文／沈安娜 圖／fotoe

赫哲族人的魚文化

文／沈安娜 圖／fotoe

赫哲族是我國(guó)東北地區(qū)一個(gè)古老的民族，他們的祖先可以上溯到距今2300年前先秦時(shí)代的肅慎族。前不久，我有幸走進(jìn)黑龍江省東北部的同江市街津口國(guó)家森林公園中的全國(guó)唯一的赫哲民族文化村，對(duì)赫哲族人的魚文化有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解和認(rèn)識(shí)。

自古以來(lái)，赫哲族就是個(gè)漁獵民族，夏穿魚皮衣，冬穿獸皮衣。赫哲族是中國(guó)56個(gè)民族中唯一穿淡水魚皮服飾的民族。

赫哲族只有語(yǔ)言而沒(méi)有本民族的文字，因此，赫哲族魚皮制作技藝發(fā)端的確切時(shí)間無(wú)從考證。但是，在他們口頭傳唱的述說(shuō)民族歷史的《伊瑪堪》和民間故事中，多次出現(xiàn)魚皮衣服、熟制魚皮的工具“空庫(kù)”和“亥日根”等與魚皮文化及制作技藝相關(guān)的物品，說(shuō)明赫哲族的魚皮文化具有悠久的歷史。赫哲族人是全世界穿用魚皮服裝時(shí)間最長(zhǎng)的民族之一，也是至今仍有魚皮制作技藝傳承下來(lái)的唯一一個(gè)民族?？梢哉f(shuō)，魚皮服飾是赫哲族獨(dú)具特色的民族符號(hào)。

魚皮衣服是最具代表性的赫哲魚皮文化與制作技藝的載體。但是早期的魚皮服裝到底什么樣？在歷史文獻(xiàn)中既找不到文字的描述，也看不到繪制的圖樣。因此，我們只能根據(jù)紡織品服裝推測(cè)，魚皮服裝經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展階段，大致可分為：不經(jīng)裁縫的原始披圍式→簡(jiǎn)單裁縫的初級(jí)直筒式→略加修飾的傳統(tǒng)實(shí)用式→染色綴紋的穿飾兼用式等發(fā)展階段與諸多形制。從長(zhǎng)袍、短衫到兩件套，以及套褲、獵裝及“勒勒”，都是不同時(shí)期赫哲族服飾文化的典型代表。

赫哲族生活的三江流域?qū)儆诟吆貐^(qū)，無(wú)法種植喜高溫的棉、麻等用于紡織的農(nóng)作物，只能用漁獵產(chǎn)品—魚皮和獸皮來(lái)制作衣服和被褥。長(zhǎng)期的漁獵生活造就了赫哲族獨(dú)具特色的民族文化，他們的民族歷史、民族語(yǔ)言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風(fēng)民俗都具有濃厚的漁獵民族特色。

魚皮制品種類豐富。從題材上看，既有體現(xiàn)赫哲民族風(fēng)情類的，如復(fù)古魚皮服飾、魚皮圖騰臉譜系列等魚皮制品，也有融入漢民族民俗文化元素的，如“連年有余”、“送福”系列等魚皮工藝品；從功能上來(lái)看，既有極具觀賞性和收藏價(jià)值的傳統(tǒng)手工魚皮制品，也有適應(yīng)現(xiàn)代人生活需要的實(shí)用物品，如魚皮腰帶、魚皮拎包、魚皮手機(jī)袋等。

赫哲族人的生產(chǎn)和生活與魚類極為密切，他們聚居在河畔，依靠捕魚為生，食魚肉，穿魚皮，并用魚皮加工制作各種生活和生產(chǎn)用品。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，如今的赫哲族人早已不需要穿魚皮衣來(lái)蔽體。但這種用魚皮制作衣服和生活用品的手工藝技術(shù)卻傳承了下來(lái)，并衍生出了一個(gè)新的品種—魚皮畫。

赫哲族人通過(guò)對(duì)魚皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同的角度表現(xiàn)了赫哲族人民對(duì)生活的渴望和追求。他們創(chuàng)作的魚皮畫反映了本民族的生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色。這些魚皮畫在內(nèi)容上，多是表現(xiàn)赫哲族人傳統(tǒng)的日常生活畫面，如捕魚、家族聚會(huì)等。赫哲人開發(fā)的魚皮畫，也廣受世界各地藝術(shù)品收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。2006年6月，赫哲族的魚皮制作技藝被列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

赫哲族人的婚姻模式基本實(shí)行的是一夫一妻制。在過(guò)去，魚皮長(zhǎng)袍是婚禮過(guò)程中必穿的禮服，早期為魚皮料，后來(lái)為魚皮包繡的綢緞布料，現(xiàn)今已全部被絲綢和布料代替。赫哲族人婚禮上穿的魚皮長(zhǎng)袍制作十分考究，不但縫制技術(shù)要求高，裝飾得也非常華麗。魚皮長(zhǎng)袍不僅是新娘的盛裝，同樣也是新郎的禮服。不過(guò)它們往往只在結(jié)婚過(guò)程中穿一次，平時(shí)不再穿用。

有人考證，制作精美的魚皮長(zhǎng)袍實(shí)際在婚禮過(guò)程中僅穿用三天，然后就精心地保存起來(lái)，死后穿著它去另一個(gè)世界。無(wú)怪乎人們那么重視結(jié)婚禮袍的制作。赫哲族人相信靈魂不滅，因此，要把死人生前用過(guò)的物品一起埋葬，供其在陰間繼續(xù)使用。在赫哲族人的墓葬中，出土了各種各樣的生產(chǎn)生活用品，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)魚皮服，這是因?yàn)轸~皮是極易腐爛的有機(jī)物，埋在地下很快就腐朽了，故很難找到出土物品。不過(guò)，魚皮服飾上的綴飾如銅鈴、錢幣、貝殼等，均在赫哲族人的墓葬中有所發(fā)現(xiàn)。

捕撈與狩獵是赫哲族人的主要經(jīng)濟(jì)生活，其中漁業(yè)生產(chǎn)占有重要地位。

魚皮套褲是漁獵生產(chǎn)中常年穿用的，魚皮綁腿、魚皮袖帶更是進(jìn)山狩獵必不可少的用品。特別是他們的獵裝，有著鮮明的民族特色。

赫哲族的傳統(tǒng)獵裝一般都是用魚皮制作，做工精良，裝飾華美，因之曾被誤認(rèn)為是“赫哲族上層?jì)D女的服裝”。也許有人會(huì)問(wèn)：“赫哲族人到深山老林去打獵，為什么會(huì)穿著如此漂亮的服裝？”經(jīng)過(guò)調(diào)查得到了肯定的回答。赫哲族人是多神信仰，他們相信人們做任何事情都被神靈左右，同時(shí)妖魔鬼怪也會(huì)起破壞作用。為了免受干擾，獲取更多的獵物，他們采取了一個(gè)迷惑妖魔的辦法：專門縫制一套漂亮的盛裝。穿著如此鮮艷的服裝出村進(jìn)山，使妖魔不知道獵人要去干什么。一進(jìn)到山里開始打獵時(shí)，才又換上另一套真正打獵用的“勞動(dòng)服”。

（韓平平摘自《科學(xué)大觀園》2013年5月上半月）