——評(píng)〈電影媒介與藝術(shù)論〉》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)版)》，1995年第1期。

[4]李顯杰：《電影敘事學(xué)：理論和實(shí)例》“內(nèi)容說明”，北京：中國(guó)電影出版社，2000年。

[5]劉安海：《電影敘事理論闕如的填補(bǔ)及其與實(shí)際的結(jié)合——評(píng)李顯杰〈電影敘事學(xué)：理論和實(shí)例〉》，《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》，2000年第11期。

[6]李顯杰：《電影修辭學(xué)：鏡像與話語·序》，北京：文化藝術(shù)出版社，2005年，第4—5頁。